ఒకప్పుడు, బ్రాహ్మణులు—వేదాలను, వాటి ఆరు అంగాలను, వాటి అంతరార్థాన్ని బాగా తెలుసుకున్నవారు—even if they possessed such knowledge, వారు స్వయంనిగ్రహం లేకపోతే, ఈ లోకంలో గౌరవాన్ని పొందరు అని చెప్పబడింది. వేదాలు, ఆరు అంగాలతో చదువుకున్నా, స్వయంనిగ్రహం లేని వ్యక్తిని శుద్ధి చేయవు; సాంక్య, యోగ, కుటుంబం, జన్మ, తీర్థస్నానాలు—వీటన్నీ కూడా ఫలప్రదం కావు. అవమానాన్ని ఎదుర్కొంటే తపస్సు పెరుగుతుంది; గౌరవాన్ని అందుకుంటే, తపస్సు తగ్గిపోతుంది. పూజింపబడి, గౌరవించబడిన బ్రాహ్మణుడు, పాలు తాగిన ఆవు వదిలిపోతున్నట్లుగా, తన తపస్సును వదిలిపోతాడు. అయితే, ఆవు మళ్లీ గడ్డి, నీరు తినడం ద్వారా పునరుత్తేజాన్ని పొందినట్లుగా, బ్రాహ్మణుడు కూడా మంత్రోచారణలు, హవనాల ద్వారా తిరిగి శక్తిని పొందుతాడు. ఈ లోకంలో, మన తప్పును భుజించి, తన ధర్మాన్ని మనకు ఇచ్చే వ్యక్తిని మించిన మిత్రుడు లేడు. మనకు అపకారం చేసినవారిని తిరిగి అపకారం చేయకూడదు; మన కోపాన్ని నియంత్రించాలి. ఎవరు స్వయంనిగ్రహాన్ని సాధిస్తారో, వారు అమరత్వాన్ని పొందుతారు. కపాలం, చెట్ల మూలాలు, మోటు వస్త్రాలు, ఒంటరిగా ఉండడం, నిర్లిప్తత, బ్రహ్మచర్యం—వీటన్నీ మనిషిని అత్యున్నత స్థితికి తీసుకెళ్తాయి. కామాన్ని, కోపాన్ని జయించిన తర్వాత, అడవిలో ఇంకేం చేయాలి? సాధన ద్వారా శాస్త్రాలు నిలుస్తాయి; మంచి స్వభావం ద్వారా కుటుంబం నిలుస్తుంది. మంత్రాలు సద్గుణాల వల్ల నిలుస్తాయి; కోపాన్ని దృఢత ద్వారా నియంత్రించాలి. ఎవరు తమలో కలిగిన కోపాన్ని నియంత్రిస్తారో, వారు నిజమైన వీరులు. కోపాన్ని జయించడం ద్వారా, భూమిపై వారికి సమానులు లేరు. కోపం వచ్చినప్పుడు, దాన్ని అడ్డుకుని నిలబడే వారు, సత్తామైనవారు. ఇలాంటి వ్యక్తిని, ఈ లోకంలో మునిగిపోని ఉత్తములను నేను భావిస్తున్నాను; ఇది బ్రహ్మా యొక్క ప్రాచీన, గుప్త ఉపదేశం. ఈ ధర్మశాస్త్రాన్ని నేను పూర్తిగా వివరించాను. యజ్ఞాలు చేసే వారికి వేరే లోకాలు ఉన్నాయి; తపస్సు చేసే వారికి వేరే లోకాలు. స్వయంనిగ్రహం ఉన్నవారికి గొప్ప గౌరవం లభిస్తుంది; సహనశీలులకు ఒక తప్పు తప్ప మరొకటి ఉండదు. ఎవరైనా సహనం బలహీనతగా భావిస్తే, అది తప్పుగా పరిగణించకూడదు; సహనం జ్ఞానుల బలమని చెప్పబడింది. శాంతిని తెలుసుకున్నవాడు, యజ్ఞాలు, దానాలను మించిన స్థాయికి చేరుకుంటాడు. కోపంతో చేసిన మంత్రోచారణ, హవన, పూజ—all of these are wasted, like water spilled from a broken pot. ఈ స్వయంనిగ్రహం అధ్యాయాన్ని ఉదయం లేచి చదివే వారు, ధర్మ నౌకపై కష్టాలను దాటిపోతారు. ఎవరైనా ఈ అధ్యాయాన్ని తరచుగా చదివిస్తే, బ్రహ్మాలోకాన్ని పొందుతారు; అక్కడ నుండి మళ్ళీ పడిపోరు. ఇప్పుడు ధర్మసారాన్ని విను; విన్న తర్వాత దాన్ని బలంగా పట్టుకో. మనకు ఇష్టంలేని పనిని ఇతరులకు చేయకూడదు; ఇతరుల భార్యలను తల్లి లాగా చూడాలి; ఇతరుల ధనాన్ని మట్టిగా భావించాలి. అన్ని జీవులను తనతో సమానంగా చూసేవాడు నిజంగా చూసేవాడు. దేవతలకు కోసం వంట చేయడం, ఇతరుల కోసం జీవించడం—ఇవి అన్నింటిలో ముఖ్యమైనవి, బంగారం లాంటి విలువైనవి. సర్వజీవులకు మేలు చేసే విద్యను చదివినవాడు అమరత్వాన్ని పొందుతాడు, ఓ రాజా. ఈ విధంగా, ధర్మసారాన్ని శునఃశేఖకు చెప్పిన తర్వాత, అందరూ కలసి సరస్సు ఒడ్డున స్థిరంగా కూర్చున్నారు. ఆ సరస్సును, విస్తారంగా, తామర, అలగడలతో నిండినదిగా చూసి, అందరూ దిగిపోయి, తామర కందులను గుత్తులు చేసి ఒడ్డు మీద పెట్టారు. ఆ గుత్తులను సరస్సు ఒడ్డున ఉంచి, శుభమైన నీటి కర్మలను చేశారు. అనంతరం, నీటి నుండి బయటికి వచ్చి, అందరూ కలసి కూర్చున్నారు. అప్పుడు, తామర కందులు కనిపించకపోవడం చూసి, వారు ఇలా అన్నారు: "మాకు ఆకలి బాధతో, పాపకార్యాలతో బాధపడుతున్న మద్య, తామర కందులను ఎవరు భయంకరంగా తీసుకున్నారు?" అని అన疑ించుకున్నారు. పరస్పరం అన疑ిస్తూ, ఉత్తమ ద్విజులు ఒకరిని ఒకరు ప్రశ్నించారు. అందరూ ప్రమాణం చేయాలని నిర్ణయించారు, ఓ రాజా. కశ్యపుడు ఇలా అన్నాడు: "తామర కందులను దొంగిలించినవారు, ఎక్కడైనా అన్ని వస్తువులను కోల్పోవాలి; విశ్వాసాన్ని ద్రోహించాలి." "తామర కందులను దొంగిలించినవారు, అబద్ధపు సాక్షిగా మారాలి; ధార్మికంగా నటించాలి, రాజులకు సేవ చేయాలి." "తామర కందులను దొంగిలించినవారు, తేనె, మాంసాన్ని తినాలి; ఎప్పుడూ అబద్ధం చెప్పాలి, ఇంద్రియ సుఖాల్లో మునిగి ఉండాలి." "తామర కందులను దొంగిలించినవారు, కుమార్తెను ధర తీసుకుని వివాహం చేయించాలి." వశిష్ఠుడు ఇలా అన్నాడు: "తామర కందులను దొంగిలించినవారు, అనుచితమైన సంభోగం చేయాలి, కల్పనల్లో మునిగి ఉండాలి." "తామర కందులను దొంగిలించినవారు, ఒకరికి అతిథిగా వెళ్లి భోజనం చేయాలి; బ్రాహ్మణుడు, తక్కువ జాతి మహిళకు అధిపతిగా, ఒక్క బావి ఉన్న గ్రామంలో ఒంటరిగా నివసించాలి." "తామర కందులను దొంగిలించినవారు, అలాంటి వ్యక్తి లోకాన్ని పొందాలి." భరద్వాజుడు ఇలా అన్నాడు: "తామర కందులను దొంగిలించినవారు, అందరికీ క్రూరంగా ఉండాలి, సంపదలో అహంకారంగా ఉండాలి." "తామర కందులను దొంగిలించినవారు, అసూయగా ఉండాలి, ఇతరులను అపకీర్తి చేయాలి; అవమానం చేస్తే అవమానించబడాలి, దెబ్బ కొడితే దెబ్బ తినాలి." "తామర కందులను దొంగిలించినవారు, రసాలను అమ్మాలి." గౌతముడు ఇలా అన్నాడు: "తామర కందులను దొంగిలించినవారు, అతిథికి తక్కువ స్థాయి భోజనం పెట్టాలి." "తామర కందులను దొంగిలించినవారు, ఎప్పుడూ శూద్రుడు చేసిన భోజనం తినాలి; దానం ఇచ్చి గొప్పగా చెప్పాలి, ఇతరుల భార్యల్లో ఆనందం పొందాలి." "తామర కందులను దొంగిలించినవారు, ఇష్టమైన భోజనం ఒంటరిగా తినాలి." విశ్వామిత్రుడు ఇలా అన్నాడు: "తామర కందులను దొంగిలించినవారు, ఎప్పుడూ కామానికి అంకితమై ఉండాలి, పగలు సంభోగంలో పాల్గొనాలి." "తామర కందులను దొంగిలించినవారు, ఎప్పుడూ పాపకార్యాల్లో ఉండాలి; ఇతరులను దూషించాలి, ఇతరుల భార్యలతో కలవాలి." "తామర కందులను దొంగిలించినవారు, ఎప్పుడూ ఇతరులను అపకీర్తి చేయడంలో నిమగ్నమై ఉండాలి; చెడు మనసుతో తల్లి, తండ్రిని గౌరవించకూడదు." "తామర కందులను దొంగిలించినవారు, తల్లిని పరాయితనంగా చూడాలి; ఎప్పుడూ ఇతరుల చేసిన భోజనం తినాలి, ఇతరుల భార్యలతో కలవాలి." "తామర కందులను దొంగిలించినవారు, వేదాలను అమ్మేవారిగా మారాలి." జమదగ్ని ఇలా అన్నాడు: "తామర కందులను దొంగిలించినవారు, జన్మ జన్మకు ఇతరులకు సేవకుడిగా మారాలి." ఇలా, బ్రాహ్మణులు తమ ప్రమాణాలను చెప్పి, తామర కందుల దొంగను గుర్తించేందుకు ప్రయత్నించారు.