పుష్కర లోకానికి ప్రవేశించే వారు ఎవరు, ప్రవేశించని వారు ఎవరు అనే విషయాన్ని పండితులు వివరించారు. ఇంద్రియాల ఆనందాలకు మక్కువతో, కామం, లోభం, మదం, ద్వేషం, కోపం, మోహం వంటి దుష్ప్రవృత్తులతో కూడిన మానవులు అక్కడికి ప్రవేశించరు. గౌరవం, అవమానంలో సమానంగా ఉండే వారు, ద్వంద్వాలను దాటి, ఇంద్రియాలను నియంత్రించుకుని, ధ్యానం మరియు యోగానికి నిబద్ధతతో ఉండే వారు మాత్రమే పుష్కర లోకానికి వెళ్తారు. విధిగా ఏర్పాటైన ఆశ్రమాలలో, నియమాలను పాటిస్తూ నివసించే ద్విజులు, అటువంటి ఆశ్రమాలలో ఉన్నవారికి మహా ఐశ్వర్యవంతమైన లోకాలు లభిస్తాయి. ఇతర జీవులను చేత, మనసు, వాక్కుతో హానిచేయని వారు, అపారమైన దయతో, ఎప్పుడూ మృదువుగా మాట్లాడే వారు, ఎప్పటికీ అగ్నిహోత్రానికి నిబద్ధతగా ఉండే వారు, అతిథులను గౌరవించే వారు, స్వాధ్యాయంలో నిమగ్నంగా ఉండే వారు, స్నానంలో నిత్యంగా నిబద్ధతతో ఉండే వారు, ఇతరుల భార్యలను తల్లి, చెల్లెలు, కూతురుగా భావించే వారు, కామాన్ని దూరంగా ఉంచే వారు, అవమానాన్ని ఎదుర్కొన్నప్పుడు కోపించని వారు, హాని చేసినా ప్రతిహాని చేయని వారు, దుఃఖంలో, సుఖంలో సమంగా ఉండే వారు, మహాత్ములు, ఇంద్రియాలను subdued చేసుకున్న వారు—ఇలాంటి వారు భూమిపై సంచరించిన తర్వాత ధ్యానం, చింతన ద్వారా బ్రహ్మ లోకాన్ని దర్శిస్తారు. ఒక సందర్భంలో, అక్కడ పెద్ద కరువు వచ్చింది. ప్రజలు ఆకలితో బాధపడుతూ, ఆ లోకంలో ఆహారం లేక, తమ ప్రాణాలను కాపాడుకోవాలనే తపనతో, ఒక మృత బాలుడిని తీసుకుని, దుర్గతిలో వండి తినే ప్రయత్నం చేశారు. ఆ సన్యాసులు ఇంతటి బాధలో ఉన్నారు అని చూసి, రాజు దుఃఖంతో వారి వద్దకు వచ్చి ఇలా అన్నాడు: “బ్రాహ్మణులకు దానం స్వీకరించడం అనుకూలమైన, నిందలేని పని. అందుకే, మునీశ్వరులారా, నన్ను దయచేసి దానం స్వీకరించండి. గ్రామాలు, అన్నం, బార్లీ, ఆహారం, రత్నాలు, బంగారం, గోవులు, పాలిచ్చే గోవులు—ఇవి అన్ని మీకు సమర్పిస్తున్నాను. మాంసాన్ని వండకండి, ద్విజులారా.” అప్పుడు మునులు ఇలా స్పందించారు: “రాజా, దానం స్వీకరించడం భయంకరమైనది; తేనె రుచి విషంలా ఉంటుంది. మీరు తెలిసి కూడా మమ్మల్ని ఎందుకు ప్రలోభపెడుతున్నారు? పది మందిని హత్య చేసినవాడు రథికుడు; పది రథికులను హత్య చేసినవాడు ధ్వజధారి; పది ధ్వజధారులను హత్య చేసినవాడు వేశ్య; పది వేశ్యలను హత్య చేసినవాడు రాజు. వెయ్యి జంతువులను హత్య చేసే బుట్టి రాజుతో సమానం. అందుకే, రాజు నుండి దానం స్వీకరించడం భయంకరమైనది. లోభంతో బ్రాహ్మణుడు రాజు దానం స్వీకరిస్తే, అతడు భయంకరమైన నరకాల్లో బాధపడతాడు.” “రాజా, మీరు మీ దానంతో పాటు వెళ్లండి; ఇతరులకు దానం చేయండి.” అని చెప్పి, వారు అడవిలోకి వెళ్లిపోయారు. రాజు ఆదేశాలతో, మంత్రి udumbara పండ్లలో బంగారం నింపి అక్కడ పడేశారు. ఆహారం కోసం వారు కూడా ఆ పండ్లు తీసుకున్నారు, కానీ అవి భారంగా ఉన్నాయని గ్రహించి, అత్రి ముని తీసుకోకూడదని సూచించాడు. అత్రి ఇలా అన్నాడు: “మేము మాంద్యం కలిగి ఉన్నవారు కాదు; మేము జ్ఞానవంతులం, ఇవి బంగారం అని తెలుసు. ఇవి ఈ లోకంలో సంపద కోసం; మరణానంతరం వైకుంఠానికి తీసుకువెళ్తాయి. శాశ్వత సుఖాన్ని కోరేవాడు వీటిని స్వీకరించకూడదు.” “ఎవరైనా వంద రెట్లు, వెయ్యితో కలిపిన నాణెం ఇతరుల నుండి స్వీకరిస్తే, అతడు పాపమయమైన గతి పొందుతాడు. భూమిపై ఉన్న అన్నం, బార్లీ, బంగారం, గోవులు, స్త్రీలు—all these are not enough for one person. కనుక, సంతృప్తిని కోరాలి.” వశిష్ఠుడు ఇలా అన్నాడు: “తపస్సు సేకరణ ఒకరికి, ధన సేకరణ మరొకరికి; ఇక్కడ తపస్సు సేకరణ ధన సేకరణ కంటే గొప్పది. సేకరణలను వదిలిపెడితే, కష్టాలు పోతాయి; సేకరణ ఉన్నవారిలో బాధలు లేని వారు ఎవరూ కనిపించరు. బ్రాహ్మణుడు అనుచిత దానం స్వీకరించకుండా ఉంటే, సంతృప్తి ద్వారా అతడి బ్రాహ్మణ తేజస్సు పెరుగుతుంది.” ఆపదను, రాజ్యాన్ని తూకంలో వేసి చూడగా, ఆత్మ శ్రేయస్సును కోరేవాడికి ఆపద రాజ్యాన్ని మించినది. కశ్యపుడు ఇలా అన్నాడు: “బ్రాహ్మణుడికి ధన సేకరణ పెద్ద దురదృష్టం. ధన సంపదలో మమకారం కలిగిన బ్రాహ్మణుడు ఉత్తమత నుండి పడిపోతాడు; ధన సంపద మోహాన్ని కలిగించి నరకానికి కూడా తీసుకువెళ్తుంది. కనుక, పరమ శ్రేయస్సును కోరేవాడు ధనాన్ని దూరంగా వదిలిపెట్టాలి; ధనాన్ని ధర్మార్థం కోసం అనుసరించినా, దూరంగా ఉండటమే మంచిది. మట్టిని దూరంగా తాకకుండా ఉండటం మంచిది, కంటే దాన్ని తుడిచిపెట్టడం; ధనంతో సాధించిన ధర్మం నశించేది.” “ఇతరుల కోసం వదిలిపెట్టే త్యాగం, నష్టంతో కూడినది, విముక్తి లక్షణం. భరద్వాజుడు అన్నాడు: వయస్సు పెరిగితే జుట్టు, పళ్ళు క్షయిస్తాయి; కానీ ధనంపట్ల, జీవితం పట్ల మమకారం మాత్రం క్షయించదు. కన్నులు, చెవులు క్షయిస్తాయి, కానీ తృష్ణ మాత్రం బాధ లేకుండా నిలుస్తుంది.” “దర్జీ కుట్టు సూదితో దారాన్ని వస్త్రంలో లాగినట్లు, ప్రపంచ జీవితం తృష్ణ అనే సూదితో లాగబడుతుంది. జంతువు శరీరంలో కొమ్మ పెరిగి, శరీరం పెరిగిన కొద్దీ కొమ్మ పెరిగినట్లు, తృష్ణ అంతులేని, తీరని, వందల బాధలను తెచ్చేది. అది అధర్మంతో నిండినది, అందుకే దూరంగా ఉంచాలి.” గౌతముడు ఇలా అన్నాడు: “సంతృప్తితో ఉన్నవాడు, కర్మ ఫలాలను కూడా అధిగమించలేడా? లోభం, చంచలమైన ఇంద్రియాలతో ఉన్నవాడు కష్టాల్లో పడతాడు; కానీ సంతృప్తితో ఉన్నవాడికి ఎక్కడైనా ఐశ్వర్యం లభిస్తుంది. పాదాలకు చెప్పులు వేసుకున్నవాడికి, మొత్తం భూమి革తో కప్పినట్లే; అలాగే, సంతృప్తి అమృతంతో తృప్తిగా ఉన్నవారికి మనస్సు ప్రశాంతంగా ఉంటే, వారికి అంతటి ఆనందం. ధనంపై లోభంతో, ఇక్కడ అక్కడ పరుగెత్తే మనస్సు కలిగి ఉన్నవారికి అలాంటి ఆనందం ఎలా లభిస్తుంది? అసంతృప్తి గొప్ప బాధ, సంతృప్తి అత్యున్నత ఆనందం.