పులస్త్యుడు ఇలా చెప్పాడు: ఓ రాజా, పుష్కరలో ఆ పరమేశ్వరుడు యజ్ఞం నిర్వహిస్తున్నప్పుడు జరిగిన అద్భుతమైన కథను విను. ఆ కృత యుగ ప్రారంభంలో, బ్రహ్మా స్వయంగా యజ్ఞకర్తగా ఉన్నప్పుడు, మారీచి, అంగిరస, పులస్త్య, పులహ, క్రతు—ఇవాళ్లతో పాటు, ప్రాణికుల అధిపతి దక్షుడు, అన్ని ఆభరణాలతో అలంకరించబడి, ప్రకాశవంతంగా బ్రహ్మాను నమస్కరించారు. అప్పుడు, అప్సరసులు విష్ణువు, దేవతల అధిపతి ముందు నాట్యం చేశారు; గంధర్వుల సంగీతంతో, ఆకాశంలో ఆనందంగా తేలారు. తుంబురు, మహాశ్రుతి, చిత్రరథసేన, ఉర్నాయు, అనఘ—ఇవాళ్లు అనేక గంధర్వులతోపాటు పాటలు పాడారు. గోమాయు, సూర్యవర్చసు, సోమవర్చసు, త్రినాయు, నంది, చిత్రరథ, శాలిశిర, పార్జన్య, కలి, తారక—ఇలా పదహారు గంధర్వులు సంగీతాన్ని అందించారు. హాహా, హూహూ, హంస—ఈ దివ్య గంధర్వులు కూడా ప్రభువు కోసం గానం చేశారు. అలాగే, అప్సరసులు ఆ ప్రభువు ముందు నాట్యం చేశారు; ధాత, అర్యమన్, సవితా, వరుణ, అంష, భగ—ఇవాళ్లు కూడా అక్కడ ఉన్నారు. ఇంద్ర, వివస్వాన్, పూషణ్, త్వష్ట్రి, పార్జన్య—ఈ పదహారు ఆదిత్యులు, ప్రకాశవంతమైన తేజస్సుతో, బ్రహ్మాను నమస్కరించారు. దేవతల అధిపతులు బ్రహ్మాను నమస్కరించగా, మృగవ్యాధ, శర్వ, ప్రసిద్ధ నిరృతి, అజైకపద, అహిర్బుధ్న్య, పినాకి, భవ, విశ్వేశ్వర, కపర్ది—ఈ మహా రుద్రులు అక్కడ నిలిచారు. బ్లెస్డ్ స్థాణు, భగ, రుద్రులు, ఇద్దరు అశ్వినులు, ఎనిమిది వసువులు, మహా మారుతులు కూడా అక్కడ ఉన్నారు. విశ్వదేవులు, సాధ్యులు, చేతులు జోడించి నిలిచారు; శేషుడు మొదలైన మహానాగులు, వాసుకి ఆధ్వర్యంలో, కాశ్యప, కంబల, తక్షక—ఈ శ్రేష్ఠ నాగులు కూడా చేతులు జోడించి నిలిచారు. తార్క్ష్య, అరిష్టనేమి, మహా గరుడుడు, వారు ణి, ఆరుణి, వినతా కుమారులు—all కూడా అక్కడ ఉన్నారు. కరుణామయుడు నారాయణుడు స్వయంగా, లోకాల అధిపతి, లోకాల గురువు మరియు మహర్షులతో కలిసి అక్కడకు వచ్చి, బ్రహ్మాను ఉద్దేశించి ఇలా అన్నాడు: “ఈ సమస్త విశ్వం నీ వల్ల వ్యాపించిందని, నీ వల్ల సృష్టించబడిందని, అందుకే నీవే సమస్త భూతాల అధిపతి, కమల జన్ముడా, నీకు నమస్కారం.” “ఇక్కడ నేను చేయాల్సిన కర్తవ్యాన్ని నీవు చెప్పు,” అని నారాయణుడు, దివ్య ఋషులతో కలిసి అడిగాడు. బ్రహ్మా, దేవతల అధిపతి, అప్రకట జన్ముడు, నారాయణుడు నమస్కరించి నిలిచాడు; బ్రహ్మా తన తేజస్సుతో దిశలను ప్రకాశింపజేశాడు. ఆయన శ్రీవత్స చిహ్నంతో, మృదువైన జుట్టుతో, బంగారు దారంతో, వెండి వర్ణంతో, దేవతలలో ఋషిలా, స్వయంభూ, సమస్త భూతాల మూలంగా, శోభాయమానంగా కనిపించాడు. ఆయన శుద్ధ జుట్టుతో, విశాలమైన ఛాతీతో, సమస్త తేజస్సుతో నిండి ఉన్నాడు—ధర్మవంతులకు గమ్యం, పాపకారులకు అంతం. యోగంలో ప్రావీణ్యం పొందిన మహాత్ములు, ఆయనను అష్టగుణాధిపతిగా, దేవతలలో ఉత్తముడిగా తెలుసుకున్నారు. ఆయనను పొందిన బ్రాహ్మణులు, ముక్తి కోసం ప్రయత్నించే వారు, జనన మరణాల నుండి విముక్తి పొందారు, యోగంలో మనస్సును లయపరిచారు. వివిధ ఆశ్రమాలలో ఉన్నవారు, కఠిన వ్రతాలు, నియమితాహారంతో, సేవలో నిమగ్నమైనవారు, దీనిని తపస్సుగా పరిగణించారు. నాగాలలో, యోగులు ఆయనను అనంతుడిగా పిలుస్తారు—వెయ్యి తలలు, ఎర్ర కళ్ళు, శేషుడు వంటి శ్రేష్ఠులతో కూడి. పరమ బ్రాహ్మణులు, స్వర్గాన్ని కోరేవారు, ఆయనను యజ్ఞంగా, శోభాయమానంగా, ప్రత్యేకంగా, పరమ ఋషిగా, వివిధ స్థలాలలో తిరిగే వాడిగా పిలుస్తారు. ఆయన యజ్ఞాన్ని తెలుసుకునే దేవుడు, యజ్ఞ ఫలాన్ని ఇచ్చే వాడు; వృషభం, అగ్ని, సూర్య, చంద్రుడు ఆయన కళ్ళు; ఆయన రూపం ఆకాశం. ఆయన దేవుడు, శరణు కోరినవారి ఆశ్రయ స్థానం; సమస్త దేవతల, భూతాల మూలమైన దేవుడు. ఋషులు, లోకాలను సృష్టించిన దేవతల అధిపతి, దేవతల శ్రేయస్సు, విశ్వ స్థిరత కోసం ఉన్నాడు. పితృలకు పాకవిధి సమర్పణ, దేవతలకు ఉత్తమ నైవేద్యం—ఇవి అన్నీ ఆయన ఏర్పాటు చేశారు; ఆ పరమేశ్వరునికి నమస్కారం. త్రేతా యుగంలో అగ్నితో, పరమ సృష్టికర్త యజ్ఞాన్ని నిర్వహించాడు; సృష్టి ఎలా జరిగిందో, యజ్ఞం కూడా అలాగే పునః సృష్టించబడింది. బ్రహ్మా, అనంతుడు, లోకాలను పోషించేవాడు, అనుసరించబడి, వృద్ధుడైనా, జ్ఞానవంతుడిగా ఉన్నాడు. ఆయనకు అర్థం కాని స్వభావం, ధనిక బ్రాహ్మణులతో నిండిన, పాల్గొన్నవారి రక్షణలో ఉన్న యజ్ఞ వేదికకు వెళ్లాడు. విష్ణువు, శక్తివంతుడు, ధనుర్విద్యతో, దైత్య, దానవ, రాక్షస రాజులను అక్కడ నిలిపాడు. ఆయన తనను తాను ధ్యానించి, నిజంగా తపస్సు చేసి, నిత్య యజ్ఞం యజ్ఞంగా మారింది. ఆ blessed one, యజ్ఞ పండితులను ఎంపిక చేశాడు; భృగు మొదలైన, యజ్ఞ కర్మల్లో నైపుణ్యం ఉన్నవారు, యజ్ఞాధికారులుగా నియమించబడ్డారు. బహ్వృచ వేద పఠనంలో ప్రావీణ్యం ఉన్నవారు, శుభమైన మంత్రాలను యథా నియమం ఉచ్చరించారు; ముఖ్య ఋషులు యజ్ఞాన్ని శ్రద్ధగా వినారు. యజ్ఞ జ్ఞానం, వేద జ్ఞానం, పఠన నైపుణ్యం, పరమ ఋషుల స్వరాలతో ప్రతిధ్వనించింది. యజ్ఞ స్థలాన్ని తెలిసినవారు, శబ్ద శాస్త్ర నిపుణులు, పదార్థ నైపుణ్యం ఉన్నవారు, అన్ని విద్యల్లో నైపుణ్యం ఉన్నవారు—ఇలా యజ్ఞం ఘనంగా సాగింది.