దుష్టప్రధ్వంసనాయాలం నైర్ఋతేన విధీయతే। స్నాపయేద్వారుణేనాశు పాపనాశాయ మానవం
దుష్టులను నశింపజేయాలంటే నైరుతి విధానాన్ని పాటించాలి. పాపాలు త్వరగా పోవాలంటే వరుణ పాత్రలోని నీటితో మానవుడు స్నానం చేయాలి.
శరీరారోగ్యకామం తు వాయవ్యేనాభిషేచయేత్। ద్రవ్యసంపత్తికామస్య కౌబేరేణ విధీయతే
శరీర ఆరోగ్యం కోరేవారు వాయు పాత్రలోని నీటితో అభిషేకం చేయించుకోవాలి. ధనసంపద ఎక్కువ కావాలని కోరేవారు కుబేర విధానాన్ని పాటించాలి.
రౌద్రేణ జ్ఞానకామస్య లోకపాలఘటాస్త్విమే। ఏకైకేన నరః స్నాత్వా సర్వదోషవివర్జితః
జ్ఞానం పొందాలనుకునేవారు రుద్ర పాత్రలోని నీటితో స్నానం చేయాలి. ఇవన్నీ లోకపాలక పాత్రలు. వీటిలో ఒక్కొక్కటితో స్నానం చేసినవాడు అన్ని దోషాల నుంచి విముక్తుడవుతాడు.
జాయతే బ్రహ్మసదృశో రాజాసద్యోఽథ వా నరః। అథవా దిక్షు సర్వాసు యథాసంఖ్యేన లోకపాన్
అతడు బ్రహ్మ దేవుడిలా, లేక వెంటనే రాజులా అవుతాడు. లేదా అన్ని దిక్కులలోని లోకపాలకులను వారి వరుస ప్రకారం పూజించాలి.
పూజయేత్తు స్వనామ్నా తు కుంభైరేవ విధానతః। ఏవం సంపూజ్య దేవాంస్తు లోకపాలాన్ప్రసన్నధీః
వారు ఎవరి పేరుతో వారు, కుళాయిలతో నియమించిన విధంగా పూజించాలి. ఇలా దేవతలను, లోకపాలకులను మనసు నిర్మలంగా పూజించిన తరువాత,
పశ్చాత్పరీక్షితాన్శిష్యాన్బద్ధనేత్రాన్ప్రవేశయేత్। దగ్ధ్వాగ్నేయ్యా ధారణయా వాయునా విధునేత్తతః
తర్వాత పరీక్షించిన శిష్యులను, కళ్ళు కట్టినట్టుగా లోపలికి తీసుకురావాలి. అగ్ని ద్వారా శుద్ధి చేసి, లేదా వాయువుతో ఊదిపట్టి శుద్ధి చేయాలి.
సోమేనాప్యాయితాన్కృత్వా శ్రావయేత్సమయాంస్తతః। న నింద్యాద్బ్రాహ్మణాన్దేవాన్విష్ణుం బ్రహ్మాణమేవ చ
సోమరసంతో వారిని తృప్తిపరిచి, ఆ తర్వాత వారికి నియమాలను వివరించాలి. బ్రాహ్మణులను, దేవతలను, విష్ణువును, బ్రహ్మను ఎప్పుడూ నిందించకూడదు.
ఇంద్రమాదిత్యమగ్నిం చ లోకపాలాన్గ్రహాంస్తథా॥ గురుం చ బ్రాహ్మణం వాపి మునీంద్రం పూర్వదీక్షితమ్
ఇంద్రుడు, ఆదిత్యుడు, అగ్ని, లోకపాలకులు, గ్రహాలు, గురువు, బ్రాహ్మణుడు లేదా ముందే దీక్ష పొందిన మునులలో ఎవరూ కూడా (ఈ కార్యానికి) అర్హులు కారు.
ఏవం తు సమయాన్శ్రావ్య పశ్చాద్ధోమం తు కారయేత్। ఊఁ నమో భగవతే బ్రహ్మణే సర్వరూపిణే హుంఫట్స్వాహా
ఈ విధంగా వ్రత నియమాలను వివరించి, ఆ తరువాత హోమం చేయాలి. 'ఓం, భగవంతుడైన బ్రహ్మకు, అన్ని రూపాలవాడైనవాడికి నమస్సులు, హుం ఫట్ స్వాహా' అని ఉచ్చరించాలి.
షోడశాక్షరమంత్రేణ హోమయేజ్జ్వలితేనలే। గర్భాధానాదికాః సర్వా ఆహుతీస్సంప్రదాపయేత్
పదహారు అక్షరాల మంత్రంతో, మండుతున్న అగ్నిలో ఆహుతులు సమర్పించాలి. గర్భాధాన మొదలైన అన్ని కర్మలకు కూడా ఆహుతులు సమర్పించాలి.
తిసృభిస్తు వ్యాహృతిభిర్దేవదేవస్య సన్నిధౌ। హోమాంతే దీక్షితః పశ్చాద్దాపయేద్గురుదక్షిణామ్
మూడు వ్యాహృతులతో, దేవదేవుని సన్నిధిలో, హోమం పూర్తయిన తరువాత, దీక్ష పొందినవాడు గురువుకుSouthDakshina ఇవ్వాలి.
హస్త్యశ్వయానశకటహేమధాన్యాదికం నృప। దాపయేద్గురవే ప్రాజ్ఞో మధ్యమే మధ్యమం తథా
ఓ రాజా, జ్ఞానులు తమ శక్తికి తగినంతగా గురువుకి ఏనుగులు, గుర్రాలు, రథాలు, బండ్లు, బంగారం, ధాన్యం వంటి వాటిని ఇవ్వాలి.
దాపయేదపరే యుగ్మం సహిరణ్యం తు తద్గురోః। ఏవం కృతే తు యత్పుణ్యం మహత్సంజాయతే తథా
ఇంకొంతమంది బంగారంతో కూడిన జంటను ఆ గురువుకి ఇవ్వాలి. ఇలా చేసినప్పుడు గొప్ప పుణ్యం కలుగుతుంది.
తన్న శక్యం నిగదితుమపి వర్షశతైరపి। దీక్షితోథ పురా భూత్వా పాద్మం వై శృణుయాద్యది
ఆ పుణ్యం వంద సంవత్సరాలు చెప్పినా పూర్తిగా వివరించలేము. దీక్ష తీసుకుని పద్మ పురాణం వినినవాడు
తేన వేదాః పురాణాని సర్వమంత్రాస్ససంగ్రహాః। జప్తాస్స్యుః పుష్కరే తీర్థే ప్రయాగే సింధుసాగరే
అతని వల్ల వేదాలు, పురాణాలు, అన్నీ మంత్రాలు సమాహారంగా పుష్కరంలో, పవిత్రతీర్థంలో, ప్రయాగంలో, సింధు సముద్రతీరంలో జపించినట్లవుతాయి.
దేవహ్రదే కురుక్షేత్రే వారాణస్యాం విశేషతః। గ్రహణే విషువే చైవ యత్ఫలం జపతాం భవేత్
దేవహ్రదంలో, కురుక్షేత్రంలో, ముఖ్యంగా వారాణసిలో, గ్రహణం లేదా సూర్యాయన సమయాల్లో జపం చేస్తే లభించే ఫలితం, అక్కడ చేసే జపానికీ లభిస్తుంది.
ఫలం శతగుణం తచ్చ పుష్కరస్థం పితామహమ్। దృష్ట్వా ప్రాప్నోతి వివిధాన్కామాన్కామయతే యది
పద్మంపై కూర్చున్న బ్రహ్మను దర్శించినవాడు, వంద రెట్లు ఫలితం పొందుతాడు. అతడు ఏదైనా కోరిక కోరితే, ఎన్నో రకాల అభిలాషలు కూడా సిద్ధిస్తాయి.
పూజాం వైధానికీం కృత్వా దీక్షితో యః శృణోతి చ। దేవా అపి తపః కృత్వా ధ్యాయంతి చ వదన్తి చ
యజ్ఞోపవీతధారి అయ్యి, విధిగా పూజను చేసి, ఈ కథను వినేవాడు — దేవతలు కూడా తపస్సు చేసి, ధ్యానం చేస్తూ, ఇలా అంటారు:
కదా మే భారతే వర్షే జన్మ స్యాదితి పార్థివ। దీక్షితాశ్చ భవిష్యామః పాద్మం శ్రోష్యామహే కదా
'ఓ రాజా! మనకు భారతదేశంలో ఎప్పుడు జన్మ కలుగుతుందో? ఎప్పుడు దీక్ష తీసుకుని, పద్మ పురాణాన్ని వినగలమో?'
పాద్మం తు షోడశాత్మానం న్యస్య దేహే కదా వయమ్। యాస్యామస్తు పరం స్థానం యద్గత్వా న పునర్భవేత్1.34.
'పద్మ పురాణంలోని పదహారు భాగాలను మన శరీరంలో స్థాపించి, ఎప్పుడు తిరిగి రాని పరమ స్థానం చేరగలమో?'
ఏవం జల్పంతి విబుధా మనసా చింతయంతి చ। బ్రహ్మయజ్ఞం చ కార్తిక్యాం కదా ద్రక్ష్యామహే నృప
దేవతలు ఇలా మాట్లాడుతూ, మనసులో ఆలోచిస్తూ ఉంటారు — 'ఓ రాజా! కార్తీక మాసంలో బ్రహ్మయజ్ఞాన్ని ఎప్పుడు దర్శించగలమో?'
ఏవం తే విధిరుద్దిష్టో మయాయం కురుసత్తమ। దేవగంధర్వయక్షాణాం సర్వదా దుర్లభో హ్యసౌ
ఓ కురు వంశశ్రేష్ఠా! ఈ విధానాన్ని నేను నీకు వివరించాను. ఇది దేవతలు, గంధర్వులు, యక్షులకు కూడా ఎప్పుడూ దుర్లభమే.
ఏవం యో వేత్తి తత్త్వేన యశ్చ పశ్యతి మండలమ్। యశ్చేమం శృణుయాచ్చైవ సర్వే ముక్తా ఇతి శ్రుతిః
ఈ విషయాన్ని యథార్థంగా తెలిసినవాడు, మండలాన్ని చూసినవాడు, లేదా ఈ కథను వినేవారు — వీరందరికీ మోక్షం కలుగుతుందని వేదం చెబుతోంది.
అతః పరం ప్రవక్ష్యామి రహస్యమిదముత్తమమ్। యేన లక్ష్మీర్ధృతిస్తుష్టిః పుష్టిశ్చాపి భవేన్నృణామ్
ఇప్పుడు నేను నీకు ఈ గొప్ప రహస్యాన్ని చెబుతాను. దీని వలన మనుషులకు ఐశ్వర్యం, సంతృప్తి, పోషణ లభిస్తాయి.
సర్వే గ్రహాస్సదా సౌమ్యా జాయంతే యేన పార్థివ। ఆదిత్యవారం హస్తేన పూర్వమాదాయ భక్తితః
దీనివల్ల అన్ని గ్రహాలు ఎప్పుడూ శుభంగా ఉంటాయి, ఓ రాజా! ఆదివారం నాడు, భక్తితో ముందుగా చేతితో తీసుకోవాలి.
భక్తైకేన క్షిపేత్తావద్యావత్సప్త చ సంఖ్యయా। తతస్తు సప్తమే పూర్ణే కుర్యాద్బ్రాహ్మణభోజనమ్
ఒక భక్తుడు ఏడు వస్తువులు సమర్పించాలి. ఏడవదానితో పూర్తయిన తర్వాత, బ్రాహ్మణ భోజనాన్ని ఏర్పాటు చేయాలి.
ఆదిత్యం చైవ సౌవర్ణం కృత్వా యత్నేన మానవః। రక్తవస్త్రయుగచ్ఛన్నం ఛత్రికాం పాదుకే తథా
ఒక మనిషి, బంగారంతో ఆదిత్యుని ప్రతిమను శ్రద్ధతో తయారు చేసి, ఎర్రని వస్త్రజోడుతో కప్పి, గొడుగు, పాదరక్షలు కూడా ఉంచాలి.
ఉపానహౌ చ దాతవ్యే స్థాపయేత్తామ్రభాజనే। ఘృతేన స్నపనం కృత్వా సంపూర్ణాంగ ద్విజాతయే
పాదరక్షలు కూడా ఇవ్వాలి; వాటిని రాగి పాత్రలో పెట్టాలి. నెయ్యితో అభిషేకం చేసి, అన్ని భాగాలతో కూడినవిగా బ్రాహ్మణునికి ఇవ్వాలి.
దాపయేత్కృత్యవిదుషే బ్రాహ్మణాయ విశేషతః। ఏవం కృతౌ ఫలం తస్య భవేదారోగ్యముత్తమమ్
ఈ విధిని తెలిసిన బ్రాహ్మణునికి, ముఖ్యంగా ఇవ్వాలి. ఇలా చేసినవాడికి అత్యుత్తమ ఆరోగ్యం లభిస్తుంది.
ద్రవ్యసంపత్సమగ్రాప్తిరితి పౌరాణికీ క్రియా। అవిసంవాదినీ చేయం శాంతి పుష్టిప్రదా నృణామ్
వివిధ రకాల ధనం, ఐశ్వర్యం సంపూర్ణంగా లభించడమే ఈ పురాతన విధి ఫలం. ఇది తప్పకుండా ఫలిస్తుంది; శాంతి, పోషణను మనుషులకు ఇస్తుంది.