ఒకసారి, ఆ మహారాజు, ఆ మహర్షులు కష్టాల్లో ఉన్నారు అని చూసి, దుఃఖంతో నిండిపోయి, వారి దగ్గరకు వచ్చి ఇలా అన్నాడు: “బ్రాహ్మణులకు దానం స్వీకరించడం శాస్త్రానుసారం, నిందించదగినది కాదు. అందుకే, మహర్షులారా, నా దగ్గర నుండి దానాలు తీసుకోండి. పల్లెలు, అన్నం, యవలు, ఆహారం, రత్నాలు, బంగారం, గోవులు, పాలు ఇచ్చే గోవులు—ఇవన్నీ నేను మీకు సమర్పిస్తున్నాను. మిమ్మల్ని నేను వేడుకుంటున్నాను, మాంసాన్ని వండకండి, ద్విజాతులారా.” అప్పుడు ఆ మహర్షులు రాజును చూచి ఇలా సమాధానమిచ్చారు: “రాజా, దానం స్వీకరించడం భయంకరమైనది; తేనె రుచి విషము వంటిది. ఈ విషయాన్ని తెలుసు, అయినా మమ్మల్ని ఎందుకు ఆకర్షిస్తున్నావు? పది మందిని హతమార్చినవాడు రథికుడు. పది రథికులను హతమార్చినవాడు ధ్వజధారి. పది ధ్వజధారులను హతమార్చినవాడు వేశ్య. పది వేశ్యలను హతమార్చినవాడు రాజు. వెయ్యి జంతువులను హతమార్చిన బండగాడు రాజుతో సమానం. అందుకే, రాజు దానాన్ని స్వీకరించడం భయంకరమైనది. రాజు దానాన్ని స్వీకరించిన బ్రాహ్మణుడు, లోభంతో, భయంకరమైన నరకాల్లో బాధపడతాడు. రాజా, నీ దానంతో పాటు, నీవు ఇతరులకు దానం చేయండి. అని చెప్పి, వారు అడవిలోకి వెళ్లిపోయారు.” రాజు ఆదేశంతో, మంత్రులు అక్కడికి వెళ్లి, ఉడుంబర పండ్లను, బంగారం నిండిన వాటిని నేలపై చల్లారు. ఆ మహర్షులు ఆహారం కోసం వాటిని తీసుకునే ప్రయత్నం చేశారు. కాని, అవి బరువుగా ఉండటం తెలుసుకుని, అత్రి మహర్షి, “వీటిని తీసుకోవద్దు,” అని చెప్పారు. “మేము మూర్ఖులు కాదు, మేము బుద్ధి కలవారు. ఇవి బంగారం అని మాకు తెలుసు. ఇవి ఈ లోకంలో సంపద కోసం, మరణం తర్వాత వైకుంఠానికి దారి తీస్తాయి. శాశ్వత ఆనందం కోరేవాడు వీటిని స్వీకరించకూడదు. వంద రెట్లు, వెయ్యి రెట్లు అయిన నాణెం, ఇతర వనరుల నుండి వచ్చినదాన్ని తీసుకున్నవాడు, పాపమయమైన ఫలితాన్ని పొందుతాడు. భూమిపై ఉన్న అన్నం, యవలు, బంగారం, గోవులు, స్త్రీలు—all ఇవన్నీ ఒక్క వ్యక్తికి చాలవు. అందుకే, తృప్తిని కోరాలి.” వశిష్ఠుడు ఇలా అన్నారు: “తపస్సు కూడిక ఒకరికి, సంపద కూడిక మరొకరికి. తపస్సు కూడిక సంపద కూడిక కంటే గొప్పది. అన్ని కూడికలను వదిలితే, కష్టాలు నశిస్తాయి; కూడికలు ఉన్నవాడికి బాధలు తప్పవు. బ్రాహ్మణుడు అనుచితమైన దానాన్ని స్వీకరించకుండా ఉంటే, తృప్తితో అతని బ్రాహ్మణ తేజస్సు పెరుగుతుంది. దారిద్ర్యం, రాజ్యాన్ని తూకంలో పెట్టినప్పుడు, ఆత్మహితాన్ని కోరేవాడికి దారిద్ర్యం రాజ్యాన్ని మించినది.” కశ్యపుడు ఇలా చెప్పారు: “బ్రాహ్మణునికి సంపద కూడిక దురదృష్టం. సంపదలో మాయపడి బ్రాహ్మణుడు మహత్త్వాన్ని కోల్పోతాడు; సంపద అధికంగా ఉంటే మాయ, నరకానికి దారి తీస్తుంది. అంతేకాక, పరమ శ్రేయస్సు కోరేవాడు దురదృష్టమైన సంపదను దూరంగా వదలాలి; ధర్మార్థంగా సంపదను కోరేవాడికి, సంపదను కోరకపోవడం గొప్పది. మట్టిని దూరంగా తాకకుండా ఉండడం, దానిని కడగడం కన్నా మంచిది; సంపద ద్వారా పొందిన ధర్మం నశించేది. ఇతరుల కోసం త్యాగం చేయడం, నష్టంతో కూడినది, ముక్తికి గుర్తు. భరద్వాజుడు ఇలా చెప్పారు: “వయస్సు పెరిగే కొద్దీ జుట్టు, పళ్లు క్షీణిస్తాయి. కానీ సంపద, జీవితం కోసం కోరికలు మాత్రం క్షీణించవు; కన్నులు, చెవులు క్షీణిస్తాయి, కానీ తృష్ణ మాత్రం బాధ లేకుండా ఉంటుంది.” “దర్జీ సూదుతో దారాన్ని వస్త్రంలో లాగినట్లు, లోకంలో తృష్ణ సూదితో జీవన దారాన్ని లాగుతుంది. జంతువుకు కొమ్ము పెరిగినట్లు, దేహం పెరిగే కొద్దీ తృష్ణ పెరుగుతుంది; తృష్ణ అంతం లేని, తృప్తి లేని, వందల బాధలను తెచ్చేది. తృష్ణ ధర్మానికి విరుద్ధమైనది, అందుకే దూరంగా ఉంచాలి,” అని గౌతముడు చెప్పారు. “తృప్తి ఉన్నవాడు, కర్మ ఫలితాలను అధిగమించలేడా? లోభంతో, చంచలమైన ఇంద్రియాలతో, కష్టాల్లో పడతాడు; తృప్తితో ఉన్నవాడికి, ఎక్కడైనా శ్రేయస్సు దొరుకుతుంది.” “పాదాలకు చెప్పులు వేసుకున్నవాడికి, భూమంతా తోలుతో కప్పినట్లు ఉంటుంది; తృప్తి అమృతంతో తృప్తి చెందినవారు, శాంతమైన మనసుతో, అలాంటి ఆనందాన్ని పొందుతారు. సంపద కోసం లోభపడేవారికి, మనస్సు చిదురాడే వారికి, అలాంటి ఆనందం ఎలా వస్తుంది? అసంతృప్తి గొప్ప దుఃఖం; తృప్తి పరమ ఆనందం. అందుకే, ఆనందాన్ని కోరేవాడు ఎప్పుడూ తృప్తిగా ఉండాలి,” అని విశ్వామిత్రుడు చెప్పారు. “ఇంద్రియ సుఖాన్ని కోరేవాడికి కోరిక నెరవేరితే, మరొక కోరిక బాణంలా అతన్ని వెనుకాడుతుంది; కోరిక అనుభవంతో తృప్తి చెందదు. నెయ్యి పోసిన అగ్నిలా, కోరిక పెరుగుతూనే ఉంటుంది; కోరికలు కోసం మాయపడి, వాడు ఆనందాన్ని పొందడు. నరపక్షి చెట్టు నీడలోకి వెళ్తే, అక్కడ గద్ద ఉన్నట్లు, భూమిని నాలుగు సముద్రాల వరకు అనుభవించినవాడు కూడా, తృప్తి పొందడు. ఒకసారి తన లక్ష్యాన్ని సాధించినవాడు, బంగారం, రాయి రెండూ సమానంగా చూసేవాడి సమానంగా ఉంటాడు; రాజు కాదు,” అని జమదగ్ని చెప్పారు. “దానం స్వీకరించగలిగినవాడు, స్వీకరించకుండా ఉంటే, దానమిచ్చినవాళ్లకు లభించే శాశ్వత లోకాలను పొందుతాడు; రాజు నుండి సంపదను కోరే బ్రాహ్మణుడు, మహర్షుల చేత దయించదగినవాడు. అలాంటి మాయపడ్డ ఆత్మ, నరకంలో బాధను చూడడు; దానం స్వీకరించగలిగినా, దానికి లోబడి ఉండకూడదు. దానం స్వీకరిస్తే, బ్రాహ్మణుని బ్రహ్మతేజస్సు తగ్గిపోతుంది; స్వీకరించకుండా ఉంటే, దానమిచ్చినవారికి లభించే లోకాలు, స్వీకరించనివారికి కూడా లభిస్తాయి. దానమిచ్చినవారికి లభించే లోకాలు, దానం స్వీకరించనివారికి కూడా లభిస్తాయి,” అని అరుంధతి చెప్పారు. “పద్మ తంతువు ఎప్పుడూ నీటిలో ఉండేలా, తృష్ణ కూడా శరీరంలో ఎప్పుడూ ఉంటుంది; మూర్ఖులు దాన్ని వదలడం కష్టం, శరీరం క్షీణించినా, తృష్ణ మాత్రం క్షీణించదు.” ఈ విధంగా, మహర్షులు రాజుకు, సంపద, దానం, తృష్ణ, తృప్తి, ధర్మం గురించి శాస్త్రపరమైన, గొప్ప ఉపదేశాన్ని ఇచ్చారు.