పులస్త్య మహర్షి ధ్యానంగా ఇలా చెప్పసాగారు: "నీవు అడిగిన ప్రశ్న అతి గొప్పది, బ్రహ్మతత్త్వానికి సంబంధించినది. నా శక్తికి మేరకు దీనిని వివరించబోతున్నాను. విను, ఇది అతి మహిమామంతమైన కథ. నీవు అడిగిన ఆ పరమాత్మకు వెయ్యి ముఖాలు, వెయ్యి కళ్ళు, వెయ్యి పాదాలు, వెయ్యి చెవులు, వెయ్యి చేతులు ఉన్నాయి. ఆయన చిరంజీవి. ఆయనకు వెయ్యి నాలుకలు, వెయ్యి విధాల శక్తి, వెయ్యి అధికారం, వెయ్యి దాతృత్వం, వెయ్యి మూలములు, వెయ్యి భుజాలు ఉన్నాయి—అయన అమరుడు. అయనే హవిర్భాగం, పానీయ, ఆహుతి, ఘృతాన్ని పోయే ఋత్విక్, పాత్రలు, పవిత్రకరణ సాధనాలు, యజ్ఞవేదిక, దీక్ష, పాకయజ్ఞం, హోమద్రవ్యాన్ని పోయే కుశ. అయనే కుశ, సోమరసం, అవభృథస్నానం, అభిషేచన పాత్ర, దక్షిణ, సంపద, అధ్వర్యు, సామగానం చేసే వాడు, విద్యావంతుడు బ్రాహ్మణుడు, సహాయకులు, సభ, యజ్ఞశాల కూడా ఆయనే. అయనే యూపస్తంభం, సమిధలు, దర్భ, స్ఫటికం, కుశ, ఉలూఖలు, ప్రాచీనవేది, యజ్ఞస్థలం, ఋత్విక్, ముడివేయు ఉపకరణాలు కూడా ఆయనే. అయనే చిన్న, పెద్ద ప్రమాణాలు, స్థిరమైన ప్రమాణాలు, ప్రయశ్చిత్తకర్మలు, అశ్వాలు, బలిమెట్లూ, దర్భాపులకలు కూడా ఆయనే. అయనే మంత్రం, యజ్ఞం, హవిర్భాగం, అగ్నికి ఇచ్చే భాగం, సర్వభూతమయుడు, మొదటి గ్రహీత, హవిర్భుక్త, శుభాగ్నిప్రభావం, ఆయుధాలధారి. వేదాలను తెలిసిన బ్రాహ్మణులు, పండితులు ఈ నిత్యమైన ప్రభువే యజ్ఞమని ప్రకటిస్తారు. మహారాజా! నీవు అడిగినది ఇదే పవిత్రమైన, దైవికమైన కథ. దేవతల, మానవుల, లోకాల శ్రేయస్సు కోసం, బ్రహ్మదేవుడు భూమిపై యజ్ఞాన్ని నిర్వహించాడు. ఆ తరువాత బ్రహ్మ, కపిలుడు, పరమేశ్వరుడు, దేవతలు, సప్తర్షులు, మహానుభావుడైన త్ర్యంబకుడు, సనత్కుమారుడు, మహాత్ముడైన మనువు, ప్రాచీన దేవతలు—వీళ్లందరూ వైశ్వానరాగ్నికి సమానమైన తేజస్సుతో యజ్ఞాన్ని నిర్వహించారు. పురాతన కాలంలో, పద్మంలో బ్రహ్ముడు నిద్రిస్తున్నప్పుడు, ఆ లోటస్ లో దేవతలు, ఋషిగణాలు ఉద్భవించారు. ఈ మహాత్ముని ప్రాకట్యాన్ని 'పౌష్కరక' అని పిలుస్తారు. అక్కడ వేద, స్మృతులు సంపూర్ణంగా స్థాపించబడ్డాయి. వేదముఖమైన వరాహావతారుడు బ్రహ్మ నుంచి అవతరించాడు. దేవతల్లో శ్రేష్ఠుడు, వరాహరూపాన్ని ధరించి ఆయన్ను సహాయపడ్డాడు. పుష్కరంలో కోకాముఖ అనే పవిత్రస్థలాన్ని విస్తరించి, వేదాలు పాదాలుగా, యూపస్తంభం దంతంగా, కర్మ చేతిగా, వేదిక నోరుగా ధరించి నిలిచాడు. అగ్నినాలుక, దర్భకేశాలు, బ్రహ్మశిరస్సు, మహాతపస్సు, పగలు-రాత్రి కన్నులు, దివ్యత్వం, వేదాంగాలు, శాస్త్రధ్వని అలంకారం—ఇవి ఆయన స్వరూపంలో ఉన్నాయి. నాసిక ఘృతం, ముక్కు కుశ, స్వరము సామగానం, మహత్త్వం, సత్యధర్మమయుడు, కీర్తిశాలి, శౌర్యానికి ప్రసిద్ధుడు. నఖాలు ప్రయశ్చిత్తం, మోకాళ్లు పశువులు, యజ్ఞరూపుడు, ఆంతర్యం ఉద్గాతృలు, అగ్నిహోత్ర గుర్తు, ఫలం, విత్తనం, మహౌషధి ఆయనే. ఆంతర్యం వాయువు, మంత్రములు స్థిరంగా, పీటలు నీరు, రక్తం సోమరసం, భుజాలు వేదాలు, పరిమళం హవిర్భాగం, దేవపితృయజ్ఞాల్లో అతడే శ్రేష్ఠుడు. శరీరం ప్రాచీనవేది, తేజోమయుడు, వివిధ దీక్షలతో పూజించబడే వాడు, హృదయం దక్షిణదిక్కు, యోగి, మహాయజ్ఞస్వరూపుడు, మహాత్ముడు. పూర్వకర్మల్లో ప్రకాశవంతుడు, ప్రవర్గపాత్రాల అలంకారం, ఛాయా-పత్నితో కూడి, మణిపర్వతంలా నిలిచాడు. అతని ఆత్మ సర్వలోకహితానికి, దంతంతో భూమిని పైకి తీయగా, ఆమెను స్థానంలో స్థాపించి, భూమికి ఆధారంగా నిలిచాడు. అప్పుడు హరి భూమిని ధరిస్తూ మోక్షాన్ని పొందాడు. ఆ ప్రాచీన వరాహుడు బ్రహ్మహితార్థంగా భూమిని ఉద్ధరించాడు. పురాతన కాలంలో, సముద్రంలో మునిగిన భూమిని పద్మంలో పైకి తీసుకొచ్చాడు. శాంతి, దమంతో కూడిన ఆ యజ్ఞం కోకాముఖలో జరిగినది. ఆయనతో పాటు ఆదిత్యులు, వసువులు, సాధ్యులు, మరుతులు, ఇతర దేవతలు, రుద్రులు, యక్షులు, రాక్షసులు, కిన్నరులు కూడా ఉన్నారు. దిశలు, ఉపదిశలు, భూమి, నదులు, సముద్రాలు—ఇవి అన్నీ; బ్రహ్మదేవుడు, జగత్పిత, జడచేతనప్రాణులకు గురువు, బ్రహ్మవేత్త. ఆయన ఇలా అన్నాడు: 'కోకాముఖ తీర్థాన్ని నీవు ఎల్లప్పుడూ సంరక్షించాలి, దైవతా! యజ్ఞకాలంలో ఇది రహస్యంగా, రక్షించబడాలి.' 'అలా చేస్తాను, ప్రభో!' అని బ్రహ్మదేవుడు సమాధానం ఇచ్చాడు. మరోసారి బ్రహ్మ, సమక్షంలో ఉన్న విష్ణువుతో ఇలా అన్నాడు— 'నీవే నా పరమదేవుడు, నీవే నా పరమాచార్యుడు, నీవే నా పరమాశ్రయం, దేవేశ్వరా! నీవు ఇంద్రాది దేవతలకన్నా శ్రేష్ఠుడు.' 'పూర్ణవికసిత, నిష్కళంక పద్మవిలాస నేత్రుడా, శత్రుసంహారకా! నా యజ్ఞం దానవులను నాశనం చేసినట్టే, నీవు కూడా అలాగే చేయాలి.' 'నీవు నమస్కరించే వారికి క్షేమంగా ఏర్పాటుచేయాలి. నేను నీకు నమస్కరిస్తున్నాను.' అప్పుడు విష్ణువు ఇలా అన్నాడు: 'దేవతాధిపతీ! భయపడకు. నేను దానవ సంహారాన్ని కలిగిస్తాను.' 'యజ్ఞాంతరాయులైన యాతుధానులు, అసురులు—వారిని కూడా నేను సంహరిస్తాను. తాతయ్యా! నీవు నిర్భయంగా ఉండు.' ఇలా చెప్పి విష్ణువు సమయానికి సహాయానికి సిద్ధంగా నిలిచాడు. ఆ సమయములో మంగళకరమైన గాలులు వీశాయి, పది దిక్కులు నిర్మలంగా మారాయి. ప్రభావంతమైన దీపాలు, చంద్రుడు ప్రదక్షిణంగా తిరిగాయి; గ్రహాలు ఉపద్రవించలేదు; సముద్రాలు ప్రశాంతంగా మారాయి. భూమి ధూళిరహితంగా, జలాలు అందరికీ మంగళప్రదంగా, నదులు సహజంగా ప్రవహించాయి; సముద్రాలు కలకలించలేదు. ప్రజల బాహ్య, అంతఃకరణేంద్రియాలు మంగళకరంగా మారాయి; మహర్షులు దుఃఖరహితులై, వేదాలను ఘనంగా పఠించారు. ఆ యజ్ఞంలో హోమకాలంలో అగ్నులు మంగళకరంగా వెలిగాయి; ప్రజలు ధర్మంలో స్థిరంగా, సద్గుణాలతో, హృదయపూర్వకంగా సంతోషంగా ఉన్నారు. విష్ణువును గురించి, ఆయన శత్రుసంహారాన్ని విని, దేవతలు, దానవులు, రాక్షసులు కూడి అక్కడకు వచ్చారు. అక్కడ భూతప్రేతపిశాచగణాలు వరుసగా వచ్చారు; గంధర్వులు, అప్సరసలు, నాగులు, విద్యాధరగణాలు కూడా అక్కడకు చేరారు.