ఉత్తరే చైవ గాయత్రీ దేవీ పద్మదలేక్షణా। ఋగ్వేదం పూర్వతో న్యస్య యజుర్వేదం చ దక్షిణే
ఉత్తర వైపున పద్మాకార కళ్ళు గల గాయత్రి దేవిని, తూర్పున ఋగ్వేదాన్ని, దక్షిణ వైపున యజుర్వేదాన్ని ఉంచాలి.
పశ్చిమే సామవేదం చ అథర్వం చోత్తరే తథా। ఇతిహాసపురాణానిచ్ఛందోజ్యౌతిషమేవచ
పడమర వైపున సామవేదాన్ని, ఉత్తర వైపున అథర్వవేదాన్ని ఉంచాలి. ఇతిహాసాలు, పురాణాలు, ఛందస్సు, జ్యోతిష్యాన్ని కూడా స్థాపించాలి.
ధర్మశాస్త్రాణి చాన్యాని ఇంద్రాది దిక్షు విన్యసేత్। పూర్వపత్రే బలం పూజ్య ప్రద్యుమ్నం దక్షిణే దలే
ఇంద్రుడు మొదలైన దిక్కుల్లో ఇతర ధర్మశాస్త్రాలను ఉంచాలి. తూర్పు దళంలో బలుడిని, దక్షిణ దళంలో ప్రద్యుమ్నుడిని పూజించాలి.
పశ్చిమే చానిరుద్ధం చ వాసుదేవమథోత్తరే। పూర్వతో వామదేవం చ సద్యోజాతం తు దక్షిణే
పడమర వైపున అనిరుద్ధుడిని, ఉత్తర వైపున వాసుదేవుడిని, తూర్పున వామదేవుడిని, దక్షిణ వైపున సద్యోజాతుడిని స్థాపించాలి.
ఈశానం పశ్చిమే స్థాప్య తత్పురుషం చోత్తరే తథా। అఘోరస్సర్వతః పూజ్య ఏషా పూజా తు మండలే
పడమర వైపున ఈశానుడిని, ఉత్తర వైపున తత్పురుషుడిని స్థాపించాలి. అఘోరుడిని అన్ని దిక్కుల్లో పూజించాలి — ఇదే మండల పూజ విధానం.
పూర్వతో భాస్కరం పూజ్య దక్షిణేన దివాకరం। ప్రభాకరం పశ్చిమే తు గ్రహరాజమథోత్తరే
తూర్పున భాస్కరుడిని, దక్షిణ వైపున దివాకరుడిని, పడమర వైపున ప్రభాకరుడిని, ఉత్తర వైపున గ్రహాధిపతిని పూజించాలి.
ఏవం పూజ్య విధానేన బ్రహ్మాణం పరమేశ్వరమ్। దిఙ్మండలే తు విన్యస్య అష్టౌ కుంభాన్విధానతః
ఇలా నియమానుసారం పరమేశ్వరుడైన బ్రహ్మను పూజించి, మండల దిక్కుల్లో ఎనిమిది కుంభాలను విధిగా ఉంచాలి.
బ్రాహ్మం తు కలశం మధ్యే నవమం తత్ర కల్పయేత్। స్నాపయేన్ముక్తికామం తు బ్రహ్మణో వై ఘటేన తు
మధ్యలో బ్రాహ్మణ కలశాన్ని తొమ్మిదవదిగా ఉంచాలి. బ్రహ్మ కుంభంతో మోక్షాన్ని కోరువారిని అభిషేకించాలి.
శ్రీకామం వైష్ణవేనేహ కలశేన తు పార్థివ। రాజ్యార్థినం స్నాపయేచ్చ ఐంద్రేణ కలశేన తు
శ్రీ సంపద కోరేవారికి వైష్ణవ కలశంతో అభిషేకం చేయాలి, రాజ్యాన్ని కోరేవారికి ఇంద్ర కలశంతో స్నానం చేయాలి, ఓ రాజా.
ద్రవ్యప్రతాపకామం తు ఆగ్నేయ ఘటవారిణా। మృత్యుంజయవిధానాయ యామ్యేన స్నాపయేన్నరమ్
ధనసంపద కోసం ఆశించే వారికి అగ్ని పాత్రలోని నీటితో స్నానం చేయాలి. మరణాన్ని జయించాలనుకునే వారికి యమ పాత్రలోని నీటితో స్నానం చేయాలి.
దుష్టప్రధ్వంసనాయాలం నైర్ఋతేన విధీయతే। స్నాపయేద్వారుణేనాశు పాపనాశాయ మానవం
దుష్టులను నశింపజేయాలంటే నైరుతి విధానాన్ని పాటించాలి. పాపాలు త్వరగా పోవాలంటే వరుణ పాత్రలోని నీటితో మానవుడు స్నానం చేయాలి.
శరీరారోగ్యకామం తు వాయవ్యేనాభిషేచయేత్। ద్రవ్యసంపత్తికామస్య కౌబేరేణ విధీయతే
శరీర ఆరోగ్యం కోరేవారు వాయు పాత్రలోని నీటితో అభిషేకం చేయించుకోవాలి. ధనసంపద ఎక్కువ కావాలని కోరేవారు కుబేర విధానాన్ని పాటించాలి.
రౌద్రేణ జ్ఞానకామస్య లోకపాలఘటాస్త్విమే। ఏకైకేన నరః స్నాత్వా సర్వదోషవివర్జితః
జ్ఞానం పొందాలనుకునేవారు రుద్ర పాత్రలోని నీటితో స్నానం చేయాలి. ఇవన్నీ లోకపాలక పాత్రలు. వీటిలో ఒక్కొక్కటితో స్నానం చేసినవాడు అన్ని దోషాల నుంచి విముక్తుడవుతాడు.
జాయతే బ్రహ్మసదృశో రాజాసద్యోఽథ వా నరః। అథవా దిక్షు సర్వాసు యథాసంఖ్యేన లోకపాన్
అతడు బ్రహ్మ దేవుడిలా, లేక వెంటనే రాజులా అవుతాడు. లేదా అన్ని దిక్కులలోని లోకపాలకులను వారి వరుస ప్రకారం పూజించాలి.
పూజయేత్తు స్వనామ్నా తు కుంభైరేవ విధానతః। ఏవం సంపూజ్య దేవాంస్తు లోకపాలాన్ప్రసన్నధీః
వారు ఎవరి పేరుతో వారు, కుళాయిలతో నియమించిన విధంగా పూజించాలి. ఇలా దేవతలను, లోకపాలకులను మనసు నిర్మలంగా పూజించిన తరువాత,
పశ్చాత్పరీక్షితాన్శిష్యాన్బద్ధనేత్రాన్ప్రవేశయేత్। దగ్ధ్వాగ్నేయ్యా ధారణయా వాయునా విధునేత్తతః
తర్వాత పరీక్షించిన శిష్యులను, కళ్ళు కట్టినట్టుగా లోపలికి తీసుకురావాలి. అగ్ని ద్వారా శుద్ధి చేసి, లేదా వాయువుతో ఊదిపట్టి శుద్ధి చేయాలి.
సోమేనాప్యాయితాన్కృత్వా శ్రావయేత్సమయాంస్తతః। న నింద్యాద్బ్రాహ్మణాన్దేవాన్విష్ణుం బ్రహ్మాణమేవ చ
సోమరసంతో వారిని తృప్తిపరిచి, ఆ తర్వాత వారికి నియమాలను వివరించాలి. బ్రాహ్మణులను, దేవతలను, విష్ణువును, బ్రహ్మను ఎప్పుడూ నిందించకూడదు.
ఇంద్రమాదిత్యమగ్నిం చ లోకపాలాన్గ్రహాంస్తథా॥ గురుం చ బ్రాహ్మణం వాపి మునీంద్రం పూర్వదీక్షితమ్
ఇంద్రుడు, ఆదిత్యుడు, అగ్ని, లోకపాలకులు, గ్రహాలు, గురువు, బ్రాహ్మణుడు లేదా ముందే దీక్ష పొందిన మునులలో ఎవరూ కూడా (ఈ కార్యానికి) అర్హులు కారు.
ఏవం తు సమయాన్శ్రావ్య పశ్చాద్ధోమం తు కారయేత్। ఊఁ నమో భగవతే బ్రహ్మణే సర్వరూపిణే హుంఫట్స్వాహా
ఈ విధంగా వ్రత నియమాలను వివరించి, ఆ తరువాత హోమం చేయాలి. 'ఓం, భగవంతుడైన బ్రహ్మకు, అన్ని రూపాలవాడైనవాడికి నమస్సులు, హుం ఫట్ స్వాహా' అని ఉచ్చరించాలి.
షోడశాక్షరమంత్రేణ హోమయేజ్జ్వలితేనలే। గర్భాధానాదికాః సర్వా ఆహుతీస్సంప్రదాపయేత్
పదహారు అక్షరాల మంత్రంతో, మండుతున్న అగ్నిలో ఆహుతులు సమర్పించాలి. గర్భాధాన మొదలైన అన్ని కర్మలకు కూడా ఆహుతులు సమర్పించాలి.
తిసృభిస్తు వ్యాహృతిభిర్దేవదేవస్య సన్నిధౌ। హోమాంతే దీక్షితః పశ్చాద్దాపయేద్గురుదక్షిణామ్
మూడు వ్యాహృతులతో, దేవదేవుని సన్నిధిలో, హోమం పూర్తయిన తరువాత, దీక్ష పొందినవాడు గురువుకుSouthDakshina ఇవ్వాలి.
హస్త్యశ్వయానశకటహేమధాన్యాదికం నృప। దాపయేద్గురవే ప్రాజ్ఞో మధ్యమే మధ్యమం తథా
ఓ రాజా, జ్ఞానులు తమ శక్తికి తగినంతగా గురువుకి ఏనుగులు, గుర్రాలు, రథాలు, బండ్లు, బంగారం, ధాన్యం వంటి వాటిని ఇవ్వాలి.
దాపయేదపరే యుగ్మం సహిరణ్యం తు తద్గురోః। ఏవం కృతే తు యత్పుణ్యం మహత్సంజాయతే తథా
ఇంకొంతమంది బంగారంతో కూడిన జంటను ఆ గురువుకి ఇవ్వాలి. ఇలా చేసినప్పుడు గొప్ప పుణ్యం కలుగుతుంది.
తన్న శక్యం నిగదితుమపి వర్షశతైరపి। దీక్షితోథ పురా భూత్వా పాద్మం వై శృణుయాద్యది
ఆ పుణ్యం వంద సంవత్సరాలు చెప్పినా పూర్తిగా వివరించలేము. దీక్ష తీసుకుని పద్మ పురాణం వినినవాడు
తేన వేదాః పురాణాని సర్వమంత్రాస్ససంగ్రహాః। జప్తాస్స్యుః పుష్కరే తీర్థే ప్రయాగే సింధుసాగరే
అతని వల్ల వేదాలు, పురాణాలు, అన్నీ మంత్రాలు సమాహారంగా పుష్కరంలో, పవిత్రతీర్థంలో, ప్రయాగంలో, సింధు సముద్రతీరంలో జపించినట్లవుతాయి.
దేవహ్రదే కురుక్షేత్రే వారాణస్యాం విశేషతః। గ్రహణే విషువే చైవ యత్ఫలం జపతాం భవేత్
దేవహ్రదంలో, కురుక్షేత్రంలో, ముఖ్యంగా వారాణసిలో, గ్రహణం లేదా సూర్యాయన సమయాల్లో జపం చేస్తే లభించే ఫలితం, అక్కడ చేసే జపానికీ లభిస్తుంది.
ఫలం శతగుణం తచ్చ పుష్కరస్థం పితామహమ్। దృష్ట్వా ప్రాప్నోతి వివిధాన్కామాన్కామయతే యది
పద్మంపై కూర్చున్న బ్రహ్మను దర్శించినవాడు, వంద రెట్లు ఫలితం పొందుతాడు. అతడు ఏదైనా కోరిక కోరితే, ఎన్నో రకాల అభిలాషలు కూడా సిద్ధిస్తాయి.
పూజాం వైధానికీం కృత్వా దీక్షితో యః శృణోతి చ। దేవా అపి తపః కృత్వా ధ్యాయంతి చ వదన్తి చ
యజ్ఞోపవీతధారి అయ్యి, విధిగా పూజను చేసి, ఈ కథను వినేవాడు — దేవతలు కూడా తపస్సు చేసి, ధ్యానం చేస్తూ, ఇలా అంటారు:
కదా మే భారతే వర్షే జన్మ స్యాదితి పార్థివ। దీక్షితాశ్చ భవిష్యామః పాద్మం శ్రోష్యామహే కదా
'ఓ రాజా! మనకు భారతదేశంలో ఎప్పుడు జన్మ కలుగుతుందో? ఎప్పుడు దీక్ష తీసుకుని, పద్మ పురాణాన్ని వినగలమో?'
పాద్మం తు షోడశాత్మానం న్యస్య దేహే కదా వయమ్। యాస్యామస్తు పరం స్థానం యద్గత్వా న పునర్భవేత్1.34.
'పద్మ పురాణంలోని పదహారు భాగాలను మన శరీరంలో స్థాపించి, ఎప్పుడు తిరిగి రాని పరమ స్థానం చేరగలమో?'