ఒకసారి, పుణ్యాత్ముడైన రాజా యజ్ఞానికి సంబంధించిన పవిత్ర కర్తవ్యాలను నిష్ఠతో అనుసరించాలి. ముందుగా, ఉత్తరదిశకు ముఖంగా నీటిలో ముంచిన ఆ ప్రతిమను స్థాపించి, ఆతర్వణ మంత్రంతో, స్నానం చేసి, మాయా మంత్రంతోనూ శుద్ధిగా పూజ చేయాలి. ఆ తరువాత ‘ఆపోహిష్ట’ మంత్రాన్ని జపిస్తూ, ప్రతిమను స్థాపించిన తరువాత మంటపానికి తిరిగి వచ్చి, అక్కడ ఉన్న సభను పూజించి, అన్ని దిశలపైనా హోమాలు సమర్పించాలి. మళ్ళీ, రాజా! నాలుగు రోజులపాటు ఆహుతులు సమర్పించాలి. నాలుగవ రోజు ప్రత్యేకంగా పూజలు జరిపి, తన సామర్థ్యానికి తగ్గట్టు దానాలు ఇవ్వాలి. యజ్ఞానికి అవసరమైన పాత్రలు, పరికరాలను సిద్ధం చేసి, వాటిని యజ్ఞంలో పాల్గొనే బ్రాహ్మణులకు సమానంగా పంచాలి. మంటపాన్ని కూడా మళ్ళీ విభజించాలి. ఒక బ్రాహ్మణుడికి బంగారు పాత్రను, మంచాన్ని దానం చేయాలి. ఆ తరువాత, వెయ్యి మంది బ్రాహ్మణులకు లేదా ఎనిమిది వందల మందికి, లేకపోతే తన శక్తికి అనుగుణంగా యాభై, ఇరవై మందికి అన్నదానం చేయాలి. పురాణాలలో చెరువుల కోసం చెప్పిన విధానం ఇదే. ఇదే విధంగా బావులు, కుంటలు, పద్మసరోవరాలు మరియు ప్రతిష్ఠ కార్యక్రమాలకూ ఈ విధానాన్ని అనుసరించాలి. కానీ, దేవాలయాలు మరియు తోటలకు మాత్రం ప్రత్యేక మంత్రాన్ని ఉపయోగించాలి; ఈ విధానాన్ని తన సామర్థ్యానికి తగినట్టు స్వయంభువు స్వయంగా నిర్దేశించారు. చిన్నవాటికి, దానిని ఏకాగ్నిచర్యలా, దానశీలతతో కూడినవారు చేయాలి. వర్షాకాలంలో ఉన్న నీరు అగ్నిష్టోమ యజ్ఞానికి సమానంగా ఫలిస్తుంది. శరదృతువులో ఉన్న నీరు చెప్పిన ఫలితాన్ని ఇస్తుంది. శీతాకాలంలో, వాజపేయ, అతిరాత్ర యజ్ఞాల ఫలితాన్ని అందిస్తుంది. వసంతంలో ఉన్న నీరు అశ్వమేధ యజ్ఞానికి సమానంగా ఫలిస్తుంది. వేసవిలో ఉన్న నీరు రాజసూయ యజ్ఞాన్ని మించిపోయే ఫలితాన్ని ఇస్తుంది. ఓ మహారాజా! భూమిపై ఈ విధంగా విశేషమైన కర్తవ్యాలను అత్యంత పవిత్రమైన మనసుతో నిర్వహించేవాడు బ్రహ్మలోకాన్ని పొందుతాడు. అక్కడ అనంతకాలం స్వర్గంలో ఆనందంగా బ్రహ్మచర్యాన్ని అనుభవిస్తాడు. ఆయన అనేక లోకాలలో సంచరిస్తూ, రెండు పరార్ధకాలం దేవకన్యలతో కలసి స్వర్గాదిలో ఆనందిస్తాడు. చివరికి యోగబలంతో విష్ణుపదాన్ని పొందుతాడు. ఈ సమయంలో భీష్ముడు ఇలా అడిగాడు: "ఓ బ్రహ్మన, చెట్లను నాటే విధానాన్ని వివరంగా చెప్పు. జ్ఞానవంతులు చెట్ల నాటనాన్ని ఎలా చేయాలో వివరించు." అప్పుడు పులస్త్యుడు ఇలా సమాధానమిచ్చాడు: "ఓ లోకేశా! చెట్ల నాటనకూ, తోటలకు కూడా చెరువుల విధానాన్ని అనుసరించాలి. బ్రాహ్మణులను, మంటపాన్ని, గురువును అలాగే ఏర్పాటు చేయాలి." బ్రాహ్మణులను బంగారు, వస్త్రాలు, సుగంధ ద్రవ్యాలతో, అన్ని ఔషధ జలాలతో అభిషేకించి, పెరుగు, అక్షతలు, ఆభరణాలతో అలంకరించాలి. చెట్లను పూలతో అలంకరించి, వస్త్రాలతో చుట్టాలి. ప్రతి చెట్టుకూ బంగారు సూదితో చెవి త్రివేయాలి. అలాగే, కాజల్ను కూడా బంగారు కడ్డితో ఇవ్వాలి. ఏడు లేదా ఎనిమిది ఫలాలను శుద్ధంగా సిద్ధం చేయాలి. ప్రతి చెట్టుకు యజ్ఞవేదిక వద్ద నైవేద్యాన్ని సమర్పించాలి. ఉత్తమ ధూపంగా గుగ్గిలాన్ని రాగి పాత్రల్లో పెట్టాలి. ఏడుప్రకారాల ధాన్యాలను, సుగంధ వస్త్రాలు, లేపనాలతో కలిపి, ప్రతి చెట్టు అడుగున పాత్రలను పెట్టాలి. పూజ చేసి, సాయంత్రానికి అన్నదానం చేసి, ఇంద్రాది లోకపాలులకు నిబంధిత పూజలు చేయాలి. ఈ విధంగా ద్విజులు చెట్ల ప్రతిష్ఠను నిర్వహించాలి. తరువాత, తెల్ల వస్త్రాలు, బంగారు మెడలు ధరించినవారు ఉండగా, పాలు పుష్కలంగా ఉన్న, రాగి కొమ్ములు, బంగారు కొమ్ములతో కూడిన గొర్రెను చెట్ల మధ్య నుండి ఉత్తరదిశగా విడిచిపెట్టాలి. తర్వాత, ప్రతిష్ఠామంత్రంతో, సంగీతం, మంగళగీతాలతో, ఋగ్వేద, యజుర్వేద, సామవేద, వరుణమంత్రాలతో చుట్టూ పూజ చేయాలి. ఆ పాత్రలతో ప్రముఖ బ్రాహ్మణులు అభిషేకాన్ని నిర్వహించాలి. యజ్ఞదాత, స్నానం చేసి, తెల్ల వస్త్రాలు ధరించి, పూజ చేయాలి. అందులో పాల్గొన్న బ్రాహ్మణులను, గురువులను, గోవులతో, బంగారు తంతులు, కంకణాలు, ఉంగరాలు, యజ్ఞోపవీతాలతో సత్కరించాలి. వస్త్రాలు, మంచాలు, పాత్రలు, పాదరక్షలు ఇవ్వాలి. నాలుగు రోజులపాటు పాలతో అభిషేకం చేయాలి. నెయ్యితో, యవలు, నల్ల నువ్వులతో హవనం చేయాలి. హవనానికి పళాశ వృక్షపు దండు ఉత్తమం. నాలుగవ రోజు ఉత్సవాన్ని నిర్వహించాలి. మళ్ళీ, తన శక్తికి తగ్గట్టు, అత్యంత ఇష్టమైన దానాన్ని ఇబ్బంది లేకుండా ఇవ్వాలి. గురువుకు రెండింతలు ఇచ్చి, నమస్కరించి, క్షమాపణ కోరాలి. ఈ విధంగా చెట్ల ఉత్సవాన్ని నిర్వహించే జ్ఞానవంతుడు అన్నీ కోరికలు సాధించి, అనంత స్థితిని పొందుతాడు. ఓ రాజాధిరాజా, ఈ విధంగా చెట్టును స్థాపించినవాడు కూడా ముప్పత్తి మూడు వేల ఇంద్రుల సంవత్సరాలు స్వర్గంలో నివసిస్తాడు. తన శరీరంలోని రోమాల సంఖ్యకు సమానంగా గత, భవిష్యత్ ప్రాణులను రక్షిస్తాడు. అతడు అత్యున్నతమైన మోక్షాన్ని పొందుతాడు. ఈ కథను ఎవరైనా వినినా, వినిపించినా దేవతలు వారిని పూజించి, బ్రహ్మలోకంలో గౌరవిస్తారు. కుమారులు లేని వారికి చెట్లే కుమారులుగా ఉంటాయి. తీర్థక్షేత్రాలలో ఆ చెట్లు పిండప్రదానాది కర్మలకు ఫలాన్ని ఇస్తాయి. అందువల్ల, ఓ రాజా, కష్టం వచ్చినా అశ్వత్థ వృక్షాన్ని నాటాలి. ఆ ఒక్క చెట్టు వెయ్యి కుమారుల పుణ్యాన్ని ఇస్తుంది. అశ్వత్థ వృక్షం ఐశ్వర్యాన్ని ఇస్తుంది; అశోక వృక్షం దుఃఖాన్ని పోగొడుతుంది. ప్లక్ష వృక్షం యజ్ఞఫలాన్ని ఇస్తుందని, క్షీర వృక్షం దీర్ఘాయుష్షును ప్రసాదిస్తుందని, జంబూ వృక్షం కుమార్తెలను, దాడిమ వృక్షం భార్యలను ఇస్తుంది. అశ్వత్థ వృక్షం వ్యాధులను నాశనం చేస్తుంది; పళాశ వృక్షం బ్రహ్మత్వాన్ని ప్రసాదిస్తుంది. విభీతక వృక్షాన్ని నాటినవాడు ప్రేతస్థితిని పొందుతాడు. అంకోలా వృక్షం వంశాన్ని పెంచుతుంది; ఖదిర వృక్షం ఆరోగ్యాన్ని ఇస్తుంది; వేప వృక్షాన్ని నాటేవారిని సూర్యుడు ఎల్లప్పుడూ ప్రసన్నంగా చూస్తాడు.