వసిష్ఠస్యాగ్రతః స్థిత్వా రాజ్ఞో దీనస్య నారదః। ప్రత్యువాచ శ్రుతం వాక్యమృషీణాం సన్నిధౌ తదా
వసిష్ఠుని ఎదుట నిలబడి, దుఃఖంలో ఉన్న రాజును చూసి, అక్కడ ఉన్న ఋషుల సమక్షంలో నారదుడు ఆ మాటలు విని ఇలా సమాధానం చెప్పాడు.
శృణు రామ యథాకాలం ప్రాప్తో వై బాలసంక్షయః। పురా కృతయుగే రామ సర్వత్ర బ్రాహ్మణోత్తరమ్
రామా, విను. కాలానికి తగినట్టు పిల్లల నాశనం ఎలా వచ్చిందో చెబుతాను. క్రుతయుగంలో బ్రాహ్మణులు ప్రతిచోటా ప్రాముఖ్యత పొందారు.
అబ్రాహ్మణో న వై కశ్చిత్తపస్తపతి రాఘవ। అమృత్యవస్తదా సర్వే జాయంతే చిరజీవినః
ఓ రాఘవా, అప్పట్లో బ్రాహ్మణులు తప్ప మరెవరూ తపస్సు చేయలేదు. అందరూ మరణం లేకుండా, దీర్ఘాయుష్కులుగా జీవించారు.
త్రేతాయుగే పునః ప్రాప్తే బ్రహ్మక్షత్రమనుత్తమమ్। అధర్మో ద్వాపరే తేషాం వైశ్యాన్శూద్రాంస్తథావిశత్
తర్వాత త్రేతాయుగం వచ్చినప్పుడు, బ్రాహ్మణులు, క్షత్రియులు గొప్ప స్థానం పొందారు. ద్వాపరయుగంలో ధర్మబద్ధత తగ్గి, వైశ్యులు, శూద్రులలో కూడా అధర్మం ప్రవేశించింది.
ఏవం నిరంతరం జుష్టముద్భూతమనృతం పునః। అధర్మస్య త్రయః పాదా ఏకో ధర్మస్య చాగతః
ఇలా అబద్ధం నిరంతరం పెరిగింది. మూడు భాగాలు అధర్మం వ్యాపించగా, ఒక్క భాగం మాత్రమే ధర్మం మిగిలింది.
తతః పూర్వే భృశం త్రస్తా వర్ణా బ్రాహ్మణపూర్వకాః। భూయః పాదస్తు ధర్మస్య ద్వితీయః సమపద్యత
అప్పుడు బ్రాహ్మణులు ముందుండే అన్ని వర్ణాలవారు చాలా భయపడ్డారు. మళ్లీ రెండవ భాగం ధర్మం స్థాపించబడింది.
తస్మిన్ద్వాపరసంజ్ఞే తు తపో వైశ్యం సమావిశత్। యుగత్రయస్య వైధర్మ్యం ధర్మస్య ప్రతితిష్ఠతి
ఆ ద్వాపరయుగంలో తపస్సు వైశ్యులలోకి ప్రవేశించింది. మూడు యుగాల్లో ధర్మ, అధర్మాల మధ్య తేడా అలాగే కొనసాగింది.
కలిసంజ్ఞే తతః ప్రాప్తే వర్తమానే యుగేంతిమే। అధర్మశ్చానృతం చైవ వవృధాతే నరర్షభ1.35.
తర్వాత కలియుగం అనే చివరి యుగం వచ్చినప్పుడు, అధర్మం, అబద్ధం మరింత పెరిగాయి, ఓ మానవులలో శ్రేష్ఠుడా.
భవితా శూద్రయోన్యాం తు తపశ్చర్యా కలౌ యుగే। స తే విషయపర్యంతే రాజన్నుగ్రతరం తపః
కలియుగంలో శూద్రులలో తపస్సు కలుగుతుంది. నీ రాజ్యంలో, ఓ రాజా, తీవ్రమైన తపస్సు జరుగుతుంది.
శూద్రస్తపతి దుర్బుద్ధిస్తేన బాలవధః కృతః। యస్యాధర్మమకార్యం వా విషయే పార్థివస్య హి
ఒక దుష్టబుద్ధి శూద్రుడు తపస్సు చేశాడు. అందువల్ల పిల్లవాడి మరణం జరిగింది. రాజు పరిపాలించే ప్రాంతంలో ఎక్కడైనా అధర్మం లేదా తప్పు జరిగితే—
పురే వా రాజశార్దూల కురుతే దుర్మతిర్నరః। క్షిప్రం స నరకం యాతి యావదాభూతసంప్లవమ్
ఓ రాజశార్దూలా, పట్టణంలో ఎవడైనా దుష్టుడు అలాంటి పనులు చేస్తే, అతడు త్వరగా నరకానికి పోతాడు; సృష్టి అంతం అయ్యే వరకు అక్కడే ఉంటాడు.
చతుర్థం తస్య పాపస్య భాగమశ్నాతి పార్థివః। సత్త్వం పురుషశార్దూల గచ్ఛస్వ విషయం స్వకమ్
ఆ పాపంలో నాల్గవ వంతు నీకూ వస్తుంది, ఓ రాజా. ఓ మానవులలో శ్రేష్ఠుడా, నీ రాజ్యంలోకి తిరిగి వెళ్ళు.
దుష్కృతం యత్ర పశ్యేథాస్తత్ర యత్నం సమాచర। ఏవం తే ధర్మవృద్ధిశ్చ బలస్య వర్ధనం తథా
ఎక్కడైనా దుష్కర్మ కనిపిస్తే, అక్కడ నీవు శ్రద్ధగా చర్య తీసుకో. అలా చేస్తే నీ ధర్మం పెరుగుతుంది, బలమూ అభివృద్ధి చెందుతుంది.
భవిష్యతి నరశ్రేష్ఠ బాలస్యాస్య చ జీవనమ్। నారదేనైవముక్తస్తు సాశ్చర్యో రఘునందనః
ఓ మానవులలో శ్రేష్ఠుడా, అలా జరుగుతుంది. ఈ బాలుడు కూడా బ్రతుకుతాడు. నారదుడు ఇలా చెప్పగానే రఘునందనుడు ఆశ్చర్యంతో నిండిపోయాడు.
ప్రహర్షమతులం లేభే లక్ష్మణం చేదమబ్రవీత్। గచ్ఛ సౌమ్య ద్విజశ్రేష్ఠం సమాశ్వాసయ లక్ష్మణ
అతడు అపూర్వమైన ఆనందాన్ని పొందాడు. తరువాత లక్ష్మణునితో ఇలా అన్నాడు: 'లక్ష్మణా, మృదువైనవాడా, ఆ బ్రాహ్మణశ్రేష్ఠుడిని వెళ్లి ఓదార్చు.'
బాలస్య చ శరీరం త్వం తైలద్రోణ్యాం నిధాపయ। గంధైశ్చ పరమోదారైస్తైలైశ్చైవ సుగంధిభిః
ఈ బాలుడి శరీరాన్ని నువ్వు నూనెతో నిండిన పాత్రలో ఉంచు. అతి ఉత్తమమైన సుగంధ ద్రవ్యాలు, పరిమళభరితమైన నూనెలు కూడా వేసి ఉంచు.
యథా న శీర్యతే బాలస్తథా సౌమ్య విధీయతామ్। యథా శరీరం గుప్తం స్యాద్బాలస్యాక్లిష్టకర్మణః
బాలుడు ఎప్పుడు వాడిపోకుండా ఉండేలా, అతని శరీరం ఎలాంటి కష్టాలు లేకుండా రక్షించబడేలా చూడాలి, సౌమ్యా.
విపత్తిః పరిభేదో వా న భవేత్తత్తథా కురు। తథా సందిశ్య సౌమిత్రం లక్ష్మణం శుభలక్షణమ్
ఏ విధమైన అపాయం లేదా విభేదం కలగకుండా జాగ్రత్తపడు. అలా చెప్పి, సుభలక్షణుడైన సౌమిత్రి లక్ష్మణుడికి ఆదేశించాడు.
మనసా పుష్పకం దధ్యావాగచ్ఛేతి మహాయశాః। ఇంగితం తత్తు విజ్ఞాయ కామగం హేమభూషితమ్
పెద్ద పేరు గలవాడు మనసులో పుష్పకాన్ని రావాలని ఆలోచించాడు. అతని సంకేతాన్ని గ్రహించిన వెంటనే, కావలసినప్పుడు వచ్చేది, బంగారు అలంకరణలతో ఉన్న పుష్పకం అక్కడికి చేరింది.
ఆజగామ ముహూర్తాత్తు సమీపం రాఘవస్య హి। సోబ్రవీత్ప్రాఞ్జలిర్వాక్యమహమస్మి నరాధిప
ఒక క్షణంలోనే అది రాఘవుని దగ్గరకు వచ్చింది. చేతులు జోడించి, 'నేను ఇక్కడ ఉన్నాను, నరాధిపా' అని పలికింది.
అగ్రే తవ మహాబాహో కింకరః సముపస్థితః। భాషితం సుచిరం శ్రుత్వా పుష్పకస్య నరాధిప
మహాబాహువైన నీ ముందు నీ సేవకుడు సిద్ధంగా ఉన్నాడు. పుష్పక వాహనం చెప్పిన ఆ దీర్ఘమైన మాటలు నరాధిపుడు వినాడు.
అభివాద్య మహర్షీంస్తాన్విమానం సోధ్యరోహత। ధనుర్గృహీత్వా తూణౌ చ ఖడ్గం చాపి మహాప్రభమ్
ఆ మహర్షులను నమస్కరించి, ఆ విమానంపై ఎక్కాడు. తన విల్లు, బాణాల సంచి, ప్రకాశవంతమైన ఖడ్గాన్ని తీసుకున్నాడు.
నిక్షిప్య నగరే వీరౌ సౌమిత్రి భరతావుభౌ। ప్రాయాత్ప్రతీచీం త్వరితో విచిన్వన్సుసమాహితః
వీరులైన సౌమిత్రి, భరతులను నగరంలో ఉంచి, రాముడు పశ్చిమ దిశగా త్వరగా వెళ్ళాడు, ఎంతో ఏకాగ్రతతో వెతికాడు.
ఉత్తరామగమత్పశ్చాద్దిశం హిమవదాశ్రితామ్। పూర్వామపి దిశాం గత్వా తథాఽపశ్యన్నరాధిపః
అతడు ఉత్తర దిశకు, ఆ తరువాత హిమవంతాన్ని ఆశ్రయించిన పశ్చిమ దిశకు వెళ్ళాడు. ఆ తరువాత తూర్పు దిశకూ వెళ్లి, రాజు అక్కడ కూడా చూశాడు.
సర్వాం శుద్ధసమాచారామాదర్శమివ నిర్మలామ్। తతో దిశం సమాక్రామద్దక్షిణాం రఘునందనః
అతడు అన్ని ప్రాంతాలను, స్వచ్ఛమైన ప్రవర్తనతో, అద్దంలా నిర్మలంగా చూశాడు. ఆ తరువాత రఘునందనుడు దక్షిణ దిశ వైపు సాగాడు.
శైలస్య ఉత్తరే పార్శ్వే దదర్శ సుమహత్సరః। తస్మిన్సరసి తప్యంతం తాపసం సుమహత్తపః
పర్వతానికి ఉత్తర భాగంలో ఒక పెద్ద సరస్సును చూశాడు. ఆ సరస్సులో ఒక తపస్వి ఘనమైన తపస్సు చేస్తున్నాడు.
దదర్శ రాఘవో భీమం లంబమానమధోముఖం। తముపాగమ్య కాకుత్స్థస్తప్యమానం తు తాపసమ్
రాఘవుడు భయంకరంగా, తల కిందకూ వేలాడుతూ తపస్సు చేస్తున్న తపస్విని చూశాడు. అతని దగ్గరకు వెళ్లి, కకుత్స్థుడు ఆ తపస్విని తపస్సు చేస్తూ చూశాడు.
ఉవాచ రాఘవో వాక్యం ధన్యస్త్వమమరప్రభ। కస్యాం యోనౌ తపోవృద్ధిర్వర్తతే దృఢనిశ్చయ
రాఘవుడు ఇలా అన్నాడు: 'నీవు అమరులవలె ప్రకాశిస్తూ, ధన్యుడవు. దృఢ సంకల్పంతో తపస్సు పెరుగుతున్న యోని ఏది?'
అహం దాశరథీ రామః పృచ్ఛామి త్వాం కుతూహలాత్। కోర్థో వ్యవసితస్తుభ్యం స్వర్గలోకోథ వేతరః
'నేను దశరథుని కుమారుడైన రాముడిని. ఆసక్తితో నిన్ను అడుగుతున్నాను: నీ లక్ష్యం స్వర్గలోకమా, లేక ఇంకేదైనా?'
కిమర్థం తప్యసే వా త్వం శ్రోతుమిచ్ఛామి తాపస। బ్రాహ్మణో వాసి భద్రం తే క్షత్రియో వాథ దుర్జయః
'ఏ కారణంతో తపస్సు చేస్తున్నావో వినాలనుకుంటున్నాను, తపస్వీ. నీవు బ్రాహ్మణుడివా? శుభం కలుగుగాక! లేక జయించలేని క్షత్రియుడివా?'