ఓ మహారాజా, వృక్షాల ప్రతిష్ఠా మహోత్సవాన్ని నిర్వర్తించాలనుకునే ద్విజులు ముందుగా సుగంధ ద్రవ్యాలు, వాసనగల వస్త్రాలు, మరియు ఏడు రకాల ధాన్యాలతో కూడిన పాత్రలను ప్రతి వృక్షపు అడుగునా ఏర్పాటు చేయాలి. ఆ తరువాత, ఆ వృక్షాలను పూజించి, సాయంత్రం సమయంలో అన్నప్రసాదాన్ని సమర్పించి, ఇంద్రాది లోకపాలులకు నిబంధిత విధిగా హవనాది కర్మలను చేయాలి. ఈ విధంగా వృక్షాల ప్రతిష్ఠను ద్విజులు ఆచరించాలి. అనంతరం, తెల్ల వస్త్రాలు ధరించినవారు, బంగారు మెడలతో అలంకరించబడినవారు, అక్కడ ఉండాలి. ఆ సమయంలో, మంచి పాలు ఇచ్చే, బంగారు కొమ్ములు, కంచు పాత్రలు కలిగిన గోవును వృక్షాల మధ్య నుండి ఉత్తర దిశగా వదలాలి. అనంతరం, శుభ సంగీతం, మంగళగీతాలు, ఋగ్వేద, యజుర్వేద, సామవేద మంత్రాలు, వరుణ మంత్రాలతో, ప్రతిష్ఠామంత్రాన్ని పఠిస్తూ, ఆ పాత్రలతో ప్రముఖ బ్రాహ్మణులు అభిషేకాన్ని నిర్వహించాలి. యజమానుడు స్నానమాచరించి, తెల్ల వస్త్రాలు ధరించి, పూజ చేయాలి. అక్కడ చేరిన యాజ్ఞికులను, తన శక్తికి తగ్గ cows, బంగారు దారం, కంకణాలు, ఉంగరాలు, యజ్ఞోపవీతాలు ఇస్తూ సత్కరించాలి. వస్త్రాలు, పరుపులు, పాత్రలు, చెప్పులు వంటి వాటితో నలుగు రోజుల పాటు పాలు రాసే అభిషేకాన్ని చేయాలి. clarified butterతో, barley, నల్ల నువ్వులతో హోమాన్ని చేయాలి. హోమానికి palāśa కట్టెలు ఉత్తమం. నాల్గవ రోజు ఉత్సవాన్ని జరపాలి. అక్కడ, మునుపటిలాగే, తన శక్తికి తగిన బహుమతిని మళ్లీ ఇవ్వాలి. అత్యంత ఇష్టమైనదాన్ని అసూయ లేకుండా దానం చేయాలి. గురువుకి రెండింతలు ఇచ్చి, నమస్కరించి, క్షమాపణ కోరాలి. ఈ విధంగా వృక్షోత్సవాన్ని నిర్వహించే జ్ఞానులు, వారు కోరుకున్న ఫలితాలను పొందుతారు; అనంత స్థితిని పొందుతారు. అలాగే, ఎవరు జ్ఞానంతో వృక్షాన్ని స్థాపిస్తారో, వారు కూడా 33,000 ఇంద్రుల సంవత్సరాల పాటు స్వర్గంలో నివసిస్తారు. తన శరీరంలో ఉన్న రోమాల సంఖ్యకు సమానంగా గత, భవిష్యత్ ప్రాణులను రక్షిస్తారు. ఈ విధంగా, అతికష్టం అయిన పరమపదాన్ని పొందుతారు. ఎవరు ఈ కథను ఎప్పుడూ వినినా, ఇతరులకు వినిపించినా, వారు దేవతలచే పూజించబడతారు, బ్రహ్మలోకంలో గౌరవించబడతారు. పుత్రసంతానం లేనివారికి, వృక్షాలే పుత్రులవుతారు. పవిత్ర క్షేత్రాలలో, ఆ వృక్షాలు పిండప్రదానాది కర్మలకు ఫలితాన్ని ఇస్తాయి. అందుచేత, ఓ రాజా, కష్టపడి అయినా అశ్వత్థ వృక్షాన్ని నాటాలి. ఒక అశ్వత్థ వృక్షం వెయ్యి పుత్రుల పుణ్యాన్ని ఇస్తుంది. అశ్వత్థ వృక్షం సంపదను, అశోక వృక్షం దుఃఖ నివారణను ఇస్తుంది. ప్లక్ష వృక్షం యజ్ఞఫలం ఇస్తుంది, క్షీరీ వృక్షం దీర్ఘాయువు ప్రసాదిస్తుంది. జంబూ వృక్షం కుమార్తెలను, దాడిమి వృక్షం భార్యలను ఇస్తుంది. అశ్వత్థ వ్యాధినాశకుడు, పలాశ వృక్షం బ్రాహ్మణత్వాన్ని ప్రసాదిస్తుంది. విభీతక వృక్షాన్ని నాటితే ప్రేతస్థితిని పొందుతారు. అంకోల వృక్షం వంశవృద్ధిని, ఖదిర వృక్షం ఆరోగ్యాన్ని ఇస్తుంది. నిమ్మ వృక్షాన్ని నాటేవారిపై సూర్యుడు సదా ప్రసన్నుడవుతాడు. శ్రీ వృక్షంలో శంకరుడు, పటాల వృక్షంలో పార్వతి, శింశప వృక్షంలో అప్సరసులు, కుంద వృక్షంలో గంధర్వులు నివసిస్తారు. తిమ్టిడి వృక్షంలో సేవకులు, వంజుల వృక్షంలో దొంగలు ఉంటారు. గంధపు చెట్టు, పనస చెట్టు పుణ్యాన్ని, ఐశ్వర్యాన్ని ఇస్తాయి. చంపక వృక్షం శుభాన్ని, కరిఱ వృక్షం పరస్త్రీ రక్షణను, తాళ వృక్షం సంతాన నాశనాన్ని, బకుల వృక్షం వంశ వృద్ధిని ఇస్తుంది. కొబ్బరి చెట్టు అనేక భార్యలను, ద్రాక్ష వల్లి సర్వాంగ సౌందర్యాన్ని ఇస్తుంది. కోల వృక్షం సుఖాన్ని, కేతకీ వృక్షం శత్రు నాశనాన్ని ఇస్తుంది. ఇక్కడ పేర్కొనని ఇతర వృక్షాలూ కూడా అనేక ప్రయోజనాలను ఇస్తాయి. వృక్షాలను నాటేవారు చిరకాల కీర్తిని పొందుతారు. ఇప్పుడు, పుణ్యాన్ని ప్రసాదించే మరో విధానాన్ని కూడా చెప్పుతున్నాను—అది "శ్రీశయ్య"గా పురాణపండితులకు ప్రసిద్ధి. గతంలో, భూమి, అంతరిక్షం, స్వర్గం, మహలోకాలు అన్నీ కాలిపోయినప్పుడు, సమస్త భూతజాతుల ఐశ్వర్యం ఒకేచోట కూడింది. ఆ ఐశ్వర్యం వైకుంఠానికి చేరి, విష్ణు వక్షస్థలంపై నిలిచింది. కొన్ని కాలం తర్వాత, సృష్టికాలంలో, ప్రపంచం అహంకారశక్తితో నిండిపోయింది. ప్రాధాన, పురుషులతో కూడి, పద్మాసనుడు (బ్రహ్మ) మరియు కృష్ణుని మధ్య పోటీ పెరిగింది. ఆ సమయంలో, హరివక్షస్సు నుండి ఉద్భవించిన, అగ్నికాంతితో భయంకరంగా ఉన్న ఒక పింగళవర్ణ మూర్తి బయలుదేరింది. ఆ మూర్తి కారణంగా హరి వక్షస్సు కాలిపోయి, ఆ ఐశ్వర్యం భూమిని చేరే వరకు ద్రవరూపాన్ని పొందలేదు. ఆ ఐశ్వర్యాన్ని బ్రహ్మపుత్రుడైన దక్షుడు, తన జ్ఞానబలంతో ఆకాశంలో నుండి తీసుకొని, తానే సేవించాడు. దానివల్ల అతనికి సౌందర్యం, తేజస్సు కలిగింది. దక్షుని నుండి ఉద్భవించిన మహాబల, తేజస్సు భూమిపై శేషరూపంగా పతితమై, ఎనిమిది విధాలుగా విభజించబడింది. ఆ సమయంలో, ఏడు మంగళకరమైన వృక్షాలు ఉద్భవించాయి: చెరకు, వృక్షరాజు, నిష్పవ, శాలిధాన్యం, ధాన్యము. అలాగే, పాలు, కుసుంభ, పుష్పాలు, ఉప్పు ఎనిమిదవదిగా మార్పులుగా పుట్టాయి. వీటిని ఎనిమిది మంగళద్రవ్యాలుగా పరిగణిస్తారు. బ్రహ్మపుత్రుడు త్రాగిన ఆ ఐశ్వర్యం, అతని కుమార్తెగా మారింది, అందువల్ల ఆమెను సతీ అని పిలుస్తారు. ఆమె తన సౌందర్యంలో లోకాలను మించిపోయినందున లలితా అని కూడా పిలుస్తారు. బాణధారి శివుడు, త్రిలోక సుందరిగా ప్రసిద్ధి చెందిన ఈ దేవిని పెండ్లి చేసుకున్నాడు. ఆమె త్రిలೋಕ ఐశ్వర్య స్వరూపిణి, భోగముక్తులను ప్రసాదించేది. భక్తితో ఆమెను పూజించే పురుషుడు లేదా స్త్రీ, ఎవరు కోరినదాన్ని పొందకుండా ఉండరు. భీష్ముడు అడిగాడు: “ఓ మునీశ్వరా! ఆ లలితాదేవిని ఎలా పూజించాలి? దయచేసి చెప్పండి. దాంతో లోకానికి శాంతి ఎలా కలుగుతుంది?” అని. పులస్త్యుడు ఇలా చెప్పాడు: “వసంత ఋతువులో, ప్రజలకు ప్రియమైన శుక్ల పక్ష తృతీయ నాడు, ఉదయం నువ్వులుతో స్నానం చేసి లలితాదేవిని పూజించాలి.