శత్రౌ మిత్రే చ తే దృష్టిః సమంతాద్యాతి రాఘవ। ధర్మేణ శాసనం నిత్యం వ్యవహారవిధిక్రమైః
ఓ రాఘవా, నీ చూపు శత్రువైనా మిత్రుడైనా సమానంగా ఉంటుంది. నీవు ఎప్పుడూ ధర్మాన్ని పాటిస్తూ, న్యాయమైన విధానాలతో పాలన చేస్తావు.
యస్య రుష్యసి వై రామ మృత్యుస్తస్యాభిధీయతే। గీయసే తేన వై రాజన్యమ ఇత్యభివిశ్రుతః
ఓ రామా, నీవు ఎవరిపై కోపపడితే అతనికి మరణమే సంభవిస్తుంది. అందుకే నీవు శిక్ష ద్వారా నియంత్రణ చేసే రాజు అని ప్రసిద్ధి చెందావు.
యశ్చాసౌ మానుషో భావో భవతో నృపసత్తమ। ఆనృశంస్యపరో రాజా సర్వేషు కృపయాన్వితః
ఓ రాజశ్రేష్ఠా, నీ మానవ స్వభావం ఎప్పుడూ దయతో నిండినదే. నీవు రాజుగా అందరిపట్ల కరుణతో వ్యవహరిస్తావు.
దుర్బలస్య త్వనాథస్య రాజా భవతి వై బలమ్। అచక్షుషో భవేచ్చక్షురమతేషు మతిర్భవేత్
బలహీనులకు, అనాథులకు రాజు బలంగా నిలుస్తాడు. చూపులేనివారికి కన్నులా, వివేకం లేనివారికి బుద్ధిగా మారతాడు.
అస్మాకమపి నాథస్త్వం శ్రూయతాం మమ ధార్మిక। భవతా తత్ర మంతవ్యం యథైతే కిల పక్షిణః
ధార్మికుడా, నీవు మాకూ రక్షకుడవు. నా మాట విను. ఈ పక్షులను నీవు ఎలా చూసుకుంటావో, మమ్మల్ని కూడా అలాగే భావించాలి.
యోస్మన్నాథః స పక్షీంద్రో భవతో వినియోజ్యకః। అస్వామ్యం దేవ నాస్మాకం సన్నిధౌ భవతః ప్రభో
మాకు అధిపతి అయినవాడు పక్షిరాజు, అతడిని నీవే నియమించావు. ప్రభూ, నీ సమక్షంలో మాకు స్వాతంత్ర్యం లేదు.
భవతైవ కృతం పూర్వం భూతగ్రామం చతుర్విధమ్। మమాలయప్రవిష్టస్తు గృధ్రో మాం బాధతే నృప
నీవే ముందుగా నాలుగు రకాల జీవులను ఏర్పరిచావు. కానీ రాజా, ఇప్పుడు నా ఇంట్లోకి వచ్చిన ఒక గద్ద నన్ను బాధిస్తోంది.
భవాన్దేవమనుష్యేషు శాస్తా వై నరపుంగవ। ఏతచ్ఛ్రుత్వా తు వై రామః సచివానాహ్వయత్స్వయమ్
దేవతలు, మనుషులలో నీవే పాలకుడవు, ఓ మనుష్యశ్రేష్ఠా. ఇది విని రాముడు తన మంత్రులను పిలిపించాడు.
విష్టిర్జయంతో విజయః సిద్ధార్థో రాష్ట్రవర్ధనః। అశోకో ధర్మపాలశ్చ సుమంత్రశ్చ మహాబలః
విష్టి, జయంతుడు, విజయుడు, సిద్ధార్థుడు, రాష్ట్రవర్ధనుడు, అశోకుడు, ధర్మపాలుడు, మహాబలుడు అయిన సుమంత్రుడు—
ఏతే రామస్య సచివా రాజ్ఞో దశరథస్య చ। నీతియుక్తా మహాత్మానః సర్వశాస్త్రవిశారదాః
ఇవాళ్లు రాముని, దశరథ మహారాజుని మంత్రులు. వీరు మహాత్ములు, నీతినిపుణులు, అన్ని శాస్త్రాలలో నైపుణ్యం కలవారు.
సుశాంతాశ్చ కులీనాశ్చ నయే మంత్రే చ కోవిదాః। తానాహూయ స ధర్మాత్మా పుష్పకాదవరుహ్య చ
వీరు శాంతస్వభావం కలవారు, మంచి వంశంలో పుట్టినవారు, నయమంత్రాలలో నిపుణులు. వారిని పిలిపించి, ఆ ధర్మాత్ముడు పుష్పక విమానం నుండి దిగాడు.
గృధ్రోలూకౌ వివదంతౌ పృచ్ఛతి స్మ రఘూత్తమః। కతి వర్షాణి భో గృధ్ర తవేదం నిలయం కృతం
రఘువంశశ్రేష్ఠుడు, వాదిస్తున్న గద్దను, గుడ్లగూబను అడిగాడు: 'ఓ గద్దా, ఈ ఇల్లు నీవు ఎన్నేళ్లుగా వాడుకుంటున్నావో చెప్పు.'
ఏతన్మే కౌతుకం బ్రూహి యది జానాసి తత్త్వతః। ఏతచ్ఛ్రుత్వా వచో గృధ్రో బభాషే రాఘవం స్థితం
'నిజంగా తెలుసుంటే నాకు ఈ విషయం చెప్పు.' అని అడిగాడు. అప్పుడు గద్ద రాఘవుని దగ్గర నిలబడి ఇలా చెప్పింది.
ఇయం వసుమతీ రామ మానుషైర్బహుబాహుభిః। ఉచ్ఛ్రితైరాచితా సర్వా తదాప్రభృతి మద్గృహం
'ఓ రామా, ఈ భూమిని బలవంతులైన మనుషులు కూడగట్టినప్పటి నుండి, అప్పటినుంచి ఇది నా ఇల్లు.'
ఉలూకస్త్వబ్రవీద్రామం పాదపైరుపశోభితా। యదైవ పృథివీ రాజంస్తదాప్రభృతి మే గృహం
కానీ గుడ్లగూబ రామునితో ఇలా అన్నది: 'ఓ రాజా, చెట్లతో అలంకరించబడిన ఈ భూమి ఉన్నప్పటి నుండి, అప్పటినుంచి ఇది నా ఇల్లు.'
ఏతచ్ఛ్రుత్వా తు రామో వై సభాసద ఉవాచహ। న సా సభా యత్ర న సంతి వృద్ధా వృద్ధా న తే యే న వదంతి ధర్మం1.37.
ఇది విని రాముడు సభలో ఇలా అన్నాడు: 'పెద్దలు లేని చోట అది సభ కాదు. ధర్మాన్ని చెప్పని వారు పెద్దలు కారు.'
నాసౌ ధర్మో యత్ర న చాస్తి సత్యం న తత్సత్యం యచ్ఛలమభ్యుపైతి। యే తు సభ్యాః సభాం గత్వా తూష్ణీం ధ్యాయంత ఆసతే
ధర్మం లేని చోట సత్యం ఉండదు; మోసం ఒప్పుకునే సత్యం కూడా సత్యం కాదు. సభలోకి వచ్చి, నిశ్శబ్దంగా కూర్చుని, ఏమీ మాట్లాడకుండా ధ్యానం చేసే వారు—
యథాప్రాప్తం న బ్రువతే సర్వే తేఽనృతవాదినః। న వక్తి చ శ్రుతం యశ్చ కామాత్క్రోధాత్తథా భయాత్
తగినట్టు మాట్లాడని వారు అందరూ అబద్ధాలు చెప్పేవారే. ఎవరు వాంఛ, కోపం లేదా భయంతో విన్నదాన్ని చెప్పకుండా ఉంటారో, వారు కూడా అబద్ధం చెప్పినవారే.
సహస్రం వారుణాః పాశాః ప్రతిముంచంతి తం నరం। తేషాం సంవత్సరే పూర్ణే పాశ ఏకః ప్రముచ్యతే
అటువంటి మనిషికి వరుణుని వేల బందీలు కట్టబడతాయి. ఒక సంవత్సరం పూర్తయినప్పుడు వాటిలో ఒకటి మాత్రమే విడిపోతుంది.
తస్మాత్సత్యం తు వక్తవ్యం జానతా సత్యమంజసా। ఏతచ్ఛ్రుత్వా తు సచివా రామమేవాబ్రువంస్తదా
కాబట్టి సత్యాన్ని తెలిసినవాడు నేరుగా, స్పష్టంగా చెప్పాలి. ఇది విని, ఆ మంత్రి గణమంతా రాముని మాత్రమే ఉద్దేశించి మాట్లాడారు.
ఉలూకః శోభతే రాజన్న తు గృధ్రో మహామతే। త్వం ప్రమాణం మహారాజ రాజా హి పరమా గతిః
ఓ రాజా! గుడ్లగూబ శుభప్రదం, కానీ గద్ద శుభం కాదు. మహారాజా! నీవే ప్రమాణం. రాజే అందరికీ పరమ ఆశ్రయం.
రాజమూలాః ప్రజాః సర్వా రాజా ధర్మః సనాతనః। శాస్తా రాజా నృణాం యేషాం న తే గచ్ఛంతి దుర్గతిమ్
ప్రజలందరికీ రాజే ఆధారం. రాజు ధర్మానికి ప్రతిరూపం. ధర్మబద్ధంగా పాలించే రాజు ఉన్న చోట ప్రజలు కష్టాల్లో పడరు.
వైవస్వతేన ముక్తాశ్చ భవంతి పురుషోత్తమాః। సచివానాం వచః శ్రుత్వా రామో వచనమబ్రవీత్
వైవస్వతుని చేత విడిపడిన ఉత్తమ పురుషులు ముక్తి పొందుతారు. మంత్రుల మాట విని రాముడు ఇలా అన్నాడు:
శ్రూయతామభిధాస్యామి పురాణం యదుదాహృతం। ద్యౌః సచంద్రార్కనక్షత్రా సపర్వతమహీద్రుమమ్
వినండి, నేను ఒక పురాతన కథను చెప్పబోతున్నాను. ఆకాశం, చంద్రుడు, సూర్యుడు, నక్షత్రాలు, పర్వతాలు, భూమి, చెట్లు—
సలిలార్ణవసంమగ్నం త్రైలోక్యం సచరాచరం। ఏకమేవ తదా హ్యాసీత్సర్వమేకమివాంబరం
నీరు, సముద్రంతో కూడిన మూడు లోకాలు, చలించేవి, నిలిచేవి అన్నీ ఆ సమయంలో ఒక్కటిగా, ఒకే ఆకాశంలా కలిసిపోయాయి.
పునర్భూః సహ లక్ష్మ్యా చ విష్ణోర్జఠరమావిశత్। తాం నిగృహ్య మహాతేజాః ప్రవిశ్య సలిలార్ణవం
తర్వాత భూమి లక్ష్మితో కలిసి విష్ణువు పొట్టలోకి ప్రవేశించింది. ఆమెను అదుపులో పెట్టి, ఆ మహాతేజస్వి నీటి సముద్రంలోకి ప్రవేశించాడు.
సుష్వాప హి కృతాత్మా స బహువర్షశతాన్యపి। విష్ణౌ సుప్తే తతో బ్రహ్మా వివేశ జఠరం తతః
ఆత్మను నియంత్రించుకున్న వాడు, అనేక వందల సంవత్సరాలు అక్కడ నిద్రించాడు. విష్ణువు నిద్రిస్తున్నప్పుడు బ్రహ్మ ఆయన పొట్టలోకి ప్రవేశించాడు.
బహుస్రోతం చ తం జ్ఞాత్వా మహాయోగీ సమావిశత్। నాభ్యాం విష్ణోః సముద్భూతం పద్మం హేమవిభూషితం
అది అనేక మార్గాలతో ఉందని గ్రహించి, ఆ మహాయోగి లోపలికి ప్రవేశించాడు. విష్ణువు నాభి నుంచి బంగారు అలంకారాలతో కూడిన పద్మం పుట్టింది.
స తు నిర్గమ్య వై బ్రహ్మా యోగీ భూత్వా మహాప్రభుః। సిసృక్షుః పృథివీం వాయుం పర్వతాంశ్చ మహీరుహాన్
అందులో నుంచి బ్రహ్మ, మహాప్రభువు, యోగిగా అవతరించి, భూమి, గాలి, పర్వతాలు, మహావృక్షాలను సృష్టించాలనే కోరికతో బయటకు వచ్చాడు.
తదంతరాః ప్రజాః సర్వా మానుషాంశ్చ సరీసృపాన్। జరాయుజాణ్డజాన్సర్వాన్ససర్జ స మహాతపాః
ఆ మధ్యలో, అన్ని జీవులను, మనుషులను, సర్పాలను, గర్భంలో పుట్టినవారిని, గుడ్డలో పుట్టినవారిని ఆ మహాతపస్వి సృష్టించాడు.