మ్లేచ్ఛులు, పార్వతీ అనుచరులు, అధములు, మూర్ఖులు, అపవిత్రులు, శపించబడినవారు, దుష్టులు—ఇలాంటి వారిలో లక్ష్మీ దేవి శాప ప్రభావంతో నివసించనున్నారు. ఈ విధంగా శాపాన్ని ఇచ్చిన తరువాత, ఆమె ఇంద్రాణిని కూడా శపించారు. ఇంద్రుడు బ్రాహ్మణ హత్య పాపంతో కలుషితుడై బాధపడుతున్నప్పుడు, అతని భార్య కూడా దుఃఖంలో మునిగిపోతుంది. ఆ సమయంలో నహుషుడు దైవాధిపత్యాన్ని స్వాధీనం చేసుకుంటాడు. అప్పుడు ఇంద్రాణి నిన్ను దర్శించి, నీ వద్ద శరణు కోరుతుంది. "ఈ మూర్ఖ స్త్రీ నన్ను, ఇంద్రుణ్ని, ఎలా వదిలిపోతుంది? నాకు శచి లభించకపోతే, అన్ని దేవతలను నాశనం చేస్తాను," అని నహుషుడు ప్రతిజ్ఞ చేశారు. ఆ సమయంలో, భయంతో, దిక్కుతోచని స్థితిలో, వాక్పతి ఇంట్లో దుఃఖంతో నివసించాల్సి వస్తుందని, నా శాపంతో నీవు బాధపడతావు అని చెప్పారు. అప్పుడు దేవతల భార్యలందరికీ శాపం వచ్చి, వారిలో ఎవరికీ సంతానానందం కలగదు. పగలు రాత్రి తపించుతూ, పుత్రహీనులని అపహాస్యం పొందుతూ, అదే శాపాన్ని సావిత్రి, మధురవర్ణ కలిగినవారు, గౌరీదేవికి కూడా ఇచ్చారు. ఆమె కన్నీళ్లు పెట్టుకుంటూ ఉండగా, విష్ణువు ఆమెను శాంతింపజేశారు—"కన్నీళ్లు పెట్టుకోకు, విస్తృత నేత్రాలవల్లభా, నిత్యమంగళకరమైనవాడవు, దగ్గరకి రా," అని అన్నారు. "సభలోకి ప్రవేశించు, కటిబంధనాన్ని, వస్త్రాన్ని సమర్పించు, వ్రతాన్ని ఆమోదించు, నీ కోసం బ్రహ్మదేవుడి పాదాలకు నమస్కరిస్తాను," అని విష్ణువు చెప్పారు. అప్పుడు ఆమె ఇలా సమాధానమిచ్చింది: "నీ మాట నేను వినను. ఎక్కడా శబ్దం వినిపించని చోటికి నేను వెళ్తాను." అని చెప్పి, ఆమె ఆ ప్రదేశంలో ఒక పర్వతంపైకి ఎక్కి నిలిచింది. విష్ణువు ఆమె ఎదుట చేతులు జోడించి నిలబడి, నమస్కరించి, పరమభక్తితో ఆమెను స్తుతించారు: "సర్వవ్యాపకురాలైనవారు, సమస్త భూతాల్లో, అన్ని దిశల్లో వెలిసినవారు, ప్రపంచంలో కనబడేవి కాని, కనబడని వాటిలో కూడ నీ లీలలే. సాధన కోసం యత్నించే వారికి ఈ ప్రదేశాల్లో నువ్వు దర్శనమిస్తావు. భూమిని కోరేవారు నిన్ను స్మరించాలి. సావిత్రిగా, పుష్కర క్షేత్రములో నువ్వు పవిత్ర ప్రదేశాలలో శ్రేష్ఠురాలవు. వారణాసిలో నీవు విశాలాక్షి, నైమిశంలో లింగధారిణి, ప్రయాగలో లలితాదేవి, గంధమాదనంలో కాముక. మనసా క్షేత్రంలో కుముద, ఆకాశంలో విశ్వకాయ, గోమంతలో గోమతి, మందర పర్వతంలో స్వేచ్ఛగా సంచరించేవారు. చైత్రరథంలో మదోత్కట, జయంతి, హస్తినాపురంలో, కన్యాకుబ్జంలో గౌరీ, మలయ పర్వతంలో అంబ. ఏకాంరంలో కీర్తిమతి, విశ్వంలో విశ్వేశ్వరీ, కర్ణికలో పురుహస్తి, కేదారంలో మార్గప్రదాయిని. హిమాలయ పర్వతపు ఒడిలో నంద, గోకర్ణంలో భద్రకాళి, స్థాణుఈశ్వర వద్ద భావాని, బిల్వకలో బిల్వపత్రిక. శ్రీశైలంలో మాధవీదేవి, భద్రభద్రేశ్వర వద్ద భద్ర, వరాహశైలంలో జయ, కమలాలయంలో కమలా. రుద్రకోటిలో తురుద్రాణి, కాలంజరంలో కాళి, మహాలింగంలో కపిలా, కర్కోటలో మంగళేశ్వరి. శాలిగ్రామంలో మహాదేవి, శివలింగంలో జలప్రియా, మాయాపురంలో కుమారి, సంతానంలో లలిత. ఉత్పలాక్షిలో సహస్రాక్షి, హిరణ్యాక్షలో మహోత్పలా, గయలో మంగళ, పురుషోత్తమక్షేత్రంలో విమలా. విపాశలో అమోఘాక్షి, పాటలలో పుణ్యవర్ధని, సుపార్శ్వలో నారాయణి, త్రికూటలో భద్రసుందరి. విపులలో విపుల, మలయాచలంలో కల్యాణి, కోటితీర్థంలో కోటవి, మాధవీవనంలో సుగంధ. కుబ్జామ్రకలో త్రిసంధ్యా, గంగాద్వారంలో హరిప్రియా, శివకుండలో శివానంద, దేవికాటటలో నందిని. ద్వారకలో రుక్మిణి, వృందావనంలో రాధా, మథురాలో దేవకి, పాతాళంలో పరమేశ్వరి. చిత్రకూటంలో సీత, వింధ్యలో వింధ్యనివాసిని, సహ్యాద్రిలో ఏకవీరా, హరిశ్చంద్రలో చంద్రికా. రమణలో రామతీర్థ, యమునలో మృగావతి, కరవీరంలో మహాలక్ష్మి, వినాయక వద్ద రుమాదేవి. వైద్యనాథలో ఆరోగా, మహాకాళంలో మహేశ్వరి, పుష్పతీర్థంలో అభయా, వింధ్యకందరలో అమృతా. మాండవ్యలో మాండవీదేవి, మహేశ్వరపట్నంలో స్వాహా, వేగలలో ప్రచండా, అమరకంటకలో చండికా. సోమేశ్వరంలో వరారోహా, ప్రభాసలో పుష్కరావతి, సరస్వతీ తీరాన దేవమాతగా పారాపార తటంపై. మహాలయలో మహాపద్మా, పయోష్ణిలో పింగలేశ్వరి, కృతశౌచలో సింహికా, కార్తికేయ వద్ద శంకరి. ఉత్పలావర్తకలో లోలా, సింధుసంగమంలో సుభద్రా, సిద్ధవనంలో ఉమా, భారతాశ్రమంలో లక్ష్మీ, అనంగా. జాలంధరంలో విశ్వముఖి, కిష్కింధ పర్వతంలో తారా, దేవదారువనంలో పుష్టి, మేధా, కాశ్మీర్ ప్రాంతంలో. హిమాద్రిలో భీమాదేవి, వస్త్రేశ్వరంలో తుష్టి, కపాలమోచనలో శ్రద్ధా, కాయావరోహణలో మాత. శంఖోద్ధారలో ధ్వని, పిండారకలో ధృతి, చంద్రభాగలో కాళా, అచ్చోదలో సిద్ధిదాయిని. వేణలో అమృతాదేవి, బదరిలో ఊర్వశి, ఉత్తరకురులో ఔషధి, కుశద్వీపంలో కుశోదకా. హేమకూటలో మన్మథ, కుముదలో సత్యవాదిని, అశ్వత్థవృక్షం వద్ద పూజ్యురాలు, శ్రవణాలయంలో నిధి. వేదముఖంలో గాయత్రి, శివసన్నిధిలో పార్వతి, దేవలోకంలో ఇంద్రాణి, బ్రహ్మముఖంలో సరస్వతి. ఇలా విష్ణువు ఆమెను స్తుతిస్తూ, ఆమె మహిమను వివిధ క్షేత్రాలలో వివరిస్తూ, ఆమెను ప్రసన్నం చేసేందుకు ప్రయత్నించారు.