ప్రముఖ దేవతలందరినీ ఆశీర్వదిస్తూ, పరమేశ్వరి గాయత్రీ దేవి, ‘‘నీవు సమస్త మంగళాలను ప్రసాదించే, అన్ని కోరికలను తీర్చే దేవతవుగా నిలుస్తావు. ఎవరు ఈ స్తోత్రాన్ని భక్తితో పఠిస్తారో, వినుతారో, వారు తమ సమస్త అభీష్టాలను సాధించగలుగుతారు. ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు,’’ అని వాగ్దానం అందుకుంది. గాయత్రీ దేవి, ‘‘నీవు చెప్పినట్లు జరుగుతుంది, నా కుమారా!’’ అని సమ్మతించింది. ఈ కథను భీష్ముడు ఆసక్తిగా విన్నాడు. ‘‘బ్రహ్మన్! నేను ఈ అద్భుతమైన గాథను విన్నాను. ఇక్కడ సభలో గాయత్రీ దేవికి అభిషేకం జరిగింది. సావిత్రి చేసిన ప్రతిబంధన, ఆమె ఇచ్చిన శాపాలు, అలాగే విష్ణువు అన్ని చోట్ల గాయత్రీని ఎలా స్తుతించాడు, ఇవన్నీ వినిపించావు. రుద్రుడు కూడా గాయత్రీని మహిమాన్వితంగా స్తుతించాడు. ఈ రహస్యాలను పరమాత్మ బ్రహ్మకు వివరంగా వివరించాడు. ఈ కథను వింటూ నా ఒంటి వెంట్రుకలు నిక్కబొడుచుకున్నాయి, నా మనస్సు ప్రశాంతమైంది. ఈ వింత కథను విని నాకు పరమానందం కలిగింది, ఇంకా తెలుసుకోవాలనే ఆసక్తి పెరిగింది. ధన్యుడు అయిన నారాయణుడు, బ్రహ్మదేవుని భార్య గాయత్రీ కోసం పరమమైన స్తోత్రాన్ని భక్తితో రచించి, దానిని పర్వతంపై ప్రతిష్టించాడు. అనంతరం విష్ణువు, మహిమాన్వితురాలైన, వినయశీలురాలైన, పరిపాలకురాలైన ఆ దేవికి సంతృప్తిని, పోషణను కలిగించే మధుర వాక్యాలను పలికాడు. ‘‘బ్రహ్మా! ఈ విషయాలన్నీ నీ నోటినుంచి నేను విన్నాను. ఆ తర్వాత ఏమి జరిగింది? అక్కడ ఏమి జరిగిందో క్రమంగా వివరించు. ఈ కథను వింటే నా శరీరం పవిత్రమవుతుంది, ఇందులో సందేహం లేదు,’’ అని భీష్ముడు కోరాడు. పులస్త్య మహర్షి ఇలా చెప్పాడు: ‘‘రాజా! ఆ పరమేశ్వరుడు పుష్కరక్షేత్రంలో యజ్ఞం నిర్వహిస్తున్నప్పుడు జరిగిన అద్భుతమైన ఘట్టాన్ని విను. ఆ మొదటి కృతయుగంలో, బ్రహ్మదేవుడే యజ్ఞకర్తగా ఉన్నప్పుడు, మరీచి, అంగీరస, పులస్త్య, పులహ, క్రతు—ఇలాంటి మహర్షులు, అలాగే సృష్టికర్త దక్షుడు, అందరూ అలంకారాలతో మెరిసిపోతూ నమస్కరించారు. అప్సరసలు విష్ణువు సమక్షంలో నాట్యమాడారు. గంధర్వుల సంగీతంతో ఆకాశంలో ఆనందంగా విహరించారు. తుంబురు, మహాశ్రుతి, చిత్రరథసేన, ఉర్ణయు, అనఘ, గోమాయు, సూర్యవర్చసు, సోమవర్చసు, త్రినయు, నంది, చిత్రరథ, శాలిశిర, పర్జన్య, కలి, తారక—ఇలా పదహారు మంది గంధర్వులు పాటలు పాడారు. హాహా, హూహూ గంధర్వులు, మహాతేజస్వి హంస కూడా ఆ ప్రభువును స్తుతించారు. అప్సరసలు మళ్లీ నాట్యం చేశారు. ధాత, అర్యమన్, సవిత, వరుణ, అంష, భగ, ఇంద్ర, వివస్వాన్, పూషణ్, త్వష్ట, పర్జన్య—ఈ ద్వాదశ ఆదిత్యులు ప్రకాశవంతంగా నిలిచారు. దేవతాధిపతులు బ్రహ్మదేవునికి నమస్కరించారు. మృగవ్యాధ, శర్వ, ప్రసిద్ధి చెందిన నిరృతి, అజైకపాద, అహిర్బుధ్న్య, పినాకి, విజయశీలుడు, భవ, విశ్వేశ్వర, కపర్ది—ఇలాంటి రుద్రులు, స్థాణు, భగ, రుద్రగణం, అశ్వినీదేవతలు, అష్టవసువులు, మహాబలశాలి మరుతులు అక్కడ ఉన్నారు. విశ్వదేవులు, సాధ్యులు చేతులు జోడించి నిలిచారు. శేషుడు మొదలైన మహానాగులు, వాసుకి నాయకత్వంలో ఉన్నారు. కశ్యపుడు, కంబలుడు, మహాబలుడు తక్షకుడు—ఈ మహానాగులు కూడా నమస్కరించారు. తార్క్ష్య, అరిష్టనేమి, మహాబలుడు గరుడుడు, వారుణి, ఆరుణి, వినతా కుమారులు అక్కడ హాజరయ్యారు. ధన్యుడు నారాయణుడు స్వయంగా, లోకాల అధిపతి, మహర్షులతో కలిసి, లోకాల గురువైన బ్రహ్మను స్తుతిస్తూ వచ్చాడు. ‘‘ప్రభూ! ఈ సర్వజగత్తు నీ వల్ల వ్యాపించి ఉంది. నీ వల్ల సృష్టించబడింది. అందువల్ల నీవే సమస్త భూతాల అధిపతి, కమలజుడా! నీకు నమస్కారం.’’ అని స్తుతించాడు. ‘‘ఇక్కడ నేను చేయవలసిన కార్యం ఏమిటో నాకు ఆదేశించు’’ అని నారాయణుడు, దివ్య ఋషులతో కలిసి అడిగాడు. దేవతల అధిపతి, అవ్యక్త జన్ముడు అయిన బ్రహ్మకు నమస్కరించి, అక్కడ నిలిచాడు. బ్రహ్మదేవుడు తన తేజస్సుతో దిక్కులను ప్రకాశింపజేశాడు. ఆయన శ్రీవత్సచిహ్నంతో అలంకరించబడి, మెత్తని వెంట్రుకలతో, బంగారు నూలుతో, వెండి వర్ణంతో, దేవతల్లో మునివంటి రూపంతో, స్వయంభువుగా, సమస్త భూతాలకు మూలాధారంగా ఉన్నాడు. ఆయన శుద్ధమైన వెంట్రుకలు, విశాలమైన ఛాతీ, సమస్త తేజస్సుతో నిండినవాడు. సద్గుణులు ఆయన్నే లక్ష్యంగా చేరతారు; పాపకారులు ఆయన్నే తుదికి చేరతారు. మహాయోగులు ఆయన్నే పరమలోకంగా, అష్టవిధ ఐశ్వర్యాల అధిపతిగా, దేవతల్లో శ్రేష్ఠుడిగా తెలుసుకుంటారు. ఆయన్ను పొందినవారు, బ్రాహ్మణులారా, ముక్తిని కోరుతూ యోగంలో నిలిచినవారు జనన మరణాలకు అతీతులవుతారు. వివిధాశ్రమాలలో ఉండే, కఠిన వ్రతాలు, నియమితాహారంతో సేవలో నిమగ్నమయ్యే వారు దీన్ని తపస్సుగా పరిగణిస్తారు. సర్పాలలో యోగులు ఆయన్ను ‘‘అనంతుడు’’గా పిలుస్తారు—వెయ్యి తలలతో, ఎర్రని కళ్లతో, శేషుడు వంటి ఉత్తములతో కూడి ఉన్నవాడిగా. స్వర్గాన్ని కోరే ప్రధాన బ్రాహ్మణులు ఆయన్ను ‘‘యజ్ఞస్వరూపుడు’’గా, మహిమాన్వితుడు, అనన్యుడు, పరమముని, వివిధ ప్రదేశాలలో సంచరించేవాడిగా పిలుస్తారు. ఆయన ‘‘వేద్యుడు’’ మరియు ‘‘వేద్యము’’; హవిర్భాగాల ప్రసాదించేవాడు; వృషభం, అగ్ని, సూర్యుడు, చంద్రుడు—ఇవి ఆయన కన్నులుగా ఉన్నవాడు; ఆకాశరూపుడైన దేవుడు. ఆ పరమేశ్వరుని శరణు కోరుతున్నాము, ఓ ధన్యుడా! ఆయనే సమస్త దేవతలకు, భూతాలకు మూలాధారం. మహర్షులను, లోకాలను సృష్టించినవాడు, దేవతల అధిపతి, దేవతల శ్రేయస్సు కోసం, సర్వజగత్తు స్థితి కోసం కార్యాచరణ చేయువాడు.