నందా తీరంలో స్నానం చేసిన తరువాత, అక్కడ మనుషులు ఇచ్చే దానాలు—ప్రత్యేకంగా పసుపు వర్ణం కలిగిన భూమిదేవతలకి ఇచ్చే దానాలు—అఖండ ఫలితాన్ని ప్రసాదిస్తాయని పురాణాలు చెబుతున్నాయి. అక్కడ ధాన్యము, ధనము ఇవ్వడం గొప్ప పుణ్యకార్యమని మహర్షులు ప్రశంసించారు. ఆ తీర్థాల్లో మనుషులు ఇచ్చే ఏదైనా దానం, ధర్మానికి పరమ కారణంగా స్థిరపడిపోతుంది. అక్కడ ఉపవాస దీక్షను, క్రమశిక్షణతో, పట్టుదలతో చేపట్టిన స్త్రీ అయినా, పురుషుడు అయినా—దేహాన్ని విడిచిన తరువాత పవిత్ర క్షేత్రాల్లో పరమాత్మతో ఏకత్వాన్ని పొందుతారు; అనంతరం బ్రహ్మలోకంలో తాము కోరిన ఫలితాలను అనుభవిస్తారు. ఆ ప్రాంతంలో మరణించిన, స్థిరంగా ఉన్నా, చలనం కలిగినా, వారి కర్మలు తీరిన ప్రాణులు కూడా, ఇతరులతో పాటు, యజ్ఞఫలాన్ని అకస్మాత్తుగా, బలవంతంగా పొందుతారు. అందుకే జన్మాది బాధలతో బాధపడే ప్రజలు, సర్వపుణ్యఫలాలను ప్రసాదించే మహానదిగా సారస్వతిని భక్తితో సేవించాలి. ఆమె అన్నిపుణ్యాలు, శుభఫలితాలు ప్రసాదిస్తారు. ఈ సమయంలో భీష్ముడు ఇలా అడిగాడు: “పుష్కర, నందా తీర్థాల మహిమను నేను విన్నాను. మహర్షులు పుష్కరానికి చేరుకున్నప్పుడు, కేవలం ఆ క్షేత్రాన్ని దర్శించినంత మాత్రాన, వారు అందరూ అపూర్వ సౌందర్యాన్ని పొందారు. నేను ఇవన్నీ విన్నాను. అక్కడ యజ్ఞోపవీతాలు, భక్తితో చేసిన కార్యాల గురించి చెప్పండి. ఆ మహనీయులు పవిత్ర క్షేత్రాల విభజనను ఎలా చేశారు? ఏ తీర్థాలను అశ్రమంలో స్థాపించారు?” “పూర్వకాలంలో విష్ణువు యజ్ఞపర్వతంపై తన పాదముద్రలు వేశారు. అక్కడ, మహాబలశాలి నాగులు తమ విషంతో ఐదు విభాగాల పవిత్ర క్షేత్రాన్ని సృష్టించారు. పితృకార్యాల కోసం తొలిసారిగా కుండాన్ని ఎవరు నిర్మించారు? ఉత్తర దిశలో ప్రవహించే గంగా, సారస్వతి భూమిలోకి ఎలా ప్రవేశించాయి? వేదపారంగత బ్రాహ్మణులు త్రిపుష్కర యాత్రను ఎలా చేయాలి? దానివల్ల కలిగే ఫలితం ఏమిటి?” అప్పుడు పులస్త్య మహర్షి ఇలా సమాధానం ఇచ్చారు: “నీవు గొప్ప ప్రశ్న అడిగావు, రాజా! అందుకే, మనస్సును ఏకాగ్రంగా చేసి, పవిత్ర క్షేత్రాల మహాఫలాలను వినుము. చేతులు, కాళ్లు, మనస్సు నియంత్రణలో ఉంచి, జ్ఞానం, తపస్సు, కీర్తి కలిగి ఉన్నవాడు తీర్థయాత్ర ఫలితాన్ని పొందుతాడు. దానం స్వీకరించకుండా, లభించినదానిలో సంతృప్తితో ఉండి, అహంకారం లేని వాడు తీర్థయాత్ర ఫలితాన్ని పొందుతాడు. కోపం లేని వాడు, సత్యనిష్ఠుడైన వాడు, వ్రతంలో స్థిరంగా ఉండేవాడు, సమస్త భూతాలను తనవలె చూడగలవాడు—ఇలాంటి వారు తీర్థయాత్ర ఫలితాన్ని పొందుతారు. ఇది మహర్షుల అంతఃగూఢ రహస్యం, రాజా! పూర్వకాలంలో పితృయజ్ఞ సమయంలో, కోటిన్నర మంది ఘోర తపస్సు చేసిన ఋషులు, కేవలం ముఖదర్శనంతోనే, ప్రధాన పుష్కర క్షేత్రంలో నివసించారు. వారు అపూర్వ సౌందర్యాన్ని పొంది, బ్రహ్మను దర్శించాలనే తపనతో ఆనందంతో నిండిపోయారు. వారు యజ్ఞోపవీతాలతో నాలుగు దిక్కుల్లో భూమిని కొలిచి, పవిత్ర క్షేత్రాల విభజనను చేసి, భక్తితో ఆరాధనలో నిమగ్నమయ్యారు. ఆ సమయంలో, వారు సమీపంలో ఉండగా, బ్రహ్మదేవుడు వారిని సంతోషంగా చూసి, గౌరవించాడు: “ఈ రోజు నుండి మీ ధర్మం అభివృద్ధి చెందుతుంది. ఇక్కడికి వచ్చి, ముందు ఏదైనా అవయవాన్ని నీటిలో ముంచినవాడు, రూపార్ధం కోసం తేలుతూ, యాత్ర చేసి, యోజన వ్యాసంలో ఉన్న పవిత్ర క్షేత్రంలో, తీర్థప్రభావంతో రూపాంతరం చెందతాడు. దీని వెడల్పు అర్ధ యోజన, పొడవు ఒకన్నర యోజన. ఇదే మహర్షులు స్థాపించిన క్షేత్ర పరిమాణం. పుష్కరానికి కేవలం వెళ్లినవాడు రాజసూయ, అశ్వమేధ యజ్ఞాల ఫలితాన్ని పొందుతాడు. మహాపవిత్రమైన సారస్వతి నది ప్రధాన పుష్కరంలో ప్రవేశించింది. అక్కడ బ్రహ్మ, ఇతర దేవతలు, ఋషులు, సిద్ధులు, చరణులు—చైత్ర మాస శుద్ధ చతుర్దశినాడు—అందరూ సమకూరుతారు. ఆ రోజున పితృదేవతలు, దేవతలను ఆరాధిస్తూ స్నానం చేయాలి. ఆ స్నానంతో గోమెధ యజ్ఞ ఫలితాన్ని పొందుతాడు, తన వంశాన్ని ఉద్ధరిస్తాడు. ఇలానే మహర్షులు పవిత్ర క్షేత్ర విభజన చేశారు. పితృదేవతలు, దేవతలను సంతృప్తిపరిచినవాడు విష్ణులొకంలో గౌరవింపబడతాడు. అక్కడ స్నానం చేసినవాడు చంద్రునిలా పవిత్రుడవుతాడు. బ్రహ్మలోకాన్ని పొందుతాడు, ఉత్తమ మార్గాన్ని చేరుతాడు. మానవలోకంలో దేవదేవతా క్షేత్రమైన ఈ పవిత్ర స్థలం మూడు లోకాలలో ప్రసిద్ధి చెందింది. పుష్కర క్షేత్రం పేరుతో ప్రసిద్ధి చెందినది, మహాపాపాలను నాశనం చేస్తుంది. పది వేల కోట్ల పవిత్ర క్షేత్రాలలో పుష్కరమే శ్రేష్ఠం. ప్రతి రోజు మూడు సంధ్యాకాలాల్లో పుష్కరంలో ఉండేవారు—ఆది త్యులు, వసువులు, రుద్రులు, సాధ్యులు, మరుత్ గణాలు—అందరూ అక్కడ ఉంటారు. గంధర్వులు, అప్సరసులు కూడా ఎప్పుడూ అక్కడ స్వామిని సేవిస్తూ ఉంటారు. అక్కడ దేవతలు, రాక్షసులు, బ్రహ్మర్షులు తపస్సు చేసి, దివ్యయోగంతో, మహాపుణ్యంతో పరిపూర్ణులయ్యారు. పుష్కరాన్ని మనసులో కోరినవారు కూడా పాపాల నుండి విముక్తులై, స్వర్గంలో ఆనందిస్తారు. ఆ పవిత్ర క్షేత్రంలో పితామహుడు ఎల్లప్పుడూ పరమ సంతోషంతో, దేవతలు, రాక్షసులచే గౌరవింపబడుతూ నివసించాడు. పుష్కరాల్లో ఋషుల నేతృత్వంలో దేవతలు సిద్ధిని పొందారు, మహాపుణ్యంతో నిండిపోయారు. అక్కడ పితృదేవతలు, దేవతలను ఆరాధిస్తూ స్నానం చేసినవాడు, అశ్వమేధ యజ్ఞానికి పది రెట్లు ఫలితాన్ని పొందుతాడు అని పండితులు చెబుతారు. పుష్కర అరణ్యంలో నివసించే బ్రాహ్మణుడికి ఒక్కసారి అన్నం పెట్టినా, కోటి మంది సంతృప్తిపడతారు, గౌరవింపబడతారు. ఆ కార్యం వల్ల భీష్మా! ఇహలోకంలోను, మరణానంతరం కూడా సౌఖ్యం పొందుతాడు. తినడానికి ఉపయోగించే ఏదైనా—కూరగాయలు, మూలాలు, పండ్లైనా—భక్తితో, అసూయ లేకుండా బ్రాహ్మణునికి ఇవ్వాలి. ఈ ఒక్క కార్యంతో, జ్ఞానవంతుడు అశ్వమేధ యజ్ఞ ఫలితాన్ని పొందుతాడు. బ్రాహ్మణుడైనా, క్షత్రియుడైనా, వైశ్యుడైనా, శూద్రుడైనా, రాజా! ఈ ఫలితాన్ని పొందగలడు.