అంతకుముందు, మనస్సు అచంచలంగా, ఇంద్రియాలను నియంత్రించుకొని, బుద్ధిని స్థిరంగా ఉంచినవాడు, పాపాలన్నింటినీ దూరం చేసుకొని, ఆ వ్యక్తి స్వర్గానికి చేరుకుంటాడు. అన్ని ప్రాణులకు భయమును తొలగించి, తనవల్ల ఎవరూ భయపడని వాడైతే, అతను శరీరాన్ని విడిచిన తరువాత ఎక్కడినుంచీ భయముండదు. నడిచే జంతువుల పాదముద్రలు అన్నీ ఏలుగు పాదంలో కలిసిపోవడంలా, జ్ఞానాలన్నీ మనస్సులో సమాహితమవుతాయి. అహింసలో ధర్మమంతా, పురుషార్థమంతా ఉన్నట్టే; కానీ హింసను ఆశ్రయించినవాడు బ్రతికి ఉన్నా, చనిపోయినట్టే. అహింసను పాటిస్తూ, దృఢంగా, ఆత్మనిగ్రహంతో, అన్ని జీవులకు ఆశ్రయంగా ఉన్నవాడు, పరమపదాన్ని పొందుతాడు. జ్ఞానంతో సంతృప్తి చెందిన, నిర్భయుడైన వానికి మరణం శక్తిహీనమైపోతుంది; అతడు అమరత్వాన్ని పొందుతాడు. బంధాలన్నింటిని విడిచిన, ఆకాశంలా విస్తరించి, విష్ణువుకు ప్రియుడై, శాంతంగా ఉన్న మునిని దేవతలు బ్రాహ్మణుడిగా గుర్తిస్తారు. ధర్మాన్ని జీవనవిధిగా స్వీకరించి, దానిలోనే ఆనందిస్తూ, రాత్రింబవళ్ళు పుణ్యకార్యాలకే సమర్పించినవాడిని దేవతలు బ్రాహ్మణుడిగా పరిగణిస్తారు. అన్ని కర్మలను నియంత్రించిన, వందనం చేయని, ప్రశంసించని, కర్మఫలాలు తరిగిపోయినా శరీరం కొనసాగిస్తున్నవాడిని కూడా దేవతలు బ్రాహ్మణుడిగా గుర్తిస్తారు. ప్రాణులు సుఖపడతారు, లేదా దుఃఖిస్తారు; వారి జన్మదుఃఖాన్ని గ్రహించి, విశ్వాసంతో ఉన్నవారు తగినట్లు ప్రవర్తించాలి. అన్ని దానాలలో భయరహితత్వ దానం అత్యుత్తమం; తన శరీరాన్ని ముందుగా సమర్పించినవాడు అన్ని ప్రాణులకు అనంత భయరహితత్వాన్ని కలిగిస్తాడు. ముఖాన్ని పైకి ఉంచి హవిర్భాగాలను సమర్పించినవాడు, స్థిరమైన స్థితిని సాధిస్తాడు; అతని శరీర సంబంధం వల్ల ఈ లోకం అంతా వైశ్వానరాగ్ని పొందుతుంది. ఊపిరితో, అంగుళప్రమాణమైన హృదయంలో, ఆత్మను హోమంగా సమర్పించినప్పుడు, ఆ హవనం అతని లోనూ, అన్ని లోకాలలోనూ ఎప్పుడూ ఉంటుంది. దేవుడిని, సృష్టికర్తను, త్రిరూపాన్ని, కాంతిమంతుడైన పరమాత్మను తెలిసినవారు, అన్ని ప్రాణులలోనూ గౌరవింపబడుతూ, దేవతలై, అమరత్వాన్ని పొందుతారు. వేదాలన్నీ, జ్ఞేయమైనదాన్ని, కర్మలను, నామవిద్యను, పరమార్థాన్ని తెలిసినవాడు, ఈ జగత్తులోని ప్రతిదాన్నీ తన శరీరంలోనే గ్రహించినవాడికి, అన్ని దేవతలు ఎల్లప్పుడూ అనుకూలంగా ఉంటారు. భూమిలో స్థిరమైన, ఆకాశంలో అపారమైన, బంగారు వర్ణంతో, చక్రాంతంలో చివరన, దక్షిణ మధ్యభాగంలో కుడివైపు సంచరిస్తూ, తనలోనే కాంతిని ప్రసరించే దానిని తెలిసినవాడు—ఆరు అక్షాలు, పన్నెండు అంచులు, మూడు సంధులు కలిగి, విశ్వాన్ని కాపాడే ముఖాన్ని కలిగిన కాలచక్రం గుహలో స్థాపించబడింది. దాని అనుగ్రహంతో జగత్తు శరీరం, అన్ని లోకాలు ప్రాప్తించబడతాయి; ఆ లోనిలో దేవతలను తృప్తిపరిచినవాడు ఎప్పుడూ ముక్తుడవుతాడు. ప్రకాశవంతుడు, శాశ్వతుడు, ప్రాచీనుడు, అతని భయంతో ఈ లోకం నిలుస్తుంది; అతని వల్ల ఎవరూ భయపడరు, అతను ఎప్పుడూ భయాన్ని కలిగించడు. నిందించబడని, ఇతరులను నిందించని బ్రాహ్మణుడు పరమాత్మను దర్శించాలి; మోహం, పాపం లేని వాడు, ఇక్కడ లేదా పరలోకంలో లాభాన్ని ఆశించడు. కోపం, మోహం లేని వాడు, మట్టికీ బంగారానికి సమంగా చూడగలవాడు, శోకరహితుడు, కలహమూ, మైత్రీయూ లేని వాడు, ప్రశంసా, నిందలకు అతీతుడు, సుఖ-దుఃఖాల్లో సమభావంతో, సాక్షిగా తిరిగే సంయాసి ఉంటాడు. ఈ సమయంలో భీష్ముడు ఇలా అడిగాడు: "బ్రాహ్మణ మహాశయా! మీరు వివరించిన పవిత్ర క్షేత్ర మహిమను నేను విన్నాను. భూమిపై పద్మపాతం పడినప్పుడు ఏర్పడిన ఆ తీర్థం గురించి మరింత వివరంగా చెప్పండి. మునిశార్దూలా! అక్కడ శ్రీమహావిష్ణువు, శంకరుడు చేసిన కార్యాలన్నీ వివరించండి. ఆ దైవీయ యజ్ఞాన్ని ఎవరు నిర్వహించారు? అక్కడ ఏ యాజ్ఞికులు, బ్రాహ్మణులు సమకూరారు? ఆ యజ్ఞంలో భాగాలు ఏవి? ఏ పదార్థాలు ఉపయోగించబడ్డాయి? దక్షిణా ఏమిటి? ఆ యజ్ఞవేదికను బ్రహ్మ ఏ కొలతలతో నిర్మించాడు? ఆ యజ్ఞఫలం ఎవరు పొందారు? వేదాల్లో అందరూ ఆరాధించే ఆ దేవుడెవరు? సృష్టికర్త ఏ కోరికతో ఆ యజ్ఞాన్ని ఆలోచించాడు? దేవతాధిపతివై, మరణరహితుడైన ఆ స్వామి పరలోకం కూడా నిత్యమైనదిగా ఎలా కనిపిస్తుంది? ఇతర దేవతలకు కూడా పరలోకాన్ని ప్రసాదించాడు; అగ్నిహోత్ర కోసం వేదాలు, ఔషధాలు కూడా ఉద్భవించాయి. భూమిపై ఉన్న ఇతర జంతువులను కూడా యజ్ఞార్ధంగా సృష్టించాడు; ఇదే వేదపరంపర. మీరు చెప్పినట్లుగా, ఏ కోరికతో, ఏ ఫలితాన్ని ఆశించి, ఏ సంకల్పంతో బ్రహ్మ ఆ యజ్ఞాన్ని చేశారు? మీరు ఆ యజ్ఞాన్ని పూర్తిగా వివరించాలి. శతరూప అనే స్త్రీ ఇక్కడ సావిత్రిగా ప్రసిద్ధి. ఆమె బ్రహ్మకు భార్య, ఋషుల తల్లి; పులస్త్య మొదలైన సప్తర్షులను, దక్ష మొదలైన ప్రాజాపతులను ఆమె ప్రసవించింది. సావిత్రి స్వయంభువ మొదలైన మనువులను కూడా ప్రసవించింది; బ్రహ్మ ఆమెను ధర్మపత్నిగా చేసుకున్నాడు, తన సంతానానికి తల్లిగా ప్రియంగా భావించాడు. అలాంటి సద్గుణాలున్న, భర్తకు అంకితభావంతో, అందమైన నవ్వుతో ఉన్న భార్యను బ్రహ్మ ఎందుకు వదిలి, మరో స్త్రీని అన్వేషించాడు? ఆమె పేరు ఏమిటి? లక్షణాలు ఏమిటి? ఎవరి కుమార్తె? ఆ దేవుడు ఎక్కడ ఆమెను చూశాడు? ఎవరు చూపించారు? ఆమె రూపం ఎలా ఉంది? ఆ దేవతా మోహనంగా కనిపించింది. ఆమెను చూసి దేవతాధిపతి కామబంధానికి లోనయ్యాడు. ఆమె రంగులో, సౌందర్యంలో సావిత్రిని మించిపోయింది; ఆమె దేవతను, లోకాధిపతిని మోహింపజేసింది. ఆ స్త్రీని దేవుడు ఎలా పొందాడు? లోకాల సౌందర్యంగా ప్రసిద్ధి అయిన ఆమెను స్వీకరించిన తరువాత యజ్ఞం ఎలా ప్రారంభమైంది—అన్నీ వివరంగా చెప్పండి. బ్రహ్మ పక్కన ఆమెను చూసినప్పుడు సావిత్రి ఏమి చేసింది? ఆ సమయంలో బ్రహ్మ సావిత్రికి gegenüber ఎలా ప్రవర్తించాడు? సావిత్రి బ్రహ్మ ఎదుట ఏ మాటలు చెప్పింది? చెప్పినవి, చెప్పనివి అన్నీ మీరు వివరించాలి.