వసంత ఋతువులో అశ్వమేధ యాగానికి సమానమైన ఫలితాన్ని కలిగించే కార్యాన్ని వారు చెప్పారు. అలాగే, వేసవి కాలంలో నీరు ఉండటం రాజసూయ యాగాన్ని మించిపోతుంది. మహారాజా, ఎవరు ఈ విశేష ధర్మాలను భూమిపై అత్యంత పవిత్రమైన మనస్సుతో ఆచరిస్తారో వారు బ్రహ్మలోకాన్ని పొందుతారు—అది నిర్మలమైనది—మరియు వారు స్వర్గంలో అనేక యుగాలు ఆనందిస్తారు. ఆతరువాత, వారు అనేక లోకాలలో సంచరిస్తూ, దివ్య స్త్రీలతో కలసి రెండు పరార్ధాల కాలం పాటు స్వర్గాది లోకాలను అనుభవించి, చివరికి యోగబలంతో పరమ విష్ణు ధామాన్ని చేరుతారు. ఈ సందర్భంలో భీష్ముడు ప్రశ్నించాడు: “ఓ బ్రాహ్మణ, వృక్షాల స్థాపన విధానాన్ని నాకు వివరించు. జ్ఞానులు వృక్షాలను ఎలా నాటాలి? వాటి కోసం గుర్తింపు పొందే లోకాలు ఏమిటి?” అని అడిగాడు. పులస్త్యుడు సమాధానమిచ్చాడు: “ఓ భువనపతి, వృక్షాల స్థాపన విధానాన్ని మరియు తోటల ఏర్పాటును నేను వివరిస్తాను. ఇవన్నీ కుండాల స్థాపన విధానంలాగే చేయాలి. యజ్ఞకర్త, యజ్ఞశాల, గురువు—ఇవి అన్నీ తగిన విధంగా ఏర్పాటు చేయాలి. బ్రాహ్మణులను బంగారం, వస్త్రాలు, గంధాలు, ఔషధ జలాలతో అభిషేకించి, పెరుగు, అఖండ ధాన్యాలు, అలంకారాలతో పూజించాలి. వృక్షాలను పుష్పమాలలతో అలంకరించి, వస్త్రాలతో కప్పాలి. ప్రతి వృక్షానికి బంగారు సూదితో చెవి చీల్చడం చేయాలి. అలా చేసిన తరువాత, బంగారు దండతో కాజలం పెట్టాలి. ఏడునుంచి ఎనిమిది పండ్లను శుద్ధిగా సిద్ధం చేయాలి. ప్రతి వృక్షానికి వేదిక వద్ద నైవేద్యం సమర్పించాలి. ఉత్తమ ధూపంగా గుగ్గిలును రాగి పాత్రల్లో వేసి సమర్పించాలి. ఏడుప్రకారాల ధాన్యాలను సుగంధ వస్త్రాలు, గంధాలతో కలిపి, ప్రతి వృక్షపు వేరుల వద్ద కుండలు పెట్టాలి. పూజను పూర్తి చేసి, దినాంతంలో భోజనాన్ని సమర్పించి, ఇంద్రాదిలోకపాలకులకు నిబంధన ప్రకారం హోమాలను చేయాలి. ఇలా ద్విజులు వృక్షాలను ప్రతిష్ఠించాలి. వారు తెల్ల వస్త్రాలు ధరించి, బంగారు కడియాలతో ఉంటారు. ఆ తరువాత, మంచి పాలిచ్చే ఆవును, రాగి కొమ్ములు, బంగారు అలంకారాలతో, వృక్షాల మధ్య ఉత్తర దిశగా విడిపించాలి. ప్రతిష్ఠామంత్రాలను, సంగీతాన్ని, మంగళగీతాలను, ఋగ్వేద, యజుర్వేద, సామవేద, వరుణమంత్రాలను ఉచ్చరిస్తూ, ఆ కుండలతో ప్రముఖ బ్రాహ్మణులు అభిషేకం చేయాలి. యజమాని స్నానం చేసి తెల్ల వస్త్రాలు ధరించి పూజ చేయాలి. సమస్త పురోహితులకు తన శక్తికి అనుగుణంగా ఆవులు, బంగారు దారాలు, కంకణాలు, ఉంగరాలు, యజ్ఞోపవీతాలు సమర్పించాలి. వస్త్రాలు, పరుపులు, పాత్రలు, చెప్పులు ఇవ్వాలి. నాలుగు రోజుల పాటు పాలను అభిషేకంగా ఉపయోగించి అభిషేకం చేయాలి. నైవేద్యంగా నెయ్యి, యవలు, నల్ల నువ్వులు హోమంలో సమర్పించాలి. పలాశ కట్టలు అగ్నికి ఉత్తమం. నాలుగవ రోజున ఉత్సవం జరపాలి. మళ్లీ తన శక్తికి అనుగుణంగా దానం చేయాలి. గురువుకు ద్విగుణంగా దానం చేసి, నమస్కరించి, క్షమాపణ కోరాలి. ఎవరు జ్ఞానంతో ఇలా వృక్షోత్సవాన్ని నిర్వహిస్తారో వారు సమస్త కామ్యఫలాలను పొంది, పరమ పదాన్ని పొందుతారు. ఓ రాజేంద్ర, ఎవరు వృక్షాన్ని స్థాపిస్తారో వారు ముప్పత్తుమూడు వేల ఇంద్రుల సంవత్సరాల పాటు స్వర్గంలో నివసిస్తారు. తమ శరీరంలోని రోమాల సంఖ్యతో సమానంగా గత, భవిష్యత్తు జనులను రక్షిస్తారు. వారు అత్యంత ప్రాప్తికి చేరుతారు. ఎవరు ఈ కథను ఎల్లప్పుడూ వినిపిస్తారో, వినిపించిస్తారో వారు దేవతలచే పూజింపబడతారు, బ్రహ్మలోకంలో గౌరవింపబడతారు. కుమారులు లేనివారికి వృక్షాలే కుమారులవుతారు. తీర్థాలలో ఆ వృక్షాలు పిండప్రదానాది క్రియలకు ఫలితాన్ని ఇస్తాయి. కాబట్టి, ఓ రాజా, కష్టపడి అయినా ఒక అశ్వత్థ వృక్షాన్ని నాటాలి. ఆ ఒక్క వృక్షం వేల కొడుకుల పుణ్యాన్ని ఇస్తుంది. అశ్వత్థ వృక్షం ధనాన్ని ఇస్తుంది, అశోక వృక్షం శోకాన్ని తొలగిస్తుంది. ప్లక్ష వృక్షం యాగఫలాన్ని ఇస్తుంది, క్షీరీ వృక్షం దీర్ఘాయువు ఇస్తుంది. జంబూ వృక్షం కుమార్తెలను ప్రసాదిస్తుంది, దాడిమ వృక్షం భార్యలను ఇస్తుంది. అశ్వత్థ వృక్షం వ్యాధులను నశింపజేస్తుంది, పలాశ వృక్షం బ్రాహ్మణత్వాన్ని ఇస్తుంది. విభీతక వృక్షాన్ని నాటితే ప్రేతయోగ్యం కలుగుతుంది. అంకోళ వృక్షం వంశాన్ని పెంచుతుంది, ఖదిర వృక్షం ఆరోగ్యాన్ని ఇస్తుంది. ఎవరు వేప మొక్కలను నాటుతారో వారికి సూర్యుడు సంతుష్టుడవుతాడు. శ్రీ వృక్షంలో శంకరుడు, పటాల వృక్షంలో పార్వతీ దేవి, శింశప వృక్షంలో అప్సరసలు, కుంద వృక్షంలో గంధర్వులు వాసం చేస్తారు. తిమ్టిడి వృక్షంలో సేవకులు, వంజుల వృక్షంలో దొంగలు నివసిస్తారు. చంద్రణం, పనస వృక్షాలు పుణ్యాన్ని, ఐశ్వర్యాన్ని ప్రసాదిస్తాయి. చంపక వృక్షం శుభాన్ని ఇస్తుంది, కరిర వృక్షం పరస్త్రీ రక్షణకు, తాళ వృక్షం సంతానాన్ని నాశనం చేస్తుంది, బకుల వృక్షం వంశాన్ని పెంచుతుంది. కొబ్బరి వృక్షం అనేక భార్యలను ఇస్తుంది, ద్రాక్ష వల్లి శరీరాన్ని అందంగా చేస్తుంది. కోల వృక్షం సుఖాన్ని ఇస్తుంది, కేతక వృక్షం శత్రువులను నాశనం చేస్తుంది. ఇలా ఇక్కడ చెప్పని ఇతర వృక్షాలు కూడా అనేక ప్రయోజనాలను ఇస్తాయి. ఎవరు వృక్షాలను నాటుతారో వారికి చిరస్థాయిగా కీర్తి లభిస్తుంది. ఇప్పుడు, పులస్త్యుడు మరో విశేష కార్యాన్ని వివరించాడు—అది 'శ్రీశయనం' అని పురాణజ్ఞులచే ప్రసిద్ధి. ఒకప్పుడు, భూమి, అంతరిక్షం, స్వర్గం, మహా లోకాలు అన్నీ అగ్నిచేత కాలిపోతే, సమస్త జీవుల ఐశ్వర్యం ఒకచోట చేర్చబడింది. ఆ ఐశ్వర్యం వైకుంఠానికి చేరి విష్ణువు వక్షస్సుపై నిలిచింది. కొంతకాలం తరువాత, సృష్టికాలంలో, ప్రపంచం అహంకారబలంతో నిండినపుడు, ప్రధాన, పురుషులతో కలసి, పద్మాసనుడు (బ్రహ్మ) మరియు కృష్ణుని మధ్య పోటీ పెరిగినపుడు, హరిని వక్షస్సు నుంచి, ఉగ్రతతో, అగ్నిలా దహించు గోధూమవర్ణమైన ఒక రూపం ఉద్భవించింది. ఆ రూపం ప్రభావంతో, ఆ ఐశ్వర్యం బయటకు వచ్చింది. ఇలా వేదవచనాలను, శాస్త్రోక్త విధానాలను అనుసరించి వృక్ష స్థాపన, వాటి ఫలితాలు, శ్రీశయనం గాథను పులస్త్య మహర్షి భీష్మునికి వివరించాడు.