అరణ్యవాసి స్థితికి నిబద్ధుడైనవాడు, తనకు లభించే దానిని నిర్లక్ష్యంగా చూడకుండా, ఏదైనా వస్తువును అందుకుంటే, దానిని అంగీకరించాలి. అతడు తన తలపైన ఉన్న జుట్టు, శరీరంలోని రోమాలు, గోర్లు—all these are to be cast off, thus embracing simplicity and detachment. ఈ విధంగా, ఒక ఆశ్రమం నుండి మరొకదానికీ వెంటనే మారుతూ, తన కర్మల ద్వారా పవిత్రుడై, ద్విజుడు—అన్ని జీవులకు అభయాన్ని ప్రసాదించి, సంసారాన్ని త్యజిస్తే—మోక్షాన్ని పొందుతాడు. అతని లోకాలు ప్రకాశవంతంగా ఉంటాయి; మరణానంతరం అతడు అనంతత్వాన్ని పొందుతాడు. అతడు సద్గుణసంపన్నుడై, మచ్చలేని జీవనాన్ని కొనసాగిస్తూ, ఇక్కడా, పరలోకంలోనూ, ఇకపై ఏ కార్యాన్ని చేయాలన్న తపన లేదు. కోపం, మాయలు విడిచిపెట్టి, వాదనలన్నీ త్యజించి, తనలోని ఆత్మను ధ్యానిస్తూ, స్నేహితులు, శత్రువుల మధ్యలోనూ బాధను అనుభవించడు. ధర్మశాస్త్ర జ్ఞానం లేకపోయినా, అతని హృదయం కలత చెందదు. తనను తాను ఆత్మార్పణగా చేసుకునే యజ్ఞికుడు, ధర్మాన్ని పాటిస్తూ, ఇంద్రియాలను నియంత్రిస్తూ, ఏ స్థితిని కోరుకుంటాడో దానిని తప్పకుండా పొందుతాడు. అటుపై, ఉన్నతమైన గుణాలలో స్థిరమై, మూడు ఆశ్రమాలను మించిపోయి, పరమాశ్రమాన్ని అధిగమిస్తాడు. ఈ నాల్గవ ఆశ్రమమే అత్యున్నతమైనది అని ప్రకటించబడింది. ఇది పరమశరణంగా చెప్పబడింది. మునుపటి ఆశ్రమాలలోని విధులను అనుసరించి, చివరికి ఈ పరమాశ్రమంలో ప్రవేశించాలి. ఇప్పుడు, పరమాత్మ కోసం చేయవలసిన సత్యమైన కర్మను ఏకాగ్రతతో విను: కాషాయ వస్త్రాన్ని ధరించి, మూడు త్యాగ స్థితుల్లో ఉండాలి. ఇప్పుడు, పరమ స్థితికి చేరుకునే, అనుత్తమమైన పరివ్రాజక మార్గాన్ని ఆశ్రయించినవాడు, లోకాచారాన్ని పూర్తిగా త్యజించి, అతని జీవన విధానాన్ని విను. అతడు ఒంటరిగా, సహచరులు లేకుండా, పరిపూర్ణత కోసం ధర్మాన్ని ఆచరిస్తాడు. ఒంటరిగా సంచరిస్తూ, సత్యదృష్టితో ఉన్నవాడు, మార్గాన్ని విడిచిపెట్టడు, తప్పిపోడు. అతడు అగ్ని లేకుండా, స్థిరమైన నివాసం లేకుండా, గ్రామంలో భిక్షాటన చేయాలి. పడుకునేందుకు ఏర్పాట్లు చేసుకోకూడదు; మునివృత్తిని అనుసరించాలి. తక్కువ తినాలి, నియమిత ఆహారాన్ని పాటించాలి, ఒక్క భోజనమే చేయాలి. ఒక పాత్ర, వృక్షమూలాలు, పాత వస్త్రం, ఏకాంతమే అతని సహచరులు. అన్ని ప్రాణులపట్ల సమభావం కలిగి ఉండటం—ఇది భిక్షువుని లక్షణం. అతని చెవుల్లో ప్రవేశించిన మాటలు బావిలో పడిపోయినట్టుగా, తిరిగి బయటకు రావు. అతడు మాట్లాడిన మాటలు తిరిగి వస్తాయా? అతడు విముక్తికి ఆశ్రమంలో నివసించాలి. ఎవరి నుండి అయినా అనుచితమైన దాన్ని చూడకూడదు, వినకూడదు. బ్రాహ్మణుల మధ్యలో అయితే, ఇది మరింత ముఖ్యంగా పాటించాలి. బ్రాహ్మణునికి అనుకూలంగా ఉండే మాటలే ఎప్పుడూ చెప్పాలి. దూషణలు ఎదురైనప్పుడు మౌనంగా కూర్చోవాలి, తనను తాను శాంతపర్చుకోవాలి. అతని ద్వారా, ఆకాశం ఎప్పుడూ ఒంటరిగా ఉన్నట్టు నిండిపోతుంది. ఖాళీని నింపగలవాడు ఎవరో, దేవతలు అతన్ని బ్రాహ్మణుడిగా గుర్తిస్తారు. ఎవరి చేతైనా గాయపడి, ఎవరు ఇచ్చినదైనా తిని, ఎక్కడైనా పడుకుని, జీవించగలవాడు—అతన్ని దేవతలు బ్రాహ్మణుడిగా పరిగణిస్తారు. నాగుల్లా భయపెట్టేలా, మిత్రుల్లా నరకంలా దూరంగా ఉండేలా, స్త్రీలు అతన్ని దూరంగా చూసేలా ఉంటే—దేవతలు అతన్ని బ్రాహ్మణుడిగా చూస్తారు. గౌరవం కలిగినా, అవమానించబడినా, అతడు ఆనందించడు, విచారించడు. అన్ని ప్రాణులకు అభయాన్ని ప్రసాదించేవాడు—దేవతలు అతన్ని బ్రాహ్మణుడిగా గౌరవిస్తారు. అతడు మరణాన్ని, జీవనాన్ని ఆశించడు; కాలాన్ని కేవలం పరిశీలిస్తాడు, రైతు వానకాలాన్ని ఎదురుచూస్తున్నట్టు. అతని మనస్సు స్థిరంగా, ఇంద్రియ నియమంతో, బుద్ధి కలత చెందకుండా, పాపాలన్నింటినీ విడిచిపెట్టి, అటువంటి మనిషి స్వర్గానికి చేరుతాడు. అన్ని ప్రాణులకు అభయాన్ని ప్రసాదించేవాడు, అతని వల్ల ఎవరికీ భయం ఉండదు—అతడు శరీరాన్ని విడిచిన తర్వాత ఎక్కడా భయపడడు. ఎలాగైతే, అన్ని జంతువుల అడుగుల痕లు ఏనుగుఅడుగులో కలిసిపోతాయో, అలాగే అన్ని జ్ఞానాలు మనస్సులో చేరతాయి. హింసను విడిచినవారిలో ధర్మమూ, ఆర్థమూ అత్యున్నతమైనవి; హింసను ఆశ్రయించినవాడు బ్రతికినా, మృతుడే. అహింస, స్థిరత, ఆత్మనిగ్రహం, అన్ని ప్రాణులకు శరణు—ఇవి కలిగినవాడు అత్యున్నత స్థితిని పొందుతాడు. జ్ఞానంలో తృప్తి చెందిన, నిర్భయుడైన జ్ఞానికి మరణానికి శక్తి ఉండదు; అతడు అమృతత్వాన్ని పొందుతాడు. అనురాగాలన్నీ విడిచిన, ఆకాశంలా ఉండే, విష్ణువుకు ప్రియమైన, శాంతియుతుడైన మునిని దేవతలు బ్రాహ్మణుడిగా గౌరవిస్తారు. ధర్మానికి అంకితుడై, ధర్మానందంలో మాత్రమే ఆనందించేవాడు, రాత్రింబవళ్ళు పుణ్యార్థం గడిపేవాడు—దేవతలు అతన్ని బ్రాహ్మణుడిగా భావిస్తారు. అన్ని కార్యాలను నియంత్రించి, వందనం చేయని, ప్రశంసించని, శరీరం ఉన్నప్పటికీ కర్మలు తీరిపోయినవాడు—దేవతలు అతన్ని బ్రాహ్మణుడిగా పరిగణిస్తారు. ప్రతి జీవి సుఖాన్ని అనుభవిస్తాడు, ప్రతి జీవి బాధను అనుభవిస్తాడు; వారి జన్మ, ఆవిర్భావంలో ఉన్న బాధను గ్రహించి, భక్తుడు తగిన విధంగా ప్రవర్తించాలి. నిజంగా, ప్రాణులకు అభయాన్ని ఇవ్వడం అత్యున్నత దానం; అన్ని దానాల్లో ఇది శ్రేష్ఠమైనది. తన శరీరాన్ని మొదటిగా త్యాగంగా సమర్పించినవాడు, అన్ని ప్రాణులకు అనంతమైన అభయాన్ని పొందుతాడు. నుదిటిపై ముఖాన్ని పైకి ఉంచి హవిస్సు సమర్పించినవాడు, అనంతమైన, స్థిరమైన స్థితిని పొందుతాడు. అతని శరీర సంబంధం ద్వారా, ఈ లోకమంతా వైశ్వానర అగ్నిని పొందుతుంది. ఊపిరితో, గుండెలో ఉన్న అంగుళ పరిమాణమైన ఆత్మను హవిస్సుగా సమర్పించినప్పుడు, అతని అగ్నిహోత్రంలో ఆ హవిస్సు అతనిలోను, అన్ని లోకాలలోను ఎల్లప్పుడూ ఉంటుంది. దేవుడైన, సృష్టికర్త, త్రిరూపుడైన, స్వర్ణవర్ణుడైన, పరమతత్త్వాన్ని తెలిసినవారు—అవారు అన్ని ప్రాణుల మధ్య గౌరవించబడతారు; దేవతలు, వారు శక్తివంతులై, అమృతత్వాన్ని పొందుతారు. వేదాలన్నింటిని, జ్ఞేయాన్ని, అన్ని కర్మలను, వ్యుత్పత్తిని, పరమతత్త్వాన్ని తెలిసినవాడు, ఈ సమస్తాన్ని శరీరస్థుడైన తనలోనే దర్శించినవాడు—అతని కోసం దేవతలు ఎల్లప్పుడు అనుకూలంగా కదలుతారు. భూమిలో స్థిరమైనది, ఆకాశంలో అపరిమితమైనది, స్వర్ణవర్ణమైనది, చక్రాంతంలో చివరన ఉన్నది, దక్షిణ మధ్యదేశంలో కుడివైపు తిరుగుతూ, తనలోనే కాంతులు ప్రసరించేవాటిని తెలిసినవాడు— ఆరు అడ్డాలు, పన్నెండు అంచులు, మూడుసార్లు ముడిపడి, ప్రపంచాన్ని రక్షించే నోరు కలిగిన కాలచక్రాన్ని, గుహలో స్థాపించబడినదాన్ని తెలిసినవాడు— దాని కృప వల్ల ఈ లోకరూపం, అన్ని లోకాలు పొందబడతాయి. అందులో దేవతలను తృప్తిపరిచినవాడు, ఇక్కడే ఎల్లప్పుడూ విముక్తుడవుతాడు. ప్రకాశవంతమైన, నిత్యమైన, ప్రాచీనమైన, అతని భయంతో లోకమంతా ఉన్నదని తెలిసినవాడు—అతని వల్ల ప్రాణులు భయపడకూడదు, అతడు ఎప్పుడూ ఎవరికీ భయం కలిగించకూడదు. తప్పు చేయనివాడు, ఇతరులను తప్పు పట్టనివాడు, ఆ బ్రాహ్మణుడు పరమాత్మను దర్శించాలి. మాయ, పాపాలన్నింటినీ విడిచిపెట్టి, ఇక్కడా, పరలోకంలోనూ, లాభాన్ని ఆశించడు.