బ్రాహ్మణులు ఒక వ్యక్తిని చూసి ఆశ్చర్యపడి, "హే పాపగ్రాహకా! ఈ ఆచరణను నీకు ఎవరు నేర్పారు? నీవు ఇలా విచిత్రమైన మాటలు పలికుతూ, మన మధ్యలో ఎందుకు తిరుగుతున్నావు?" అని ప్రశ్నించారు. అప్పుడు ఆ వ్యక్తి సమాధానంగా చెప్పాడు: "లింగం నా బ్రహ్మా స్వరూపం, యోని జనార్దనుడు. ఈ బీజాన్ని సమర్పించకుండా వదిలితే, అది లోకానికి కష్టాన్ని కలిగిస్తుంది. నేను ఈ కుమారుడిని సృష్టించాను, అతని ద్వారా నేను కూడా జన్మించాను. మహాదేవుని కొరకు సృష్టి జరిగింది; హిమాలయ పర్వతంపై ఒక భార్యను సృష్టించారు. ఉమను రుద్రుడికి ఇచ్చారు—ఆమె ఎవరి కుమార్తె, చెప్పు? నీవు మోహితుడివి, తెలియదు. మన మధ్యలో భాగ్యవంతుడు చెప్పాలి." "ఈ విధమైన ప్రవర్తనను బ్రహ్మా చేయలేదు, విష్ణువు కూడా చూపలేదు, బ్రహ్మహత్య చేసిన తరువాత గిరీశుడు కూడా చేయలేదు. అలాంటప్పుడు, దేవునిపై నీవు ఎలా నింద వేస్తావు? 'నీకు శిక్ష విధించాలి' అని నీవు ఎలా అంటావు?" ఈ మాటలు విన్న బ్రాహ్మణులు ఆ వ్యక్తిని కొట్టడం ప్రారంభించారు. శంకరుడు, రాజులలో శ్రేష్ఠుడా, వారిని చూసి చిరునవ్వుతో ఇలా అన్నాడు: "మీరు నన్ను గుర్తించలేదా, బ్రాహ్మణులారా? నేను పిచ్చివాడిని, జ్ఞానం లేనివాడిని. మీరు అందరూ దయామయులు, స్నేహపూర్వకులు, అయినా నన్ను బ్రహ్మా వేషంలో ఉన్న హరుడిని అని తెలియక ఇలా మాట్లాడుతున్నారు." ఆ దేవుని మాయ వల్ల బ్రాహ్మణులు మోహితులై, జటాధారుడిని చేతులతో, కాళ్లతో, ముష్టులతో కొట్టారు. కర్రలు, కంచాలు తీసుకుని కూడా అతన్ని, పిచ్చివాడిలా కనిపిస్తున్నవాడిని, హింసించారు. బ్రాహ్మణుల చేత బాధపడిన అతడు కోపంగా మారాడు. అప్పుడు ఆ దేవుడు వారిని శపించాడు: "మీరు వేదాలను కోల్పోతారు, జటాధారులు అవుతారు, యజ్ఞాల నుండి పడిపోతారు, ఇతరుల భార్యలతో సంచరిస్తారు. వ్యభిచారిణులతో, జూదంతో మునిగిపోతారు; తండ్రి, తల్లి లేరు; కుమారులు, వంశ సంపద, జ్ఞానం మీ వద్ద ఉండవు. మీ అందరూ మోహితులవుతారు, ఇంద్రియాలు లేనివారవుతారు, భయంకరమైన భిక్షతో జీవిస్తారు, ఇతరుల ఆహారంపై ఆధారపడతారు. స్వంతమేమీ లేకుండా, ధర్మం లేకుండా జీవిస్తారు. కానీ, నన్ను పిచ్చివాడిగా కనుగొని, దయ చూపిన బ్రాహ్మణులకు—వారి ధనం, కుమారులు, సేవకులు, జీవనోపాధి, వంశంలో జన్మించిన స్త్రీలు నా ప్రసన్నతితో నిలుస్తాయి." ఈ విధంగా శాపమూ, వరమూ ఇచ్చిన అనంతరం, ఆ ప్రభువు అదృశ్యమయ్యాడు. దేవుడు వెళ్లిపోయిన తరువాత, బ్రాహ్మణులు అతడే శంకరుడని గ్రహించారు. ఎంత వెతికినా, అతడిని కనుగొనలేకపోయారు. తరువాత, తపస్సు పాటిస్తూ, వారు పుష్కర అరణ్యానికి వెళ్లారు. అక్కడ ప్రధాన సరస్సులో స్నానం చేసి, శతరుద్రియ పారాయణ చేశారు. పారాయణ ముగిసిన తరువాత, ఆ దేవుడు ఆకాశవాణిగా ఇలా పలికాడు: "నేను అసత్యం చెప్పలేదు, ముక్తుల మధ్య కూడా కాదు. నియమం పునరుద్ధరించబడినప్పుడు, మళ్లీ మేలును ప్రసాదిస్తాను. శాంతియుతులు, స్వనియంత్రణ కలవారు, నాపై స్థిరమైన భక్తి కలిగిన బ్రాహ్మణుల వేదం, ధనం, వంశం నిలుస్తాయి. అగ్నిహోత్రానికి నిబద్ధులు, జనార్దనునికి భక్తితో నిలిచినవారు, బ్రహ్మాను, సూర్యుడిని పూజించే వారు—వారి మనస్సు సమత్వంలో స్థిరంగా ఉంటే వారికి అపాయమేమీ ఉండదు." ఇలా చెప్పి, ఆ దేవుడు మౌనంగా మారాడు. ఈ విధంగా మహాదేవుని అనుగ్రహాన్ని పొందిన బ్రాహ్మణులు, అందరూ కలిసి బ్రహ్మదేవుని వద్దకు వెళ్లారు. విరించిని ఎదుట నిలబడి, ఏకగ్రీవంగా స్తోత్రాలు, ప్రార్థనలతో సంతుష్టిపరిచారు. బ్రహ్మదేవుడు సంతోషంతో, "వరమేదైనా కోరుకోండి," అని అన్నాడు. అందుకు బ్రాహ్మణులు: "యజ్ఞాలు, వేదాలు, వివిధ శాస్త్రాలు, సంతాన లోకాలు—ఇవి అన్నీ మాకు వరాలవల్ల కలగనివ్వండి," అని కోరారు. ఇలా పలికిన బ్రాహ్మణుల మధ్య, అక్కడ కోపం చెలరేగింది: "మీరు ఎవరు, ఎవరు శ్రేష్ఠులు? మేమే శ్రేష్ఠులం, ఇతరులూ అలాగే," అని వాదించారు. "అలా కాదు, కాదు," అని పరస్పరం వాదించగా, బ్రహ్మదేవుడు వారిలో కోపాన్ని గమనించి ఇలా అన్నాడు: "మీరు ముగ్గురు వర్గాలుగా సభ వెలుపల నిలిచారు గనుక, ఓ ద్విజులారా, మీలో ఒక వర్గం మూలరహితమైన చెట్లు (బుష్) లా ఉండాలి. ఉదాసీనంగా నిలిచిన వారు ఉదాసీనులుగానే ఉంటారు; ఆయుధాలతో, ఖడ్గాలతో సిద్ధంగా ఉన్న వారు అలాగే ఉండాలి. మూడవ వర్గం కౌశికులు అనే పేరుతో పిలవబడాలి. ఈ ప్రదేశం మూడు విధాలుగా విభజించబడి, మీ అందరికీ చెందుతుంది. వెలుపలివారు 'లోక' అనే పదంతో పిలవబడతారు—ఈ ప్రదేశం వారికి తెలియదు; విష్ణువు దీనిని కాపాడతాడు. నేను ఇచ్చినది శాశ్వతంగా, విచ్ఛిన్నం కాకుండా ఉంటుంది," అని చెప్పి, బ్రహ్మదేవుడు తాను చేసిన దానిని పరిశీలించాడు. బ్రాహ్మణులు, ఏకమై, కోపంతో, అసూయతో కూడి, అతిథులను పూజిస్తూ, వేదాధ్యయనంలో నిమగ్నమయ్యారు. ఈ పుష్కర క్షేత్రం బ్రహ్మదేవుని పేరుతో ప్రసిద్ధి చెందింది; అక్కడ నివసించే శాంతియుత ద్విజులు క్షేత్రవాసులు. వారికి బ్రహ్మ లోకంలో సాధించలేని దేనీ లేదు—కోకాముఖ, కురుక్షేత్ర, నైమిషారణ్య మునిసమావేశం, వారణాసి, ప్రభాస, బదరికాశ్రమం, గంగాద్వారం, ప్రయాగ, గంగాసాగర సంగమం, రుద్రకోటి, విరూపాక్ష, మిత్రవనం వంటి పవిత్రక్షేత్రాల్లో పదహారు సంవత్సరాల్లో సాధించేవాటిని, వారు ఆరు నెలల్లోనే సాధిస్తారు. కానీ, పుష్కరంలో బ్రహ్మచర్య దీక్షతో ఉంటే, అనుమానం లేదు—అత్యుత్తమ ఫలితాన్ని పొందుతారు. అన్ని పవిత్రక్షేత్రాలలో ఇది శ్రేష్ఠం; అన్ని క్షేత్రాలలో ఇది అత్యున్నతం; ఎల్లప్పుడూ మహర్షులు, బ్రహ్మదేవుడు భక్తితో పూజించే క్షేత్రం ఇదే.