కర్త్తవ్యమృషిభిర్దృష్టం పిణ్యాకేనైంగుదేన వా। తిలపిణ్యాకకైర్దేయం భక్తిమద్భిర్నరైః సదా
ఋషులు సూచించినట్టు, పిండి వంటలు లేదా ఇంగుడా పండుతో కూడా చేయాలి. నమ్మకంతో ఉన్నవారు ఎప్పుడూ నువ్వుల పిండి వంటలు ఇవ్వాలి.
శ్రాద్ధం తత్ర తు కర్తవ్యమర్ఘ్యావాహనవర్జితమ్। స్వధాం తు గృధ్రాః కాకా వా నైవ దృష్ట్యా హరన్తి తే
అక్కడ శ్రాద్ధం చేయాలి, కానీ అర్ఘ్యం, ఆహ్వానం వంటివి తప్పించాలి. అక్కడ గద్దలు, కాకులు శ్రాద్ధంలో పెట్టినదాన్ని కనబడగానే తినవు.
శ్రాద్ధం తత్తైర్థికం ప్రోక్తం పితౄణాం తృప్తిదం పరమ్। కర్తవ్యం తత్ప్రయత్నేన భక్తిరేవాత్ర కారణమ్
పవిత్ర స్థలంలో చేసే శ్రాద్ధం పితృదేవతలకు అత్యంత తృప్తిని ఇస్తుంది. దాన్ని శ్రద్ధగా చేయాలి, ఇక్కడ భక్తి మాత్రమే ప్రధాన కారణం.
భక్త్యా తుష్యన్తి పితరస్తుష్టాః కామాన్దిశన్తి తే। పుత్రం పౌత్రం ధనం ధాన్యం కామాన్యాన్మనసేచ్ఛతి
భక్తితో చేసినప్పుడు పితృదేవతలు సంతోషిస్తారు. వారు సంతోషిస్తే, మన కోరికలు తీర్చుతారు. వారు కుమారులు, మనవడు, ధనం, ధాన్యం, మనసుకు కావలసినవన్నీ ఇస్తారు.
భక్త్యా చారాధితో దద్యాన్నృణాం ప్రీతః పితామహః। అకాలేప్యథ కాలే వా తీర్థే శ్రాద్ధం సదా నరైః
భక్తితో ఆరాధించినప్పుడు పితామహుడు సంతోషంగా వరాలు ఇస్తాడు. సమయమైందా, కాలం కాకపోయినా, పవిత్ర స్థలంలో ఎప్పుడూ శ్రాద్ధం చేయాలి.
ప్రాప్తైరేవ సదా స్నానం కర్తవ్యం పితృతర్పణమ్। పిండదానం చ కర్తవ్యం పితౄణాం చాతివల్లభమ్
అవకాశం వచ్చినప్పుడల్లా స్నానం చేసి, పితృదేవతలకు తర్పణం చేయాలి. పిండప్రదానం తప్పక చేయాలి, అది పితృదేవతలకు ఎంతో ప్రీతికరం.
పితరో హి నిరీక్షన్తే గోత్రజం సముపాగతమ్। ఆశయా పరయా యుక్తాః కాంక్షంతస్సలిలం చ తే
పితృదేవతలు తమ వంశస్థుడు వచ్చినప్పుడు ఆశతో అతన్ని చూస్తూ ఉంటారు. వారు అతని నుండి నీళ్లు ఆశిస్తూ ఎదురుచూస్తారు.
విలమ్బో నైవ కర్తవ్యో నైవ విఘ్నం సమాచరేత్। అచ్ఛిన్నా సన్తతిస్తేషాం సదా కాలం భవిష్యతి
ఎప్పుడూ ఆలస్యం చేయకూడదు, ఎలాంటి అడ్డంకులు కలిగించకూడదు. అలా చేస్తే వారి వంశం ఎప్పటికీ నిలబడుతుంది.
పితరః పుత్రదాతారం వృద్ధిశ్రాద్ధాభికాంక్షిణః। తేన తే సన్తతిచ్ఛేదం న కుర్వన్తి హి కర్హిచిత్
పుత్రదాత, శ్రాద్ధాన్ని అభివృద్ధి చేసే వారిని పితృదేవతలు కోరుకుంటారు. అలాంటి వారివల్ల వంశం ఎప్పుడూ అంతరించదు.
అతః శ్రాద్ధం పురా ప్రోక్తం స్వయమేవ స్వయంభువా। గుణోత్తరంతుయత్కార్యంద్విజైఃపితృపరాయణైః
అందుకే స్వయంభువుడు స్వయంగా శ్రాద్ధాన్ని ముందుగా చెప్పాడు. పితృభక్తి కలిగిన ద్విజులు చేసే పనులు అత్యుత్తమమైనవి.
తీర్థే క్షేత్రే గృహే వాపి సంక్రాంతౌ గ్రహణేపి వా। విషువే అయనే చాపి జన్మర్క్షే చ ప్రపీడితే
పవిత్ర స్థలంలోనైనా, పొలంలోనైనా, ఇంట్లోనైనా, సంక్రాంతి, గ్రహణం, దక్షిణాయనం, ఉత్తరాయణం, జన్మనక్షత్రంలో బాధ కలిగినప్పుడు అయినా—
ఏతాన్వై శ్రాద్ధకాలాంస్తు పురా స్వాయంభువోబ్రవీత్। కృతే శ్రాద్ధే న వై పుంసాం పీడా భవతి దేహజా
ఈ శ్రాద్ధకాలన్నీ స్వయంభువుడు పుర్వకాలంలో చెప్పాడు. శ్రాద్ధం చేసినప్పుడు, శరీరానికి ఎలాంటి బాధలు కలుగవు.
తదా పుత్రకృతం వాపి సర్వం త్యజతి దుష్కృతమ్। యథా న భవితా పీడా గ్రహచోరనృపాదికాత్
ఆ సమయంలో కుమారుడు చేసిన పాపాలన్నీ కూడా పోతాయి. గ్రహాలు, దొంగలు, రాజులు మొదలైనవారి వల్ల ఎలాంటి బాధ కలుగదు.
దుష్కృతం నశ్యతే సర్వం పరత్ర చ గతిం శుభామ్। లభతే నాత్ర సన్దేహః ప్రజాపతివచో యథా
పాపాలన్నీ నశిస్తాయి, పరలోకంలో శుభమైన స్థానం లభిస్తుంది. ఇందులో ఏమాత్రం సందేహం లేదు, ప్రజాపతి చెప్పినట్లే.
కృతే యుగే పుష్కరాణి త్రేతాయాం నైమిషం స్మృతమ్। ద్వాపరే చ కురుక్షేత్రం కలౌ గంగాం సమాశ్రయేత్
కృతయుగంలో పుష్కరాలు ముఖ్యమైన పవిత్రస్థలాలు. త్రేతాయుగంలో నైమిశారణ్యం ప్రసిద్ధి చెందింది. ద్వాపరయుగంలో కురుక్షేత్రం ప్రాముఖ్యత పొందింది. కలియుగంలో మాత్రం గంగా నదిని ఆశ్రయించాలి.
దుష్కరః పుష్కరే వాసో దుష్కరం పుష్కరే తపః। యదన్యత్ర కృతం పాపం తీర్థే తద్యాతి లాఘవమ్
పుష్కరంలో నివసించడం చాలా కష్టం. అక్కడ తపస్సు చేయడమూ అంతే కష్టం. ఇతరత్రా చేసిన పాపాలు ఆ పవిత్రస్థలంలో తేలికగా పోతాయి.
న తీర్థకృతమన్యత్ర క్వచిత్పాపం వ్యపోహతి। సాయంప్రాతః స్మరేద్యస్తు పుష్కరాణి కృతాఞ్జలి
ఇతర పవిత్రస్థలాల్లో చేసిన పుణ్యకార్యాలు అక్కడ చేసిన పాపాలను పోగొట్టలేవు. కానీ, ఉదయం సాయంత్రం సమయాల్లో చేతులు జోడించి పుష్కరాలను స్మరించినవాడు—
ఉపస్పృష్టం భవేత్తేన సర్వతీర్థేషు భారత। సాయంప్రాతరుపస్పృశ్య పుష్కరే నియతేన్ద్రియః
అతడు అన్ని పవిత్రతీర్థాల్లో స్నానం చేసినట్లే పవిత్రుడవుతాడు, ఓ భారతవంశజా! ఉదయం, సాయంత్రం పుష్కరంలో ఇంద్రియాలను నియంత్రించి స్నానం చేసినవాడు—
క్రతూన్సర్వానవాప్నోతి బ్రహ్మలోకం చ గచ్ఛతి। ద్వాదశాబ్దం ద్వాదశాహం మాసం మాసార్ధమేవ చ
అన్ని యజ్ఞఫలితాలను పొందుతాడు, బ్రహ్మలోకాన్ని చేరుకుంటాడు. పన్నెండు సంవత్సరాలు, పన్నెండు రోజులు, ఒక నెల, లేదా అర నెల అయినా—
యో వసేత్పుష్కరే నిత్యం స గచ్ఛేత్పరమాంగతిమ్। సర్వేషామేవలోకానాంబ్రహ్మలోకోపరిస్థితః
ఎవరైనా ఎప్పుడూ పుష్కరంలో నివసిస్తే, అతడు బ్రహ్మలోకాన్ని మించి ఉన్న పరమగతిని పొందుతాడు.
యఇచ్ఛేత్పుష్కరంగన్తుంసోనుసేవేతపుష్కరమ్। యథా లోమవిలోమాభ్యాం తథా వ్యస్తసమస్తయోః
ఎవరైనా పుష్కరానికి వెళ్లాలని కోరుకుంటే, పుష్కరాన్ని అన్ని విధాలా, ముందుగా, వెనుకగా సేవించాలి.
స్నాతస్తు పుష్కరే సమ్యక్కోట్యాశ్చ ఫలముశ్నుతే। విధివత్క్రియమాణేషు సర్వతీర్థేషు యత్ఫలమ్
పుష్కరంలో సరిగ్గా స్నానం చేసినవాడు కోటి యజ్ఞఫలితాన్ని పొందుతాడు. అన్ని పవిత్రతీర్థాల్లో విధిగా చేసిన పుణ్యఫలితాన్ని—
పుష్కరాలోకనాదేవ నరః ప్రాప్నోతి తత్ఫలమ్। దశకోటిసహస్రాణి తీర్థానాం వై మహీతలే
పుష్కరాన్ని కేవలం దర్శించడానికే ఆ ఫలితం లభిస్తుంది. భూమిపై పది కోటి పవిత్రతీర్థాలు ఉన్నాయి—
సాన్నిధ్యం పుష్కరే తేషాం త్రిసంధ్యం కురునన్దన। యావత్తిష్ఠంతి గిరయో యావత్తిష్ఠన్తిసాగరాః
అవి మూడు సంధ్యాకాలాల్లో పుష్కరంలోనే ఉంటాయి, ఓ కురునందన! పర్వతాలు, సముద్రాలు ఉన్నంతకాలం—
తావత్పుష్కర మృత్యూనాం బ్రహ్మలోకో న సంశయః। జన్మాన్తరసహస్రైశ్చ ఆజన్మమరణాంన్తికమ్
అంతవరకూ పుష్కరానికి మరణం లేదు, బ్రహ్మలోకాన్ని పొందడంలో సందేహం లేదు. జన్మనుంచి మరణం వరకు, వేర్వేరు జన్మల్లో కూడా—
నిర్దహేద్దుష్కృతం సర్వం సకృత్స్నాత్వా తు పుష్కరే। పుష్కరం దుష్కరం క్షేత్రం సర్వపాపప్రణాశనమ్
ఒక్కసారి పుష్కరంలో స్నానం చేసినా, అన్ని పాపాలు కాలిపోతాయి. పుష్కరం సాధించడమూ కష్టం, కానీ అది అన్ని పాపాలను నశింపజేస్తుంది.
ఇదానీం శృణు మే రాజన్పఞ్చపాతకనాశనమ్। యజనం దేవదేవస్య బ్రహ్మపుత్ర వసుప్రదమ్
ఇప్పుడు విను రాజా! ఐదు మహాపాతకాలు నశించే విధానాన్ని చెబుతాను. దేవతలలో అధిపతియైన బ్రహ్మపుత్రుడిని ఆరాధిస్తే సంపద లభిస్తుంది.
ఇహ జన్మని దారిద్ర్య వ్యాధికుష్ఠాదిపీడితః। అలక్ష్మీవానపుత్రస్తు యో భవేత్పురుషో భువి
ఈ జన్మలో ఎవరికైనా దారిద్ర్యం, వ్యాధి, కుష్టురోగం, దురదృష్టం, లేదా సంతానం లేకపోవడం కలిగితే—
తస్య సద్యో భవేల్లక్ష్మీరాయుః పూర్ణం సుతాస్సుఖమ్। కృత్వా తు మణ్డలగతం లోకపాలసమన్వితమ్
వారికి వెంటనే లక్ష్మీ, దీర్ఘాయువు, సంతానం, సుఖం కలుగుతాయి. దిక్పాలకులతో కూడిన మండలాన్ని ఏర్పాటు చేసి—
బ్రహ్మాణం తు పరం దేవం యః పశ్యతి విధానతః। పూజితం నవనాభేన మన్త్రమూర్తిమయో నిజమ్
విధిగా, నవపద్మాలతో, తన స్వరూపాన్ని మంత్రరూపంగా పూజించి, పరమదేవుడైన బ్రహ్మను దర్శించినవాడు—