అథవా యా కుమారీణాం భక్త్యా దద్యాచ్చ భోజనమ్। తస్యాః కులే భవేద్వంధ్యా న కదాచిచ్చ దుర్భగా
లేదా, ఎవరు భక్తితో కుమార్తెలకు భోజనం పెడతారో, వారి వంశంలో ఎప్పటికీ వంధ్యలు ఉండరు, దురదృష్టవంతులు కూడా ఉండరు.
న కన్యా జననీ క్వాపి న భర్తుర్యా న వల్లభా। తస్మాత్సర్వప్రయత్నేన సావిత్ర్యగ్రే తు భోజనమ్
ఎక్కడా అమ్మ లేని కుమార్తె ఉండదు, భర్తకు ఇష్టపడని భార్య కూడా ఉండదు. అందుకే, సావిత్రి ముందు ఎంతో శ్రద్ధతో భోజనం పెట్టాలి.
పారత్రమైహికం వాపి కామయద్భిర్నరైః సదా। దాతవ్యం సర్వదా భీష్మ కటుతైలవివర్జితమ్
ఇహలోకంలో కానీ పరలోకంలో కానీ ఫలితాలు కోరే వారు ఎప్పుడూ భోజనం పెట్టాలి భీష్మా, కానీ మసాలా నూనెను తప్పించాలి.
న చామ్లం న చ వై క్షారం స్త్రీణాం భోజ్యం కదాచన। భక్ష్యం పంచప్రకారం చ రసైః సర్వైస్సుసంస్కృతమ్
ఆడవారికి ఎప్పుడూ పులుపు లేదా ఉప్పు ఎక్కువగా ఉన్న భోజనం ఇవ్వకూడదు. ఐదు రకాలుగా, అన్ని రుచులతో బాగా తయారు చేయాలి.
ఘృతపూర్యః సుపక్వాశ్చ బహుక్షీరసమన్వితాః। శిఖరిణీ తథా పేయా దధిక్షీరసమన్వితా
నెయ్యితో నిండినది, బాగా వండినది, పాలు ఎక్కువగా కలిపినది, అలాగే శిఖరిణి, పెరుగు, పాలు కలిపిన పానీయాలు ఉండాలి.
ఆహ్లాదకారిణీ పుంసాం స్త్రీణాం చాతీవ వల్లభా। ధనధాన్యాం జనోపేతం నారీణాం చ శతాకులమ్
అది పురుషులకు ఆనందం కలిగించాలి, మహిళలకు మరింత ఇష్టమైనది కావాలి. ఇంట్లో ధనం, ధాన్యం సమృద్ధిగా ఉంటుంది, మహిళలు వందలుగా ఉంటారు.
పూపకం శష్కులం తస్యాం జాయతే నాత్ర సంశయః। న జ్వరో న చ సంతాపో న దుఃఖం న వియోగితా
పూపకాలు, శశ్కులాలు అక్కడ పుట్టుతాయి—ఇందులో సందేహం లేదు. జ్వరం ఉండదు, బాధ ఉండదు, దుఃఖం ఉండదు, వేరుపాటు ఉండదు.
అసౌ తారయతే స్వానాం కులానామేకవింశతిం। బంధుభిశ్చ సుతైశ్చైవ దాసీదాసైరనంతకైః
ఆమె తన వంశానికి ఇరవై ఒక తరాల వారిని, బంధువులను, కుమారులను, ఎన్నో దాసీదాసులను కూడా పరమపదానికి చేర్చుతుంది.
పూరితం చ కులం తస్యాః పూరికాం యా ప్రదాస్యతి। ఏధతే చ చిరం కాలం పుత్రపౌత్రసమన్వితమ్
పూరికలు సమర్పించిన ఆ మహిళ కుటుంబం సంతానపౌత్రులతో నిండిపోతుంది, చాలా కాలం ఆనందంగా, అభివృద్ధిగా ఉంటుంది.
కులం చ సకలం తస్య శష్కులం యః ప్రయచ్ఛతి। పుత్రిణ్యో వై దుహితరో బంధుభిః సహితం కులమ్
ఒకరు శష్కులాలను మొత్తం కుటుంబానికి ఇచ్చినప్పుడు, ఆ కుటుంబం కుమార్తెలు, బంధువులతో కలిసి సుభిక్షంగా, ఆనందంగా ఉంటుంది.
శిఖరిణీప్రదాత్రీణాం యువతీనాం న సంశయః। మోదతే తు కులం తస్యాః సర్వసిద్ధిప్రపూరితమ్
శిఖరిణీ మిఠాయిలు ఇచ్చే యువతుల కుటుంబం అన్ని సిద్ధులతో నిండిపోతుంది, వారు నిస్సందేహంగా సంతోషంగా ఉంటారు.
మోదకానాం ప్రదానేన ఏవమాహ ప్రజాపతిః। ఏతదేవ తు గౌరీణాం భోజనం హర శస్యతే
మోదకాలను దానం చేయడం గురించి ప్రజాపతి ఇలా చెప్పారు: ఇదే గౌరీకి ఇష్టమైన భోజనం అని ప్రశంసించబడింది.
సుభగా పుత్రిణీ సాధ్వీ ధనఋద్ధిసమన్వితా। సహస్రభోజినీ శంభో జన్మజన్మ భవిష్యతి
ఆమె సుభగురాలు, కుమారులను కనిన తల్లి, మంచితనంతో, ధనసంపదతో కూడినవారై, ప్రతి జన్మలో శంభుతో కలిసి వేల మందికి భోజనం పెడుతుంది.
పూపాని చైవ పుణ్యాని కృతాని మధురాణి చ। ద్రాక్షారసప్రధానం చ గుడఖండసమన్వితమ్
పుణ్యమైన, మధురమైన పూపాలు, ద్రాక్షారసం ప్రధానంగా, బెల్లం ముక్కలతో కలిపి తయారు చేసినవి కూడా ఇవ్వాలి.
శారదేన తు ధాన్యేన కృత్వా ఖండం విమిశ్రితత్। స్త్రీణాం చైవ తు పేయాని భక్ష్యాణి చ ద్విజన్మనామ్
శరదృతువులో పండిన ధాన్యంతో, ముక్కలు కలిపి తయారు చేసిన ఈ పానీయాలు, భక్ష్యాలు స్త్రీలు, ద్విజులకు తినడానికి, త్రాగడానికి యోగ్యమైనవి.
ఇహ చావికవాసాంసి వర్షాయోగ్యాని సర్వశః। యానియాని చ పేయాని తాని యోగ్యాని దాపయేత్
ఇక్కడ వర్షాకాలానికి అనుకూలమైన మేకవస్త్రాలు, తాగడానికి యోగ్యమైన పానీయాలు అన్నీ దానం చేయాలి.
ప్రతిపూజ్య విధానేన వసుదానైః సకంచుకైః। కుంకుమేనానులిప్తాంగ్యః స్రగ్దామభిరలంకృతాః
వస్త్రాలు, ధనం ఇచ్చి, కుంకుమతో శరీరాన్ని పూసి, పూలహారాలతో అలంకరించి, వారికి గౌరవం చేయాలి.
దత్వా తూపానహావఙ్ఘ్ర్యోర్నారికేలం కరే తథా। అక్ష్ణోశ్చైవాంజనం దత్వా సిందూరం చైవ మస్తకే
పాదాలకు ఉపానహాలు, చేతిలో కొబ్బరి, కళ్లకు కాజలు, తలపై సింధూరం ఇచ్చి, వారికి సమర్పించాలి.
గుడం ఫలాని హృద్యాని వాంఛితాని మృదూని చ। హస్తే దత్వా సపాత్రాణి ప్రణిపత్య విసర్జయేత్
బెల్లం, రుచికరమైన పండ్లు, కావలసిన మృదువైన పదార్థాలు పాత్రలతో కలిసి చేతిలో పెట్టి, నమస్కరించి పంపించాలి.
స్వయం భుంజీత వై పశ్చాత్సబంధుర్బాలకైః సహ। అథవా నైవ సంపత్తిస్తీర్థే దానం చ భాజనమ్1.34.
తరువాత తానే బంధువులు, పిల్లలతో కలిసి తినాలి. లేకపోతే, సంపద లేకుంటే తీర్థంలో దానం చేయడమూ యోగ్యం.
గృహే గతః ప్రదాస్యామి హృష్టో దేవ ప్రసీద మే। ఏవమేవ పితౄణాం చ ఆగత్య స్వీయ మందిరే
ఇంటి కి వచ్చి ఆనందంగా సమర్పిస్తాను, దేవా! దయచేయి. అలాగే, తమ ఇంట్లోకి వచ్చి పితృదేవతలకు కూడా ఇలానే చేయాలి.
పిండప్రదానపూర్వం తు శ్రాద్ధం కుర్యాద్విధానతః। పితరస్తస్య వై తృప్తా భవంతి బ్రహ్మణో దినమ్
పిండప్రదానం ముందు, నియమంగా శ్రాద్ధం చేయాలి. అప్పుడు పితృదేవతలు బ్రహ్మదినం అంతా తృప్తిగా ఉంటారు.
తీర్థాదష్టగుణం పుణ్యం స్వగృహే దదతాం శివ। న చ పశ్యంతి వై నీచాః శ్రాద్ధం ద్విజాతిభిః కృతం
శివా! ఇంట్లో దానం చేస్తే తీర్థంలో దానానికి ఎనిమిది రెట్లు పుణ్యం లభిస్తుంది. ద్విజులు చేసే శ్రాద్ధాన్ని నీచులు చూడరు.
ఏకాంతే తు గృహే గుప్తే పితౄణాం శ్రాద్ధమిష్యతే। నీచదృష్ట్యా హతం తచ్చ పితౄన్నైవోపతిష్ఠతి
ఇంటి లోపల, ఒంటరిగా, రహస్యంగా పితృశ్రాద్ధం చేయాలి. అది నీచులు చూస్తే ఫలితం పోయి, పితృదేవతలకు చేరదు.
తస్మాత్సర్వప్రయత్నేన శ్రాద్ధం గుప్తం చ కారయేత్। పితౄణాం తృప్తిదం ప్రోక్తం స్వయమేవ స్వయంభువా
అందువల్ల అన్ని విధాలా శ్రాద్ధాన్ని రహస్యంగా చేయాలి. స్వయంభువు స్వయంగా ఇది పితృదేవతలకు తృప్తినిచ్చేదిగా చెప్పారు.
గౌరీభక్త్యాధికా యా తు శస్తా జ్ఞాతక్రియా తు సా। రాజసీ మనసా జ్ఞాతా జనానాం కీర్తిదాయినీ
గౌరీపై భక్తితో, జ్ఞానులు చేసే ఆ కర్మ ఉత్తమమైనది. రాజస్వభావంతో మనసులో తెలిసినది, ప్రజలకు కీర్తిని ఇస్తుంది.
గుప్తం దానం సదా దేయమాత్మనో హితమిచ్ఛతా। పక్వాన్నం దృశ్యతామేతి దీయమానం జనైర్భువి
తనకు మేలు కావాలని కోరుకునే వాడు ఎప్పుడూ దానం రహస్యంగా చేయాలి. వండిన అన్నం ప్రజలందరికీ కనబడేటట్లు ఇస్తే, అది అందరికీ తెలిసిపోతుంది.
దృశ్యమానం తు తత్తుష్ట్యై దృశ్యతే నేహ కర్హిచిత్। ఏకస్మిన్భోజితే విప్రే కోటిర్భవతి భోజితా
ప్రజల ముందే ఇచ్చే దానం కేవలం తృప్తికోసమే కనిపిస్తుంది, వేరే ప్రయోజనం ఉండదు. ఒక్క బ్రాహ్మణుడికి అన్నం పెట్టితే, కోటి మందికి అన్నం పెట్టినట్లే.
భవనే నాత్ర సందేహః సత్యం పౌరాణికం వచః। తీర్థే తు బ్రాహ్మణం నైవ పరీక్షేత కథంచన
ఇందులో ఏమాత్రం సందేహం లేదు, పురాణంలో చెప్పినది నిజమే. పవిత్ర స్థలంలో బ్రాహ్మణుడిని ఎట్టి పరిస్థితుల్లోనూ పరీక్షించకూడదు.
అన్నార్థినమనుప్రాప్తం భోజ్యం తం మనురబ్రవీత్। సక్తుభిః పిండదానం చ సంయావైః పాయసేన వా
అన్నం అడిగే వాడు వచ్చినప్పుడు, మనువు అన్నం ఇవ్వాలని చెప్పాడు. అది సక్తు పిండి, పిండివంటలు, సంయావాలు లేదా పాయసం అయినా సరే, అన్నం ఇవ్వాలి.