భాగీరథ్యాం పద్మతనుర్జలానందో జలంధరే। కౌంకణే చైవ మద్రాక్షః కాంపిల్యే కనకప్రియః
భాగీరథిలో పద్మశరీరుడు ఉన్నాడు, జలంధరలో జలానందుడు ఉన్నాడు. కౌంకణంలో మద్రాక్షుడు, కాంపిల్యంలో కనకప్రియుడు ఉన్నాడు.
వేంకటే చాన్నదాతా చ శంభుశ్చైవ క్రతుస్థలే। లంకాయాం చ పులస్త్యోహం కాశ్మీరే హంసవాహనః
వెంకటలో అన్నదాతగా ఉన్నాడు, క్రతుస్తలంలో శంభువు ఉన్నాడు. లంకలో నేను పులస్త్యుడిని, కాశ్మీరం లో హంసవాహనుడిని.
వసిష్ఠశ్చార్బుదే చైవ నారదశ్చోత్పలావతే। మేలకే శ్రుతిదాతాహం ప్రపాతే యాదసాంపతిః
అర్బుదలో వశిష్ఠుడు ఉన్నాడు, ఉత్పలావతిలో నారదుడు ఉన్నాడు. మేళకలో నేను వేదాలను ఇచ్చేవాడిని, ప్రపాతలో జలజంతువుల అధిపతిని.
సామవేదస్తథా యజ్ఞే మధురే మధురప్రియః। అంకోటే యజ్ఞభోక్తా చ బ్రహ్మవాదే సురప్రియః
యజ్ఞంలో సామవేదం, మధురలో మధురప్రియుడు ఉన్నాడు. అంకోటలో యజ్ఞాన్ని అనుభవించేవాడు, బ్రహ్మవాదంలో దేవతలకు ప్రియమైనవాడు.
నారాయణశ్చ గోమంతే మాయాపుర్యాం ద్విజప్రియః। ఋషివేదే దురాధర్షో దేవాయాం సురమర్దనః
గోమంతంలో నారాయణుడు ఉన్నాడు, మాయాపురంలో ద్విజులకు ప్రియమైనవాడు. ఋషివేదలో దురాధర్షుడు, దేవాయలో దేవతలను సంహరించేవాడు.
విజయాయాం మహారూపః స్వరూపో రాష్ట్రవర్ద్ధనే। పృథూదరస్తు మాలవ్యాం శాకంభర్యాం రసప్రియః
విజయలో మహారూపుడు ఉన్నాడు, స్వరూపలో రాజ్యాన్ని పెంచేవాడు. మాలవ్యంలో పృథూదరుడు, శాకంభరిలో రసప్రియుడు ఉన్నాడు.
పిండారకే తు గోపాలః శంఖోద్ధారేంగవర్ద్ధనః। కాదంబకే ప్రజాధ్యక్షో దేవాధ్యక్షః సమస్థలే
పిండారకలో గోపాలుడు ఉన్నాడు, శంఖోద్ధారలో అంగాలను వృద్ధిచేసేవాడు. కాదంబకలో ప్రజల అధికారి, సమస్థలంలో దేవతల అధికారి.
గంగాధరో భద్రపీఠే జలశాయ్యప్యహమర్బుదే। త్ర్యంబకే త్రిపురాధీశః శ్రీపర్వతే త్రిలోచనః
భద్రపీఠంలో గంగాధరుడు ఉన్నాడు, అర్బుదలో నేను జలంపై శయనించేవాడిని. త్రయంబకలో త్రిపురాధీశుడు, శ్రీపర్వతంలో త్రిలోచనుడు.
మహాదేవః పద్మపురే కాపాలే వైధసస్తథా। శృంగిబేరపురే శౌరిర్నైమిషే చక్రపాణికః
పద్మపురంలో మహాదేవుడు ఉన్నాడు, కాపాలిలో వైధసుడు. శృంగివేరపురంలో శౌరి, నైమిశంలో చక్రపాణి ఉన్నాడు.
దండపుర్యాం విరూపాక్షో గౌతమో ధూతపాపకే। హంసనాథో మాల్యవతి ద్విజేంద్రో వలికే తథా1.34.
దండపురంలో విరూపాక్షుడు ఉన్నాడు, ధూతపాపకలో గౌతముడు ఉన్నాడు. మాల్యవతిలో హంసనాథుడు, వలికలో ద్విజేంద్రుడు ఉన్నాడు.
ఇంద్రపుర్యాం దేవనాథో ద్యూతపాయాం పురందరః। హంసవాహస్తు లంబాయాం చండాయాం గరుడప్రియః
ఇంద్రపురంలో దేవనాథుడు ఉన్నాడు, ద్యూతపాయలో పురందరుడు ఉన్నాడు. లంబాలో హంసవాహుడు, చండాలో గరుడప్రియుడు.
మహోదయే మహాయజ్ఞః సుయజ్ఞో యజ్ఞకేతనే। సిద్ధిస్మరే పద్మవర్ణః విభాయాం పద్మబోధనః
మహోదయలో మహాయజ్ఞం జరుగుతుంది, సుయజ్ఞలో ఉత్తమ యజ్ఞం, యజ్ఞకేతనంలో యజ్ఞధ్వజం. సిద్ధిస్మరలో పద్మవర్ణుడు, విభాలో పద్మబోధనుడు ఉన్నాడు.
దేవదారువనే లింగం మహాపత్తౌ వినాయకః। త్ర్యంబకో మాతృకాస్థానే అలకాయాం కులాధిపః
దేవదారువు అడవిలో లింగం ఉంది; మహాపట్టా ప్రాంతంలో వినాయకుడు, త్రయంబకంలో తల్లుల స్థలంలో, అలకా నగరంలో వంశాధిపతి ఉన్నాడు.
త్రికూటే చైవ గోనర్దః పాతాలే వాసుకిస్తథా। పద్మాధ్యక్షశ్చ కేదారే కూష్మాండే సురతప్రియః
త్రికూట పర్వతంలో గోనర్దుడు, పాతాళంలో వాసుకి, కేదారంలో పద్మాధ్యక్షుడు, కూష్మాండంలో సురతకు ప్రియమైనవాడు ఉన్నాడు.
కుండవాప్యాం శుభాంగస్తు సారణ్యాం తక్షకస్తథా। అక్షోటే పాపహా చైవ అంబికాయాం సుదర్శనః
కుండవాపి ప్రాంతంలో శుభాంగుడు, సారణ్యంలో తక్షకుడు, అక్షోటంలో పాపాలను తొలగించేవాడు, అంబికా ప్రాంతంలో సుదర్శనుడు ఉన్నాడు.
వరదాయాం మహావీరః కాంతారే దుర్గనాశనః। అనంతశ్చైవ పర్ణాటే ప్రకాశాయాం దివాకరః
వరదా ప్రాంతంలో మహావీరుడు, కాంతారంలో దుర్గలను నాశనం చేసేవాడు, పర్ణాటలో అనంతుడు, ప్రకాశా ప్రాంతంలో దివాకరుడు ఉన్నాడు.
విరాజాయాం పద్మనాభః స్వరుద్రశ్చ వృకస్థలే। మార్కండో వటకే చైవ వాహిన్యాం మృగకేతనః
విరాజా ప్రాంతంలో పద్మనాభుడు, వృకస్థలంలో స్వరుద్రుడు, వటకలో మార్కండేయుడు, వాహినిలో మృగకేతనుడు ఉన్నాడు.
పద్మావత్యాం పద్మగృహో గగనే పద్మకేతనః। అష్టోత్తరం స్థానశతం మయా తే పరికీర్తితమ్
పద్మావతిలో పద్మగృహం, ఆకాశంలో పద్మకేతనుడు ఉన్నాడు. నీకు నేను నూరైనాలుగు పవిత్ర స్థలాలను వివరించాను.
యత్ర వై మమ సాంనిధ్యం త్రిసంధ్యం త్రిపురాంతక। ఏతేషామపి యస్త్వేకం పశ్యతే భక్తిమాన్నరః
త్రిపురాంతకా! మూడు సంధ్యల సమయంలో నా సన్నిధానం ఎక్కడైతే ఉందో, ఆ పవిత్ర ప్రదేశాల్లో కనీసం ఒక్కదాన్ని భక్తితో దర్శించినవాడు—
స్థానం సువిరజం లబ్ధ్వా మోదతే శాశ్వతీః సమాః। మానసం వాచికం చైవ కాయికం యచ్చ దుష్కృతమ్
అతడు పవిత్రమైన స్థలాన్ని పొంది, ఎన్నో యుగాల పాటు ఆనందంగా ఉంటాడు. మనసు, మాట, శరీరంతో చేసిన పాపాలన్నీ—
తత్సర్వం నాశమాయాతి నాత్ర కార్యా విచారణా। యస్త్వేతాని చ సర్వాణి గత్వా మాం పశ్యతే నరః
అవి అన్నీ నశించిపోతాయి; ఇందులో ఏమాత్రం సందేహం లేదు. అయితే, వీటన్నిటినీ సందర్శించి నన్ను దర్శించినవాడు—
భవతే మోక్షభాగీ చ యత్రాహం తత్ర వై స్థితః। పుష్పోపహారైర్ధూపైశ్చ బ్రాహ్మణానాం చ తర్పణైః
వాడు మోక్షాన్ని పొందుతాడు; నేను ఉన్న చోటే అతడు నివసిస్తాడు. పుష్పాలు, ధూపాలు సమర్పించడం, బ్రాహ్మణులను తృప్తిపర్చడం ద్వారా—
ధ్యానేన చ స్థిరేణాశు ప్రాప్యతే పరమేశ్వరః। తస్య పుణ్యఫలం చాగ్ర్యమంతే మోక్షఫలం తథా
దృఢమైన ధ్యానంతో కూడా త్వరగా పరమేశ్వరుని చేరుకుంటాడు. అతని పుణ్యఫలం అతి గొప్పది, చివరికి మోక్షఫలాన్ని పొందుతాడు.
స బ్రహ్మలోకమాసాద్య తత్కాలం తత్ర తిష్ఠతి। పునః సృష్టౌ భవేద్దేవో వైరాజానాం మహాతపాః
అతడు బ్రహ్మలోకాన్ని చేరి, అక్కడ కొంతకాలం ఉంటాడు. తరువాత సృష్టిక్రమంలో, వైరాజ మహాతపస్వులలో దేవుడిగా జన్మిస్తాడు.
బ్రహ్మహత్యాది పాపాని ఇహలోకే కృతాన్యపి। అకామతః కామతో వా తాని నశ్యంతి తత్క్షణాత్
ఈ లోకంలో బ్రహ్మహత్య వంటి పెద్ద పాపాలు కూడా, అవి కావాలనే చేసినా, తెలియక చేసినా, వెంటనే నశించిపోతాయి.
ఇహలోకే దరిద్రో యో భ్రష్టరాజ్యోథవా పునః। స్థానేష్వేతేషు వై గత్వా మాం పశ్యతి సమాధినా
ఈ లోకంలో ఎవరికైనా దారిద్ర్యం కలిగినా, రాజ్యం పోయినా, ఈ పవిత్ర స్థలాలకు వెళ్లి నన్ను ఏకాగ్రతతో దర్శిస్తే—
కృత్వా పూజోపహారం చ స్నానం చ పితృతర్పణమ్। కృత్వా పిండప్రదానం చ సోచిరాద్దుఃఖవర్జితః
పూజ, అర్పణలు, స్నానం, పితృదేవతలకు తర్పణం, పిండప్రదానం చేసినవాడు త్వరలోనే బాధల నుంచి విముక్తి పొందుతాడు.
ఏకచ్ఛత్రో భవేద్రాజా సత్యమేతన్న సంశయః। ఇహ రాజ్యాని సౌభాగ్యం ధనం ధాన్యం వరస్త్రియః
అతడు ఏకఛత్రాధిపతిగా, అంటే ఒకే గొడుగు కింద రాజుగా అవుతాడు—ఇది నిజం, సందేహం లేదు. ఈ లోకంలో రాజ్యాలు, అదృష్టం, ధనం, ధాన్యం, మంచి భార్యలు—
భవంతి వివిధాస్తస్య యైర్యాత్రా పుష్కరే కృతా। ఇదం యాత్రావిధానం యః కురుతే కారయేత వా
పుష్కర యాత్ర చేసినవారికి ఇవన్నీ లభిస్తాయి. ఈ యాత్ర విధానాన్ని ఎవరు చేస్తారో, చేయిస్తారో—
శృణోతి వా స పాపైస్తు సర్వైరేవ ప్రముచ్యతే। అగమ్యాగమనం యేన కృతం జానాతి మానవః
వారు వినినా, అన్ని పాపాల నుంచి విముక్తి పొందుతారు. ఎవరికైనా నిషిద్ధమైన కార్యం జరిగినట్టు తెలుసు అయితే—