సుశాంతాశ్చ కులీనాశ్చ నయే మంత్రే చ కోవిదాః। తానాహూయ స ధర్మాత్మా పుష్పకాదవరుహ్య చ
వీరు శాంతస్వభావం కలవారు, మంచి వంశంలో పుట్టినవారు, నయమంత్రాలలో నిపుణులు. వారిని పిలిపించి, ఆ ధర్మాత్ముడు పుష్పక విమానం నుండి దిగాడు.
గృధ్రోలూకౌ వివదంతౌ పృచ్ఛతి స్మ రఘూత్తమః। కతి వర్షాణి భో గృధ్ర తవేదం నిలయం కృతం
రఘువంశశ్రేష్ఠుడు, వాదిస్తున్న గద్దను, గుడ్లగూబను అడిగాడు: 'ఓ గద్దా, ఈ ఇల్లు నీవు ఎన్నేళ్లుగా వాడుకుంటున్నావో చెప్పు.'
ఏతన్మే కౌతుకం బ్రూహి యది జానాసి తత్త్వతః। ఏతచ్ఛ్రుత్వా వచో గృధ్రో బభాషే రాఘవం స్థితం
'నిజంగా తెలుసుంటే నాకు ఈ విషయం చెప్పు.' అని అడిగాడు. అప్పుడు గద్ద రాఘవుని దగ్గర నిలబడి ఇలా చెప్పింది.
ఇయం వసుమతీ రామ మానుషైర్బహుబాహుభిః। ఉచ్ఛ్రితైరాచితా సర్వా తదాప్రభృతి మద్గృహం
'ఓ రామా, ఈ భూమిని బలవంతులైన మనుషులు కూడగట్టినప్పటి నుండి, అప్పటినుంచి ఇది నా ఇల్లు.'
ఉలూకస్త్వబ్రవీద్రామం పాదపైరుపశోభితా। యదైవ పృథివీ రాజంస్తదాప్రభృతి మే గృహం
కానీ గుడ్లగూబ రామునితో ఇలా అన్నది: 'ఓ రాజా, చెట్లతో అలంకరించబడిన ఈ భూమి ఉన్నప్పటి నుండి, అప్పటినుంచి ఇది నా ఇల్లు.'
ఏతచ్ఛ్రుత్వా తు రామో వై సభాసద ఉవాచహ। న సా సభా యత్ర న సంతి వృద్ధా వృద్ధా న తే యే న వదంతి ధర్మం1.37.
ఇది విని రాముడు సభలో ఇలా అన్నాడు: 'పెద్దలు లేని చోట అది సభ కాదు. ధర్మాన్ని చెప్పని వారు పెద్దలు కారు.'
నాసౌ ధర్మో యత్ర న చాస్తి సత్యం న తత్సత్యం యచ్ఛలమభ్యుపైతి। యే తు సభ్యాః సభాం గత్వా తూష్ణీం ధ్యాయంత ఆసతే
ధర్మం లేని చోట సత్యం ఉండదు; మోసం ఒప్పుకునే సత్యం కూడా సత్యం కాదు. సభలోకి వచ్చి, నిశ్శబ్దంగా కూర్చుని, ఏమీ మాట్లాడకుండా ధ్యానం చేసే వారు—
యథాప్రాప్తం న బ్రువతే సర్వే తేఽనృతవాదినః। న వక్తి చ శ్రుతం యశ్చ కామాత్క్రోధాత్తథా భయాత్
తగినట్టు మాట్లాడని వారు అందరూ అబద్ధాలు చెప్పేవారే. ఎవరు వాంఛ, కోపం లేదా భయంతో విన్నదాన్ని చెప్పకుండా ఉంటారో, వారు కూడా అబద్ధం చెప్పినవారే.
సహస్రం వారుణాః పాశాః ప్రతిముంచంతి తం నరం। తేషాం సంవత్సరే పూర్ణే పాశ ఏకః ప్రముచ్యతే
అటువంటి మనిషికి వరుణుని వేల బందీలు కట్టబడతాయి. ఒక సంవత్సరం పూర్తయినప్పుడు వాటిలో ఒకటి మాత్రమే విడిపోతుంది.
తస్మాత్సత్యం తు వక్తవ్యం జానతా సత్యమంజసా। ఏతచ్ఛ్రుత్వా తు సచివా రామమేవాబ్రువంస్తదా
కాబట్టి సత్యాన్ని తెలిసినవాడు నేరుగా, స్పష్టంగా చెప్పాలి. ఇది విని, ఆ మంత్రి గణమంతా రాముని మాత్రమే ఉద్దేశించి మాట్లాడారు.
ఉలూకః శోభతే రాజన్న తు గృధ్రో మహామతే। త్వం ప్రమాణం మహారాజ రాజా హి పరమా గతిః
ఓ రాజా! గుడ్లగూబ శుభప్రదం, కానీ గద్ద శుభం కాదు. మహారాజా! నీవే ప్రమాణం. రాజే అందరికీ పరమ ఆశ్రయం.
రాజమూలాః ప్రజాః సర్వా రాజా ధర్మః సనాతనః। శాస్తా రాజా నృణాం యేషాం న తే గచ్ఛంతి దుర్గతిమ్
ప్రజలందరికీ రాజే ఆధారం. రాజు ధర్మానికి ప్రతిరూపం. ధర్మబద్ధంగా పాలించే రాజు ఉన్న చోట ప్రజలు కష్టాల్లో పడరు.
వైవస్వతేన ముక్తాశ్చ భవంతి పురుషోత్తమాః। సచివానాం వచః శ్రుత్వా రామో వచనమబ్రవీత్
వైవస్వతుని చేత విడిపడిన ఉత్తమ పురుషులు ముక్తి పొందుతారు. మంత్రుల మాట విని రాముడు ఇలా అన్నాడు:
శ్రూయతామభిధాస్యామి పురాణం యదుదాహృతం। ద్యౌః సచంద్రార్కనక్షత్రా సపర్వతమహీద్రుమమ్
వినండి, నేను ఒక పురాతన కథను చెప్పబోతున్నాను. ఆకాశం, చంద్రుడు, సూర్యుడు, నక్షత్రాలు, పర్వతాలు, భూమి, చెట్లు—
సలిలార్ణవసంమగ్నం త్రైలోక్యం సచరాచరం। ఏకమేవ తదా హ్యాసీత్సర్వమేకమివాంబరం
నీరు, సముద్రంతో కూడిన మూడు లోకాలు, చలించేవి, నిలిచేవి అన్నీ ఆ సమయంలో ఒక్కటిగా, ఒకే ఆకాశంలా కలిసిపోయాయి.
పునర్భూః సహ లక్ష్మ్యా చ విష్ణోర్జఠరమావిశత్। తాం నిగృహ్య మహాతేజాః ప్రవిశ్య సలిలార్ణవం
తర్వాత భూమి లక్ష్మితో కలిసి విష్ణువు పొట్టలోకి ప్రవేశించింది. ఆమెను అదుపులో పెట్టి, ఆ మహాతేజస్వి నీటి సముద్రంలోకి ప్రవేశించాడు.
సుష్వాప హి కృతాత్మా స బహువర్షశతాన్యపి। విష్ణౌ సుప్తే తతో బ్రహ్మా వివేశ జఠరం తతః
ఆత్మను నియంత్రించుకున్న వాడు, అనేక వందల సంవత్సరాలు అక్కడ నిద్రించాడు. విష్ణువు నిద్రిస్తున్నప్పుడు బ్రహ్మ ఆయన పొట్టలోకి ప్రవేశించాడు.
బహుస్రోతం చ తం జ్ఞాత్వా మహాయోగీ సమావిశత్। నాభ్యాం విష్ణోః సముద్భూతం పద్మం హేమవిభూషితం
అది అనేక మార్గాలతో ఉందని గ్రహించి, ఆ మహాయోగి లోపలికి ప్రవేశించాడు. విష్ణువు నాభి నుంచి బంగారు అలంకారాలతో కూడిన పద్మం పుట్టింది.
స తు నిర్గమ్య వై బ్రహ్మా యోగీ భూత్వా మహాప్రభుః। సిసృక్షుః పృథివీం వాయుం పర్వతాంశ్చ మహీరుహాన్
అందులో నుంచి బ్రహ్మ, మహాప్రభువు, యోగిగా అవతరించి, భూమి, గాలి, పర్వతాలు, మహావృక్షాలను సృష్టించాలనే కోరికతో బయటకు వచ్చాడు.
తదంతరాః ప్రజాః సర్వా మానుషాంశ్చ సరీసృపాన్। జరాయుజాణ్డజాన్సర్వాన్ససర్జ స మహాతపాః
ఆ మధ్యలో, అన్ని జీవులను, మనుషులను, సర్పాలను, గర్భంలో పుట్టినవారిని, గుడ్డలో పుట్టినవారిని ఆ మహాతపస్వి సృష్టించాడు.
తస్య గాత్రసముత్పన్నః కైటభో మధునా సహ। దానవౌ తౌ మహావీర్యౌ ఘోరౌ లబ్ధవరౌ తదా
ఆయన శరీరం నుంచి మధుతో కలిసి కైటభుడు పుట్టాడు. ఆ ఇద్దరు దానవులు, గొప్ప బలవంతులు, భయంకరులు, అప్పట్లో వరాలు పొంది—
దృష్ట్వా ప్రజాపతిం తత్ర క్రోధావిష్టావుభౌ నృప। వేగేన మహతా భోక్తుం స్వయంభువమధావతాం
ప్రజాపతిని అక్కడ చూసి, ఇద్దరూ కోపంతో ఊగిపోతూ, మహా వేగంతో స్వయంభువుని తినడానికి దూసుకెళ్లారు.
దృష్ట్వా సత్వాని సర్వాణి నిస్సరన్తి పృథక్పృథక్। బ్రహ్మణా సంస్తుతో విష్ణుర్హత్వా తౌ మధుకైటభౌ
అన్ని జీవులు వేర్వేరుగా బయటకు వస్తున్నదాన్ని చూసి, బ్రహ్మ ప్రశంసించగా, విష్ణువు మధు, కైటభులను సంహరించాడు.
పృథివీం వర్ధయామాస స్థిత్యర్థం మేదసా తయోః। మేదోగంధా తు ధరణీ మేదినీత్యభిధాం గతా
వారి మేదతో భూమిని స్థిరంగా ఉండేందుకు పెంచాడు. మేద వాసన వల్ల భూమికి మేధినీ అనే పేరు వచ్చింది.
తస్మాద్గృధ్రస్త్వసత్యో వై పాపకర్మాపరాలయమ్। స్వీయం కరోతి పాపాత్మా దణ్డనీయో న సంశయః
అందువల్ల ఈ గద్దె నిజాయితీ లేని వాడు, చెడు పనుల్లో నిమగ్నమైన వాడు, పాపానికి ఆశ్రయం అయిన వాడు. తన స్వభావానుసారం పాపకార్యాలు చేస్తూ, శిక్షకు అర్హుడే అనడంలో సందేహం లేదు.
తతోఽశరీరిణీవాణీ అంతరిక్షాత్ప్రభాషతే। మా వధీ రామ గృధ్రం త్వం పూర్వందగ్ధం తపోబలాత్
ఆ సమయంలో, ఆకాశంలో నుండి శరీరం లేని ఒక స్వరం ఇలా పలికింది: 'రామా, నువ్వు ఈ గద్దెను చంపవద్దు. ఇతడు మునిపుణ్యంతో ముందే కాలిపోయాడు.'
పురా గౌతమ దగ్ధోఽయం ప్రజానాథో జనేశ్వర। బ్రహ్మదత్తస్తు నామైష శూరః సత్యవ్రతః శుచిః
పూర్వం, ప్రజల పాలకుడైన గౌతముడు ఇతడిని శాపించి కాల్చాడు, ఓ మానవ రాజా. ఇతని పేరు బ్రహ్మదత్తుడు. ఇతడు ధైర్యవంతుడు, సత్యవ్రతుడు, పవిత్రుడు.
గృహమాగత్య విప్రర్షేర్భోజనం ప్రత్యయాచత। సాగ్రం వర్షశతం చైవ భుక్తవాన్నృపసత్తమ
ఈ బ్రహ్మదత్తుడు ఆ మునివారి ఇంటికి వచ్చి భోజనం అడిగాడు. ఓ రాజులలో శ్రేష్ఠుడా, అక్కడ నూరేళ్లు పూర్తిగా భోజనం చేశాడు.
బ్రహ్మదత్తస్య వై తస్య పాద్యమర్ఘ్యం స్వయం తతః। ఆత్మనైవాకరోత్సమ్యగ్భోజనార్థం మహాద్యుతే
ఆ బ్రహ్మదత్తునికి, ఆ మహాత్ముడు స్వయంగా పాద్యార్ఘ్యాలను సమర్పించి, భోజనం కోసం సక్రమంగా ఆతిథ్యం చూపించాడు.
సమావిశ్య గృహం తస్య ఆహారే తు మహాత్మనః। నారీం పూర్ణస్తనీం దృష్ట్వా హస్తేనాథ పరామృశత్
ఆ మహాత్ముడు తన ఇంట్లోకి వచ్చి భోజనం చేయబోతున్నప్పుడు, పూర్ణమైన వక్షోజాలు ఉన్న ఒక స్త్రీని చూసి, తన చేతితో ఆమెను తాకాడు.