తత్సర్వం నాశమాయాతి నాత్ర కార్యా విచారణా। యస్త్వేతాని చ సర్వాణి గత్వా మాం పశ్యతే నరః
అవి అన్నీ నశించిపోతాయి; ఇందులో ఏమాత్రం సందేహం లేదు. అయితే, వీటన్నిటినీ సందర్శించి నన్ను దర్శించినవాడు—
భవతే మోక్షభాగీ చ యత్రాహం తత్ర వై స్థితః। పుష్పోపహారైర్ధూపైశ్చ బ్రాహ్మణానాం చ తర్పణైః
వాడు మోక్షాన్ని పొందుతాడు; నేను ఉన్న చోటే అతడు నివసిస్తాడు. పుష్పాలు, ధూపాలు సమర్పించడం, బ్రాహ్మణులను తృప్తిపర్చడం ద్వారా—
ధ్యానేన చ స్థిరేణాశు ప్రాప్యతే పరమేశ్వరః। తస్య పుణ్యఫలం చాగ్ర్యమంతే మోక్షఫలం తథా
దృఢమైన ధ్యానంతో కూడా త్వరగా పరమేశ్వరుని చేరుకుంటాడు. అతని పుణ్యఫలం అతి గొప్పది, చివరికి మోక్షఫలాన్ని పొందుతాడు.
స బ్రహ్మలోకమాసాద్య తత్కాలం తత్ర తిష్ఠతి। పునః సృష్టౌ భవేద్దేవో వైరాజానాం మహాతపాః
అతడు బ్రహ్మలోకాన్ని చేరి, అక్కడ కొంతకాలం ఉంటాడు. తరువాత సృష్టిక్రమంలో, వైరాజ మహాతపస్వులలో దేవుడిగా జన్మిస్తాడు.
బ్రహ్మహత్యాది పాపాని ఇహలోకే కృతాన్యపి। అకామతః కామతో వా తాని నశ్యంతి తత్క్షణాత్
ఈ లోకంలో బ్రహ్మహత్య వంటి పెద్ద పాపాలు కూడా, అవి కావాలనే చేసినా, తెలియక చేసినా, వెంటనే నశించిపోతాయి.
ఇహలోకే దరిద్రో యో భ్రష్టరాజ్యోథవా పునః। స్థానేష్వేతేషు వై గత్వా మాం పశ్యతి సమాధినా
ఈ లోకంలో ఎవరికైనా దారిద్ర్యం కలిగినా, రాజ్యం పోయినా, ఈ పవిత్ర స్థలాలకు వెళ్లి నన్ను ఏకాగ్రతతో దర్శిస్తే—
కృత్వా పూజోపహారం చ స్నానం చ పితృతర్పణమ్। కృత్వా పిండప్రదానం చ సోచిరాద్దుఃఖవర్జితః
పూజ, అర్పణలు, స్నానం, పితృదేవతలకు తర్పణం, పిండప్రదానం చేసినవాడు త్వరలోనే బాధల నుంచి విముక్తి పొందుతాడు.
ఏకచ్ఛత్రో భవేద్రాజా సత్యమేతన్న సంశయః। ఇహ రాజ్యాని సౌభాగ్యం ధనం ధాన్యం వరస్త్రియః
అతడు ఏకఛత్రాధిపతిగా, అంటే ఒకే గొడుగు కింద రాజుగా అవుతాడు—ఇది నిజం, సందేహం లేదు. ఈ లోకంలో రాజ్యాలు, అదృష్టం, ధనం, ధాన్యం, మంచి భార్యలు—
భవంతి వివిధాస్తస్య యైర్యాత్రా పుష్కరే కృతా। ఇదం యాత్రావిధానం యః కురుతే కారయేత వా
పుష్కర యాత్ర చేసినవారికి ఇవన్నీ లభిస్తాయి. ఈ యాత్ర విధానాన్ని ఎవరు చేస్తారో, చేయిస్తారో—
శృణోతి వా స పాపైస్తు సర్వైరేవ ప్రముచ్యతే। అగమ్యాగమనం యేన కృతం జానాతి మానవః
వారు వినినా, అన్ని పాపాల నుంచి విముక్తి పొందుతారు. ఎవరికైనా నిషిద్ధమైన కార్యం జరిగినట్టు తెలుసు అయితే—
బ్రహ్మక్రియాయా లోపేన బహువర్షకృతేన చ। యాత్రాం చేమాం సకృత్కృత్వా వేదసంస్కారమాప్నుయాత్
బ్రహ్మకార్యాలు ఎన్నో సంవత్సరాలు చేయకపోయినా, ఈ యాత్ర ఒక్కసారి చేసినవారికి వేదాల పవిత్రత లభిస్తుంది.
కిమత్ర బహునోక్తేన ఇదమస్తీహ శంకర। అప్రాప్యం ప్రాప్యతే తేన పాపం చాపి వినశ్యతి
ఇక్కడ ఎక్కువగా చెప్పాల్సిన అవసరం లేదు శంకరా! ఇక్కడ సాధించలేనిది కూడా సులభంగా లభిస్తుంది, పాపాలు కూడా నశిస్తాయి.
సర్వయజ్ఞఫలైస్తుల్యం సర్వతీర్థఫలప్రదమ్। సర్వేషాం చైవ వేదానాం సమాప్తిస్తేన వై కృతా
ఇది అన్ని యజ్ఞఫలాలకు సమానం, అన్ని తీర్థయాత్రల ఫలితాన్ని ఇస్తుంది. దీని ద్వారా వేదాలన్నింటి సంపూర్ణత కూడా కలుగుతుంది.
యైః కృత్వా పుష్కరే సంధ్యాం సావిత్రీ సముపాసితా। స్వపత్నీహస్తదత్తేన పౌష్కరేణ జలేన తు
పుష్కరంలో సంధ్యావందనం చేసి, తన భార్య చేతితో ఇచ్చిన పుష్కరపాత్రలోని నీటితో సావిత్రిని ఆరాధించినవారు—
భృంగారేణ వరేణైవ మృణ్మయేనాపి శంకర। ఆనీయ తజ్జలం పుణ్యం సంధ్యోపాస్తిర్దినక్షయే
ఇనుప పాత్రలోనైనా, రాగి పాత్రలోనైనా, మట్టి పాత్రలోనైనా, ఆ పవిత్రమైన నీటిని తీసుకుని, సంధ్యావందనం సాయంకాలంలో చేసినవారు—
సమాధినా సమాధేయా సప్రాణాయామపూర్వికా। తస్యాం కృతాయాం యత్పుణ్యం తచ్ఛృణుష్వ హరాద్య మే
ఆ సంధ్యావందనాన్ని ధ్యానంతో, ప్రాణాయామంతో ముందుగా చేసి, పూర్తిగా ఏకాగ్రతతో చేయాలి. అలా చేసినవారికి కలిగే పుణ్యం గురించి విను హరా!
తేన ద్వాదశవర్షాణి భవేత్సంధ్యా సువందితా। అశ్వమేధఫలం స్నానే దానే దశగుణం తథా
దాని వల్ల సంధ్యావందనం పన్నెండు సంవత్సరాలు చేసినట్టు ఫలితం లభిస్తుంది. స్నానం, దానం చేయడంలో అశ్వమేధయాగానికి పది రెట్లు ఎక్కువ పుణ్యం లభిస్తుంది.
ఉపవాసేప్యనంతం చ స్వయం ప్రోక్తం మయానఘ। సావిత్ర్యాః పురతో యస్తు దంపత్యోర్భోజనం దదేత్
ఉపవాసంలో కూడా అంతులేని పుణ్యం లభిస్తుంది, నేను స్వయంగా చెప్పాను. సావిత్రి సమక్షంలో ఎవరు దంపతులకు భోజనం పెడతారో—
తేనాహం భోజితస్తత్ర భవామీహ న సంశయః। ద్వితీయం భోజయేద్యస్తు భోజితస్తేన కేశవః
వాళ్ల ద్వారా నేను అక్కడ భోజనం చేసినవాడినవుతాను—ఇందులో సందేహం లేదు. ఇంకొక దంపతులకు భోజనం పెడితే, కేశవుడు కూడా వారి ద్వారా తింటాడు.
లక్ష్మీసహాయో వరదో వరాంస్తస్య ప్రయచ్ఛతి। ఉమాసహాయస్తార్తీయే భోజితోసి న సంశయః
లక్ష్మీతో కూడిన వరదుడు వారి కోరికలు తీర్చుతాడు. మూడవ దంపతులకు భోజనం పెడితే, ఉమాతో కలిసి నీవు తింటావు—ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు.
అథవా యా కుమారీణాం భక్త్యా దద్యాచ్చ భోజనమ్। తస్యాః కులే భవేద్వంధ్యా న కదాచిచ్చ దుర్భగా
లేదా, ఎవరు భక్తితో కుమార్తెలకు భోజనం పెడతారో, వారి వంశంలో ఎప్పటికీ వంధ్యలు ఉండరు, దురదృష్టవంతులు కూడా ఉండరు.
న కన్యా జననీ క్వాపి న భర్తుర్యా న వల్లభా। తస్మాత్సర్వప్రయత్నేన సావిత్ర్యగ్రే తు భోజనమ్
ఎక్కడా అమ్మ లేని కుమార్తె ఉండదు, భర్తకు ఇష్టపడని భార్య కూడా ఉండదు. అందుకే, సావిత్రి ముందు ఎంతో శ్రద్ధతో భోజనం పెట్టాలి.
పారత్రమైహికం వాపి కామయద్భిర్నరైః సదా। దాతవ్యం సర్వదా భీష్మ కటుతైలవివర్జితమ్
ఇహలోకంలో కానీ పరలోకంలో కానీ ఫలితాలు కోరే వారు ఎప్పుడూ భోజనం పెట్టాలి భీష్మా, కానీ మసాలా నూనెను తప్పించాలి.
న చామ్లం న చ వై క్షారం స్త్రీణాం భోజ్యం కదాచన। భక్ష్యం పంచప్రకారం చ రసైః సర్వైస్సుసంస్కృతమ్
ఆడవారికి ఎప్పుడూ పులుపు లేదా ఉప్పు ఎక్కువగా ఉన్న భోజనం ఇవ్వకూడదు. ఐదు రకాలుగా, అన్ని రుచులతో బాగా తయారు చేయాలి.
ఘృతపూర్యః సుపక్వాశ్చ బహుక్షీరసమన్వితాః। శిఖరిణీ తథా పేయా దధిక్షీరసమన్వితా
నెయ్యితో నిండినది, బాగా వండినది, పాలు ఎక్కువగా కలిపినది, అలాగే శిఖరిణి, పెరుగు, పాలు కలిపిన పానీయాలు ఉండాలి.
ఆహ్లాదకారిణీ పుంసాం స్త్రీణాం చాతీవ వల్లభా। ధనధాన్యాం జనోపేతం నారీణాం చ శతాకులమ్
అది పురుషులకు ఆనందం కలిగించాలి, మహిళలకు మరింత ఇష్టమైనది కావాలి. ఇంట్లో ధనం, ధాన్యం సమృద్ధిగా ఉంటుంది, మహిళలు వందలుగా ఉంటారు.
పూపకం శష్కులం తస్యాం జాయతే నాత్ర సంశయః। న జ్వరో న చ సంతాపో న దుఃఖం న వియోగితా
పూపకాలు, శశ్కులాలు అక్కడ పుట్టుతాయి—ఇందులో సందేహం లేదు. జ్వరం ఉండదు, బాధ ఉండదు, దుఃఖం ఉండదు, వేరుపాటు ఉండదు.
అసౌ తారయతే స్వానాం కులానామేకవింశతిం। బంధుభిశ్చ సుతైశ్చైవ దాసీదాసైరనంతకైః
ఆమె తన వంశానికి ఇరవై ఒక తరాల వారిని, బంధువులను, కుమారులను, ఎన్నో దాసీదాసులను కూడా పరమపదానికి చేర్చుతుంది.
పూరితం చ కులం తస్యాః పూరికాం యా ప్రదాస్యతి। ఏధతే చ చిరం కాలం పుత్రపౌత్రసమన్వితమ్
పూరికలు సమర్పించిన ఆ మహిళ కుటుంబం సంతానపౌత్రులతో నిండిపోతుంది, చాలా కాలం ఆనందంగా, అభివృద్ధిగా ఉంటుంది.
కులం చ సకలం తస్య శష్కులం యః ప్రయచ్ఛతి। పుత్రిణ్యో వై దుహితరో బంధుభిః సహితం కులమ్
ఒకరు శష్కులాలను మొత్తం కుటుంబానికి ఇచ్చినప్పుడు, ఆ కుటుంబం కుమార్తెలు, బంధువులతో కలిసి సుభిక్షంగా, ఆనందంగా ఉంటుంది.