జ్యేష్ఠ మాసంలో మందారపువ్వులు, బిల్వదళాలు పవిత్రంగా పరిగణించబడతాయి. శ్రావణంలో పెరుగు తినడం శాస్త్రోక్తం. భాద్రపదంలో దర్భతో కలిపిన నీరు సేవించాలి. ఆశ్వయుజంలో పాలు, కార్తీకంలో పెరుగు నుండే తయారైన నెయ్యి, మార్గశిరంలో గోమూత్రం, పౌషంలో నెయ్యి భక్షణీయంగా చెప్పబడింది. మాఘ మాసంలో నల్ల నువ్వులు, ఫాల్గుణంలో పంచగవ్యాలు సేవించాలి. ఈ ఉపవాసంలో లలిత, విజయ, భద్ర, భవానీ, కుముద, శివ, వాసుదేవి, గౌరీ, మంగళ, కమల, సతి, ఉమా—ఈ దేవతలను దానం చేసే సమయంలో "ఆమె సంతోషించాలి" అని ప్రార్థించాలి. ఏడవ నెలలో, పన్నెండవ తేదీన, శ్రీకృష్ణుని పూజించాలి. అదే విధంగా, ఆ స్థలంలో లక్ష్మీదేవిని భర్తతో కలిసి పూజించాలి. పౌర్ణమి రోజున, భయముక్తి కోరుకునే జ్ఞానులు బ్రహ్మదేవుడు మరియు ఆయన సతీ సావిత్రిని పూజించాలి. ఆష్టమంగళద్రవ్యాలు—మల్లె, అశోక, కమల, కదంబ, ఉత్పల, చంపక, కుబ్జక, కోరివ, బణ, తాజా కమల, సిందువార—ఈ పుష్పాలు అన్ని మాసాల్లో యోగ్యంగా భావించబడతాయి. జపా, కుసుమ, మల్లె, కమలపువ్వులు, అలాగే మందారపువ్వు ఎప్పుడు లభ్యమైతే అప్పుడు సమర్పించవచ్చు. ఈ విధంగా, సంవత్సరం పొడవునా, పురుషుడు, మహిళ లేదా కన్య, శాస్త్రోక్త విధానంతో ఉపవాసాన్ని పాటిస్తూ, రాత్రి సమయంలో శివునికి భక్తితో పూజ చేయాలి. వ్రతం పూర్తయిన తరువాత, అన్ని సౌకర్యాలతో కూడిన మంచం, ఉమా–మహేశ్వరుల బంగారు ప్రతిమలు, వృషభం, గోవులను దానం చేయాలి. ఆ మంచాన్ని ఏర్పాటు చేసి, ద్వాదశి రోజున బ్రాహ్మణులకు, మహాలక్ష్మీ, కేశవుని ఒక్క సంవత్సరం పాటు సమర్పించాలి. ఇక్కడ బ్రహ్మదేవి, సావిత్రిని పూజించినవాడు తన మనస్సులో కోరిన సమస్త కోరికలు పొందుతాడు. శక్తి మేరకు ఇతర జంటలను, వస్త్రాలు, ధాన్యాలు, ఆభరణాలు, గోవులు, ధనం దానం చేయాలి. కంజూసితనం లేకుండా, ఆశ్చర్యపడకుండా పూజ చేయాలి. ఎవరైతే మంగళమయ మంచం వ్రతాన్ని శాస్త్రోక్తంగా ఆచరిస్తారో, వారు కోరిన కోర్కెలన్నీ పొందుతారు లేదా శాశ్వత స్థితిని పొందుతారు. ఒక్క వ్రతఫలాన్ని త్యాగం చేసి, మిగతా ఫలితాలన్నీ పొందవచ్చు. ప్రతి మాసం అతడు కీర్తిని, యశస్సును, శుభాన్ని, ఆరోగ్యాన్ని, అందాన్ని, వస్త్రాలు, ఆభరణాలు, రత్నాలను పొందుతాడు. మంగళమయ మంచాన్ని దానం చేసినవాడు ఎప్పుడూ దారిద్ర్యాన్ని చూడడు. ఏడేళ్ళు లేదా ఎనిమిదేళ్ళు వ్రతాన్ని ఆచరించినవారు బ్రహ్మలోకంలో ఘనంగా గౌరవించబడతారు, పదివేల కల్పాలపాటు అక్కడ నివసిస్తారు. విష్ణు లోకాన్ని, శివ లోకాన్ని కూడా పొందుతారు. మహిళ లేదా కన్య ఈ వ్రతాన్ని ఆచరిస్తే, ఆమెకూ అదే ఫలితం లభిస్తుంది—దేవీ కృపతో ఆమె ఆశించిన ఫలాన్నంతటిని పొందుతుంది. ఈ కథను వినేవాడు లేదా ధ్యానించే వాడూ విద్యాధరుడై, స్వర్గంలో దీర్ఘకాలం నివసిస్తాడు. ఈ వ్రతాన్ని మదనుడు స్థాపించాడు, శతధను దీన్ని ఆచరించాడు, మరికొందరు మానవులు కూడా దీన్ని పాటించారు. పవనుడు, నందినీ దీన్ని ఆచరించగా, ఇది గొప్ప ఆశ్చర్యం కాదని చెప్పబడింది. ఇక్కడ భీష్ముడు అడిగాడు: "యజ్ఞస్థలికి వచ్చిన విష్ణువు తన అడుగులను ఇక్కడ ఎందుకు పెట్టాడు? ఈ అడుగుల ఏర్పాటుకు కారణం ఏమిటి? ఏ దానవుడు ఇక్కడ విష్ణువుచేత సంహరించబడ్డాడు? ఈ అడుగుల వ్యవస్థను ఏర్పాటు చేసి, విష్ణువు వైకుంఠంలో ఎలా నివసించాడు? ఆయన భూమిపై అడుగుపెట్టడం ఎలా జరిగింది? దేవలోకాల్లో, ఇంద్రుడితో కూడిన దేవతలు ఎప్పుడూ పరమతపస్సు చేస్తూ, శ్రీ వరాహుని నివాసం మహర్లోకంలో ఉందని, నృసింహుని జనలోకంలో, త్రివిక్రమునిది తపోలోకంలో ప్రసిద్ధమని చెబుతారు. అయితే, వీటిని విడిచిపెట్టి, పుష్కర క్షేత్రంలో, యజ్ఞపర్వతంపై విష్ణువు రెండు అడుగులు భూమిపై ఎందుకు పెట్టాడు? ఈ విశేషాన్ని వివరంగా చెప్పు. వినేవారికి పాపాలు నశిస్తాయి." పులస్త్యుడు ఇలా ప్రారంభించాడు: "నీ ప్రశ్న చాలా శ్రేష్ఠమైంది, భీష్మా! శ్రద్ధగా విను. క్రతయుగంలో, దేవతల కార్యసిద్ధి కోసం విష్ణువు యజ్ఞపర్వతానికి వచ్చాడు. అప్పట్లో, మునులు, భీష్మా, భూమి రక్షణార్థంగా విష్ణువు కార్యాచరణ చేశాడు. ఎందుకంటే, అప్పుడు బలమైన దానవులు స్వర్గాన్ని ఆక్రమించారు. ఇంద్రుడితో సహా దేవతలను జయించి, దానవులు మూడు లోకాల్ని తమ ఆధీనంలోకి తీసుకున్నారు. ఆ సమయంలో, బాస్కలి అనే దానవుడు ఈ కార్యాన్ని నిర్వహించాడు. అప్పుడు మూడు లోకాలూ, చరాచర సృష్టి అంతా దానవుల అధీనంలోకి వెళ్లింది. దీనివల్ల ఇంద్రుడు తీవ్ర విషాదంలో పడ్డాడు. 'ఈ బాస్కలి యుద్ధంలో నాకు దుర్జేయుడు' అని నిరాశపడ్డాడు. బ్రహ్మదేవుడు ఇచ్చిన వరం వల్ల, ఇప్పుడు నేను బ్రహ్మలోకంలో ఉన్న దేవతలందరి చేతా చిక్కుబడిపోయాను. నేను శ్రీహరిని శరణు వేడతాను; ఆయన తప్ప నాకు ఇంకెవరూ ఆశ్రయం లేరు' అని ఆలోచించాడు. అలా నిర్ణయించుకుని, దేవతలందరినీ వెంటబెట్టుకుని, ఇంద్రుడు బ్రహ్మదేవుని నివాసానికి వేగంగా వెళ్ళాడు." ఇక్కడ కథ కొనసాగుతుంది...