ఓ రాజేంద్రా! జ్ఞానవంతుడు గురువుకి రెండింతలు దానం చేసి, నమస్కరించి క్షమాపణ కోరాలి. ఈ విధంగా వృక్షోత్సవాన్ని నిర్వహించే జ్ఞానవంతుడు, తన కోరికలన్నీ పొందుతాడు, అనంతమైన స్థితిని చేరుకుంటాడు. అలాగే, ఎవరు జ్ఞానంతో ఒక వృక్షాన్ని స్థాపిస్తారో వారు కూడా ముప్పత్తుమూడు వేల ఇంద్రుల సంవత్సరాలు స్వర్గంలో నివసిస్తారు. తన శరీరంలోని రోమాల సంఖ్యకు సమానంగా గత, భవిష్యత్ జనులను రక్షిస్తారు. ఈ విధంగా పరమగమ్యమైన మోక్షాన్ని పొందుతారు. ఎవరైనా ఈ వృక్షోత్సవ మహిమను ఎల్లప్పుడూ వినినా, ఇతరులకు వినిపించినా, వారు దేవతలచే పూజింపబడతారు, బ్రహ్మలోకంలో సత్కారాన్ని పొందుతారు. కుమారులు లేని వారికి వృక్షాలే కుమారులవుతారు. పవిత్రక్షేత్రాలలో ఆ వృక్షాలు పిండప్రదానాదిక కర్మల ఫలితాన్ని ప్రసాదిస్తాయి. అందుకే మహారాజా, ఎంత కష్టమైనా ఆశ్వత్థ వృక్షాన్ని నాటించాలి. ఒక ఆశ్వత్థ వృక్షం వెయ్యి కుమారుల ఫలాన్ని ఇస్తుంది. ఆశ్వత్థ ధనాన్ని ఇస్తుంది, అశోక వృక్షం దుఃఖాన్ని తొలగిస్తుంది. ప్లక్ష వృక్షం యజ్ఞ ఫలాన్ని ప్రసాదిస్తుంది, క్షీర వృక్షం దీర్ఘాయుష్షును ఇస్తుంది. జంబూక వృక్షం కుమార్తెలను ప్రసాదిస్తుంది, దాడిమ వృక్షం భార్యలను ఇస్తుంది. ఆశ్వత్థ వ్యాధులను నశింపజేస్తుంది, పలాశ వృక్షం బ్రాహ్మణత్వాన్ని ఇస్తుంది. విభీతక వృక్షాన్ని నాటితే ప్రేతావస్థను పొందుతారు. అంకోళ వృక్షం వంశాన్ని పెంపొందిస్తుంది, ఖదిర వృక్షం ఆరోగ్యాన్ని ఇస్తుంది. నీమ్ వృక్షాన్ని నాటేవారిపై సూర్యుడు ఎల్లప్పుడూ ప్రసన్నంగా ఉంటాడు. శ్రీ వృక్షంలో శంకరుడు, పాతాళ వృక్షంలో పార్వతీ దేవి నివసిస్తారు. శింశప వృక్షంలో అప్సరసలు, కుంద వృక్షంలో గంధర్వులు ఉంటారు. తిండి వృక్షంలో సేవకులు, వంజుల వృక్షంలో దొంగలు ఉంటారు. చందనం, పనస వృక్షాలు పుణ్యాన్ని, ఐశ్వర్యాన్ని ఇస్తాయి. చంపక వృక్షం శుభాన్ని ఇస్తుంది, కరిర వృక్షం పరస్త్రీ రక్షణకు ఉపకరిస్తుంది. తాళ వృక్షం సంతానాన్ని నశింపజేస్తుంది, బకుల వృక్షం వంశాన్ని పెంచుతుంది. కొబ్బరి వృక్షం అనేక భార్యలను ఇస్తుంది, ద్రాక్ష వల్లి శరీరాన్ని అందంగా చేస్తుంది. కోల వృక్షం ఆనందాన్ని ఇస్తుంది, కేతకి వృక్షం శత్రువులను నశింపజేస్తుంది. ఇంకా చెప్పని వృక్షాలూ అనేక లాభాలను ఇస్తాయి. వీటిని నాటినవారు చిరకాల కీర్తిని పొందుతారు. ఇప్పుడు, పులస్త్య మహర్షి మరో మహత్తరమైన కథను వివరిస్తారు—అది సర్వకామఫలదాయిని అయిన "శ్రీశయ్య" కథ. పురాణజ్ఞులు దీనిని అదృష్టశయ్యగా పిలుస్తారు. ఒకప్పుడు భూ, అంతరిక్ష, స్వర్గాది లోకాలు కాలిపోయినపుడు, సమస్త భూతాల ఐశ్వర్యం ఒక్కచోట చేరింది. ఆ ఐశ్వర్యం వైకుంఠానికి చేరి, విష్ణువు వక్షస్థలంపై నిలిచింది. కొంత కాలానంతరం, సృష్టికాలంలో, ప్రపంచం అహంకారబలంతో నిండినప్పుడు, పద్మాసనం అధిష్ఠించిన బ్రహ్మ మరియు కృష్ణ మధ్య పోటీ పెరిగింది. అప్పుడు, అగ్నిలా ప్రకాశించే, పింగళవర్ణమై భయంకరమైన రూపం అవతరించింది. హరివక్షస్థలంపై ఉన్న ఆ ఐశ్వర్యాన్ని ఆ రూపం కాల్చింది. ఆ ఐశ్వర్యం భూమికి చేరేవరకు ద్రవరూపాన్ని పొందలేదు. ఆకాశంలో ఉన్న ఆ ఐశ్వర్యాన్ని బ్రహ్మ కుమారుడైన ప్రాజ్ఞుడు దక్షుడు పుచ్చుకున్నాడు. దానివల్ల అతనికి అందం, ఆకర్షణ లభించాయి. ఆ దక్షుని నుండి ఉద్భవించిన మహాశక్తి, తేజస్సు భూమికి పడి, అది శేషరూపంలో మారింది. దానివల్ల ఎనిమిది విధాలుగా మహాశుభదాయక పదార్థాలు పుట్టాయి. అందులో ఏడు శుభదాయక వృక్షాలు: చెరకు, వృక్షరాజు, నిష్పవ, శాలీ, ధాన్యము. అలాగే, ఆవుపాలు, కుసుంభము, పుష్పాలు, ఉప్పు ఎనిమిదవది—ఇవి ఎనిమిది మంగళకర పదార్థాలు. బ్రహ్మ కుమారుడు యోగ విజ్ఞానంతో పుచ్చుకున్నదే అతని కుమార్తెగా జన్మించింది, అందుకే ఆమెను సతీ అంటారు. ఆమె అందచందాల పరంగా అన్ని లోకాలకూ మించినవారైందుకే లలితా అని పిలుస్తారు. బాణధారి అయిన శివుడు, త్రిలోక సుందరీ అయిన ఆ దేవిని వివాహమాడాడు. ఆమె త్రిలోక ఐశ్వర్యానికి మూర్తిరూపం, భోగముక్తులను ప్రసాదించేవారు. ఆమెను భక్తితో పూజించినవారికి ఏ కోరికనైనా తీరనిది లేదు. భీష్ముడు అడిగాడు: "ఓ మునీంద్రా! ఆ లలితాదేవిని ఎలా పూజించాలి? ఏ విధంగా పూజిస్తే లోకానికి శాంతి కలుగుతుంది?" పులస్త్యుడు వివరించాడు: వసంత ఋతువులో శుక్లపక్ష తృతీయ నాడు, ఉదయం నువ్వులుతో స్నానం చేసి, ఆ రోజు గౌరీదేవిని వివాహ మంత్రాలతో విశ్వాత్ముడైన పరమేశ్వరునికి కలిపారు. ఆ తృతీయ నాడు, విశ్వనాధుడిని ఆమెతో కలిసి పూజించాలి. వివిధ ఫలాలు, దీపాలు, ధూపాలు, నైవేద్యాలు సమర్పించాలి. ఆ విగ్రహాన్ని పంచగవ్యంతో, సుగంధద్రవ్యాలతో అభిషేకించి, చంద్రకళతో అలంకరించిన గౌరీదేవిని పూజించాలి. పాతాళదేవిని, దేవి పాదాలను, శివుని నమస్కరించాలి; జయాదేవిని రెండు కాళ్ల దగ్గర పూజించాలి. రుద్రునికి త్ర్యంబక నమః, భవానికి రెండు తొడల దగ్గర, రుద్రేశ్వరునికి తలపై, విజయకి మోకాళ్ల దగ్గర పూజించాలి. హరికేశునికి తొడలపై, వరప్రదాయినికి నమస్కారం, ఈశకు నడుము వద్ద, రతికి, శంకరునికి శంకరుని వద్ద పూజించాలి. కడుపు వద్ద కోటవికి, త్రిశూలధారికి, మంగళాదేవికి నమస్కారం చేయాలి. సర్వాత్మకు నమస్కారం, రుద్రునికి, ఈశానీకి రెండు వక్షోజాల వద్ద పూజించాలి. శివునికి, వేదాత్మకు, రుద్రాణికి కంఠదేశంలో పూజించాలి. త్రిపురాంతకునికి, జగన్నాథుడికి, అనంతకు రెండు చేతుల వద్ద, హరునికి త్రినేత్రాయ నమః, కాలాగ్నిప్రియకు భుజాల వద్ద పూజించాలి. ఐశ్వర్యనివాసమైన ఆభరణాలను ఎల్లప్పుడూ పూజించాలి. స్వాహా, స్వధా దేవతలకు నోటి వద్ద, త్రిశూలధారి ఈశ్వరునికి పూజ చేయాలి. ఈ విధంగా వృక్షోత్సవం, శ్రీశయ్య మహిమ, లలితాదేవి పూజ విధానం మహాత్మ్యాన్ని పులస్త్యుడు వివరించారు.