ఏ యువతి ప్రేమతో నిండిన భర్తను కోరుకోదని చెప్పింది ఆ గోపిక. తన తండ్రి ధర్మానికి అంకితుడైనవాడు, అతను ఏదైనా కోరితే తిరస్కరించడు అని ఆమె విశ్వాసంగా చెప్పింది. “తన మనస్సు సంతృప్తి చెందేలా నేను నమస్కరించి ప్రసన్నంగా చేస్తాను; అతను సంతృప్తి చెందితే నన్ను నీకు ఇస్తాడు. నా తండ్రి అభిప్రాయాన్ని తెలియకుండా నేను నన్ను నీకు ఎలా ఇస్తాను?” అని ఆమె మృదువుగా చెప్పింది. “ధర్మం విశాలమైనది, అది నశించిపోవచ్చు; అందుకే నేను నిన్ను సంతృప్తి పరచాలని కోరడం లేదు. నా తండ్రి నన్ను నీకు ఇస్తే, నేను నీ అధికారంలో ఉంటాను,” అని ఆమె చెప్పింది. ఈ మాటలు వినిపించగానే శక్రుడు ఆమెను బ్రహ్మ వద్దకు తీసుకెళ్లి, అక్కడ ఆమె కోసం మాట్లాడాడు. “నీవు ఇక్కడికి తీసుకువచ్చబడినవు, విశాలమైన కళ్ళు కలిగినవు; శోకించవద్దు, అద్భుతమైన అందముతో నిండినవు. ఈ గోపిక, గోవులవలె నాజూకుగా, గొప్ప కాంతితో ప్రకాశిస్తుంది,” అని ఆమెను ధైర్యపర్చాడు. ఆమె కళ్ళు నీలి కమలాల వలె, ఆమె గుండెలు స్వర్ణపు గోడల వలె నిండినవి; కమలాదేవి కూడా ఆమెను తన సమానంగా భావించింది. ఆమె తొడలు మత్తు ఎలుగుబంటి కుంభాల వలె ఆకారంలో, ఆమె నఖాలు ఎరుపు రంగుతో మెరుస్తున్నాయి; కమలాదేవి, ఆమెను చూసి తాను మించబడినట్లు భావించి, మనసు ఆకర్షితమైంది. ఆమెను పొందాలనే ఆలోచనతో, కమలాదేవి మనసు పూర్తిగా ఆమెపై నిలిచింది; గోపిక కూడా తనను ఇచ్చే విషయంలో తాను మిన్న అని భావించింది. “అతను నా అందం వల్ల నన్ను తీసుకోవాలని కోరుకుంటే, భూమిపై నన్ను మించిన అదృష్టవంతురాలు మరొకరు లేరు. అతను నన్ను తీసుకువచ్చాడు, అతని చూపులో నేను కనిపించాను; అతను నన్ను వదిలేస్తే అది మరణమే, అంగీకరిస్తే జీవనానందం,” అని ఆమె భావించింది. “నన్ను తిరస్కరిస్తే, నేను అపకీర్తి పొందినవారిని, నా రూపం వల్ల దుఃఖాన్ని తెచ్చేవారిని అవుతాను; కానీ అతను దయతో చూసిన ప్రతి యువతి నిజంగా ధన్యురాలు.” “ఆమె నిజంగా అదృష్టవంతురాలు; మరి అతను ఆలింగనం చేసినవారు ఎంత అదృష్టవంతురాలు! అతను జగత్తు రూపాన్ని ధరించి, అందరిలో ప్రత్యేకంగా సంచరిస్తున్నాడు.” “ఈ అందం ఇక్కడ మాత్రమే కేంద్రీకృతమై ఉంది; సృష్టికర్త స్వయంగా ఇది వెలుగులోకి తెచ్చాడు. ఆమెను పోల్చగలదే ఒకటి, అది స్మరుని పతివంటి సత్పత్ని, మరొకటి కాముడి కాంతి.” “ఈ దుఃఖం తండ్రి లేదా తల్లి వల్ల కాదు, తిరస్కరణ వల్లే. అతను నన్ను అంగీకరించకపోతే, లేదా కొంత మాట్లాడకపోతే—” “తనను గుర్తు చేసుకుంటూ, దుఃఖంతో పుట్టిన మరణం నన్ను అధిగమిస్తుంది; నేను నిష్కళంకమైన భార్యగా ఉన్నా, అలాంటి స్థితిలో త్వరగా నశిస్తాను.” “శుద్ధ కమలపు కాంతి, అతని ఛాతీపై వజ్రాల కాంతిని సమానంగా నడుస్తుంది; అతని ముఖాన్ని చూస్తూ, నా మనస్సు ధ్యానంలో లీనమవుతుంది.” “నువ్వు అతని శరీరాన్ని తాకడం, కలిసిపోవడం విలువైనదిగా భావించకపోతే, అతనితో కలిసినా, నీ శరీరం వృథా అయింది.” “లేదా, నీవు తప్పు చేయలేదు; నువ్వు యాదృచ్ఛికంగా ప్రవర్తిస్తున్నావు. నీవు ప్రేమలో నష్టపోయావు; నీ ఆనందాన్ని రక్షించు.” “అతని రూపం నిన్ను మించి, ప్రేమ దేవుడు కూడా అతనిలో కనిపిస్తున్నాడు; నా మనస్సు, నా విలువైన రత్నం, నా అంతా అతనిచేత దొంగిలించబడింది.” “అతని ముఖంలో కనిపించే అందం—చందమామలో, కుందే ముద్ర ఉన్నదానిలో, దాన్ని ఎవరూ పోల్చలేరు. నిష్కళంకుడైనవారికి పోలికలు ప్రశంసించబడవు.” “కమలాలు అతని కళ్ళ సమానతను అందించలేవు; నీటి శంఖమే అతని శంఖాకార చెవులకు పోలిక.” “కోరల్ కూడా అతని క్రిందటి పెదవికి పోలిక ఇవ్వలేను; నిజంగా, అతనిలో నుండి అమృతం ప్రవహిస్తుంది.” “నేను గత జన్మల్లో శతాదిక పుణ్యాలు చేసినట్లయితే, వాటి దయవల్ల నేను కోరుకున్న ఈ పురుషుడు మళ్ళీ నా భర్తగా మారాలి,” అని ఆమె మనసులో ఆకాంక్షించింది. ఆ గోపిక ఇలా తనలో తలపుల్లో లీనమై ఉన్నప్పుడు, అదే సమయంలో బ్రహ్మా హరిదేవునితో యజ్ఞం కోసం త్వరగా మాట్లాడాడు. “ఈ పవిత్ర దేవత గాయత్రి అని పేరు, ప్రభూ,” అని చెప్పగా, విష్ణువు బ్రహ్మాను ఇలా ఉద్దేశించి చెప్పాడు: “అందుకే, ఈ రోజు ఆమెను నీ భార్యగా స్వీకరించు, లోకాధిపతీ; నేను ఆమెను నీకు ఇచ్చాను. గంధర్వవిధానంతో ఆమెను పెళ్లి చేసుకో, నిర్ణయం ఆలస్యం చేయవద్దు.” “ఈ రోజు ఆమెను సంశయములేకుండా స్వీకరించు, దేవా,” అని బ్రహ్మా, grandsire, గంధర్వవిధానంతో ఆమెను పెళ్లి చేసుకున్నాడు. ఆమెను పొందిన తరువాత, బ్రహ్మా ప్రధాన యజ్ఞాచార్యుడితో ఇలా చెప్పాడు: “ఆమె నా భార్య అయింది; ఆమెను నా ఇంట్లో స్థిరపరచు.” ఆ యువతి, మృగశృంగాల అలంకారాలతో, లినెన్ వస్త్రంతో కప్పబడినవారు, వేదాంప్రాప్త పండితులు ఆమెను భార్యల గృహానికి తీసుకెళ్లారు. ఉడుంబర దండతో, మృగచర్మంతో కప్పబడిన బ్రహ్మా, తన స్వయంకాంతిలో యజ్ఞంలో ప్రకాశించాడు. ఆ యజ్ఞాన్ని వేదాలు నేర్చుకున్న బ్రాహ్మణులు, భృగుతో కలిసి ప్రారంభించారు; వేదాల్లో చెప్పిన విధంగా యజ్ఞక్రియలు నిర్వహించారు, పుష్కరంలో ఆ యజ్ఞం వెయ్యి యుగాలు కొనసాగింది. భీష్ముడు ప్రశ్నించాడు: “ఓ ద్విజశ్రేష్ఠా, ఆ యజ్ఞంలో ఏమి అద్భుతం జరిగింది? రుద్రుడు, విష్ణువు అక్కడ ఎలా ఉన్నారు?” “గాయత్రి, ఆభీరుల కుమార్తె, భార్యగా స్థిరమై ఉన్నప్పుడు ఏమి చేసింది? ధర్మజ్ఞులు ఏమి చేసారు, చెప్పు.” “ఈ కథను ఆభీరులు, బ్రాహ్మణులు ఎలా చేసారో, జరిగినట్లు చెప్పు; నేను చాలా ఆసక్తిగా ఉన్నాను.” పులస్త్యుడు ఇలా చెప్పాడు: “ఓ రాజా, ఆ యజ్ఞంలో జరిగిన అద్భుతాలను అన్నీ చెబుతాను; మనస్సు నిలిపి విను.” రుద్రుడు, సభలో ప్రవేశించి, గొప్ప అద్భుతం చేశాడు; దేవుడు బ్రాహ్మణుల సమక్షంలో నిందనీయమైన రూపాన్ని ధరించాడు. విష్ణువు ఏమి చేయలేదు, ఎందుకంటే అతను అనుబంధంగా ఉన్నాడు; కానీ గోపబాలకులు, గోపికను కోల్పోయిన బాధతో, ఆ విషయాన్ని అంగీకరించలేదు. అన్ని గోపికలు కూడా బ్రహ్మా వద్దకు వచ్చారు; ఆమెను, బెల్టుతో కట్టుకుని, యజ్ఞసీమ వద్ద నిలబడి చూసారు. ఆమె తల్లి “ఓ కుమారుడు!” అని, తండ్రి “ఓ కుమార్తె!” అని, బంధువులు “ఓ సోదరి!” అని, స్నేహితులు “ఓ స్నేహితురాలీ!” అని పిలిచారు. “నిన్ను ఇక్కడికి ఎవరు తెచ్చారు, ఓ లాలిపూదిన పాదాలతో నిండినవా? నీ వస్త్రాన్ని ఎవరు తీసివేశారు, ఎవరు నీకు గుడ్డని కప్పారు?” అని ప్రశ్నించారు. ఇంతగా, గాయత్రి యొక్క అందం, ధర్మం, ఆమె మనస్సులోని ఆత్మార్పణం, బ్రహ్మా ఆమెను స్వీకరించడం, యజ్ఞంలో జరిగిన అద్భుతాలు, గోపికలు, బంధువుల ఆవేదన – ఇవన్నీ ఎంతో భక్తిశ్రద్ధతో, ఆ కథలో ప్రకాశించాయి.