దేవతాధిపతులు, సృష్టికర్త అయిన బ్రహ్మదేవునికి నమస్కరించేందుకు సమాజంలోకి వచ్చారు. మృగవ్యాధ, శర్వ, మహిమాన్వితుడైన నిరృతి కూడా అక్కడ ఉన్నారు. అజైకపాదుడు, అహిర్బుధ్న్యుడు, పినాకి, జయించలేనివాడు, భవ, విశ్వేశ్వరుడు, కపర్ది వంటి మహానుభావులు అక్కడ నిలిచారు. పుణ్యశీలుడైన స్థాణు, భగ, రుద్రులు, అశ్వినీదేవతలు, అష్టవసువులు, ప్రభంజనశక్తితో కూడిన మరుత్గణాలు—all దేవతలు సమకూరారు. విశ్వదేవతలు, సాధ్యులు, శేషుడు, వాసుకి వంటి మహానాగులు చేతులు జోడించి బ్రహ్మదేవుని ముందు నిలిచారు. కాశ్యపుడు, కంబలుడు, శక్తిశాలి తక్షకుడు వంటి పుణ్యనాగులు కూడా నమస్కారంగా నిలిచారు. తార్క్ష్యుడు, అరిష్టనేమి, గరుడుడు, వారుణి, ఆరుణి, వినతా కుమారులు—all అక్కడ హాజరయ్యారు. అందులో భాగంగా, జగన్నాయకుడు, శ్రీమహావిష్ణువు స్వయంగా విచ్చేసి, లోకగురువైన బ్రహ్మదేవునికి, సమస్త మహర్షులతో కలిసి వందనం చేశాడు. “ఈ జగత్తంతా నీ ద్వారా వ్యాప్తి చెందింది; నీ ద్వారా ఇది సృష్టించబడింది. అందువల్ల నీవే సమస్త భూతాలాధిపతి, కమలాసనుడా, నీకు నమస్కారం,” అని నారాయణుడు విన్నవించాడు. “ఇక్కడ నేను చేయవలసిన కార్యం ఏదైనా ఉందా? దయచేసి ఆదేశించు,” అని మునులతో కలిసి అడిగాడు. బ్రహ్మదేవునికి నమస్కరించి, ఆ జగదాధిపతి అక్కడ నిలిచాడు. బ్రహ్మదేవుడు తన తేజస్సుతో దిక్కులను ప్రకాశింపజేశాడు. ఆయన శ్రీవత్సముద్రికతో, నాజూకు రోమాలతో, బంగారు దారం, వెండి అలంకారాలతో, దేవతల్లో మునివంటివాడై, స్వయంభువై, సమస్త భూతాల మూలస్వరూపుడై వెలిగిపోయాడు. ఆయన శుద్ధజట, విశాలవక్షస్సుతో, సమస్త తేజస్సుతో నిండివున్నాడు. ఆయన ధర్మనిష్ఠుల గమ్యస్థానం, పాపకర్మచేత నాశనీయుల అంతము. యోగసిద్ధులైన మహాత్ములు ఆయనను అష్టైశ్వర్యాధిపతిగా, దేవతలలో శ్రేష్ఠుడిగా తెలుసుకొంటారు. ఆయనను పొందిన బ్రాహ్మణులు, ముక్తి కోరేవారు పునర్జన్మ మరణాల నుంచి విముక్తి పొందుతారు; వారి మనస్సు యోగంలో లీనమవుతుంది. వేదమార్గంలో కఠినవ్రతాలు, నియమితాహారం పాటిస్తూ, సేవలో నిమగ్నమైన వారు దీనినే తపస్సు అని అంటారు. నాగులలో శేషునితో సహా, సహస్రశిరస్సుతో, రక్తలోచనుడైన అనంతుడని యోగులు ఆయనను పిలుస్తారు. స్వర్గాన్ని కోరే బ్రాహ్మణులు ఆయనను యజ్ఞస్వరూపుడిగా, మహర్షిగా, అనన్యునిగా, వివిధ స్థలాల్లో విహరించునటువంటివాడిగా భావిస్తారు. ఆయన యజ్ఞజ్ఞానుడు, వేదజ్ఞానుడు, హోతృత్వ నైపుణ్యంతో కూడినవాడు; వృషభుడు, అగ్ని, సూర్య, చంద్రుడు ఆయన కన్నులుగా, ఆకాశస్వరూపుడై ఉన్నాడు. అలాంటి పరమేశ్వరునిలో ఆశ్రయం కోరుతూ, ఆయనయే సమస్త దేవతల మూలకారణమని, శరణాగతుడమై నమస్కరించారు. మునులకూ లోకాలకు సృష్టికర్త, దేవతాధిపతి, జగత్పోషణార్థంగా, జగత్తు క్షేమార్థంగా స్థితిచేసే వాడిగా ఆయనను వర్ణించారు. పితృదేవతలకు పాకశుద్ధ భోజ్యార్పణలు, దేవతలకు శ్రేష్ఠమైన నైవేద్యాలు సమర్పించడాన్ని స్థాపించిన ఆ పరమేశ్వరునికి నమస్కరించారు. త్రేతాయుగంలో అగ్నియాగమార్గంలో పరమసృష్టికర్త యజ్ఞాన్ని నిర్వహించాడు; ప్రాచీనంగా, సృష్టి జరిగినట్లే యజ్ఞసృష్టిని కూడా మళ్ళీ చేశాడు. సర్వలోకాలను పోషించే అనంతుడైన బ్రహ్మదేవుడు, వృద్ధుడైనా, జ్ఞానవంతుడై, అందరిచే అనుసరించబడ్డాడు. అతని స్వరూపాన్ని గ్రహించలేని బ్రహ్మదేవుడు, ధనిక యజ్ఞపురుషులతో నిండిన, పాల్గొనేవాళ్లచే రక్షించబడే యజ్ఞశాలలోకి ప్రవేశించాడు. ఆ సమయంలో, బలమైన విష్ణువు తన విల్లు చేతబట్టి, దైత్య, దానవ రాజులతో పాటు రాక్షస గణాలను అక్కడ ఉంచాడు. బ్రహ్మదేవుడు తనలో తానే ధ్యానం చేసి, సత్యంగా ఆలోచించి, నిత్యయజ్ఞమే యజ్ఞరూపంగా మారాడు. అక్కడ, పుణ్యాత్ముడు యజ్ఞానికి కర్తలను నియమించాడు; భృగువంశీయులు మొదలైన యజ్ఞవిశారదులను హోతృత్వానికి ఎంపిక చేశాడు. వారు బహ్వృచ సూత్రధారుల చేత, శాస్త్రోక్తంగా మంగళమయమైన మంత్రోచ్చారణలు చేశారు; శ్రేష్ఠమహర్షులు ఆ కర్మను శ్రద్ధగా వినిపించారు. యజ్ఞవిద్య, వేదవిద్య, మంత్రోచ్చారణ నైపుణ్యం మహర్షుల స్వరాలతో ప్రతిధ్వనించాయి. హోతృత్వ నైపుణ్యం, శబ్దశాస్త్రం, పదార్థవిద్య, అన్ని విద్యాశాఖల్లో నైపుణ్యం గల వారు అక్కడ ఉన్నారు. మిమాంస, తర్క నిపుణులు వివిధ వచనాలను పేర్కొన్నారు; ప్రతి ప్రదేశంలో వ్రతనిష్ఠులు హాజరయ్యారు. అక్కడ, ద్విజులలో శ్రేష్ఠులు మంత్రోచ్చారణ, హోమంలో నిమగ్నమైన వారిని చూశారు; బ్రహ్మదేవుడు ఆ యజ్ఞస్థలంలో నిలిచాడు. దేవతలకూ, దానవులకూ గురువైన మహిమాన్వితుడు అక్కడ పూజింపబడ్డాడు; ప్రాణికోటిలయిన అధిపతులు ఆయనను ప్రభువుగా ఆరాధించారు. దక్షుడు, వసిష్ఠుడు, పులహుడు, మరీచి, అంగిర, భృగు, అత్రి, గౌతముడు, నారదుడు వంటి ద్విజశ్రేష్ఠులు, అలాగే జ్ఞానం, మధ్యలోకాలు, వాయువు, తేజస్సు, జలం, భూమి, శబ్దం, స్పర్శ, రూపం, రుచి, వాసన, పరిణామం, వికారం, మహాకారణమైన వేదాలు—ఋగ్వేద, యజుర్వేద, సామవేద, అథర్వవేద—అన్ని అక్కడ ప్రత్యక్షమయ్యాయి. శబ్దం, వ్యాకరణం, నిరుక్తం, కల్పం, ఛందస్సు, ఆయుర్వేదం, ధనుర్వేదం, మిమాంస, గణితం, గజశాస్త్రం, అశ్వశాస్త్రం, ఇతిహాసాలు, ఉపవేదాలు—ఈ అన్నిటితో వేదాలు అలంకరించబడ్డాయి. ఈ సమస్తులు స్వయంభువుడైన బ్రహ్మదేవుని, మహాత్ముడిని ఆరాధించారు; తపస్సు, యజ్ఞం, సంకల్పం, ప్రాణశక్తి—all కూడా ఆయనను పూజించాయి. ధనం, ధర్మం, కామం, ద్వేషం, సంతోషం వంటి అనేక అంశాలు కూడా బ్రహ్మదేవుని ముందు సదా వందనం చేశాయి. ఇలా, బ్రహ్మదేవుని సమక్షంలో సమస్త దేవతలు, మునులు, నాగులు, శాస్త్రాలు, గుణాలు, సమస్త జగత్తు, ఆయనను ఆరాధిస్తూ, యజ్ఞాన్ని ఘనంగా నిర్వహించారు.