ఒకే కాలంలో, బ్రాహ్మణులలో గృహస్థులు మరియు వనప్రస్థులు ఇద్దరూ తమ తమ ఆశ్రమ ధర్మాలను నిత్యంగా పాటిస్తూ, సమస్త ప్రయోజనాలను తలచే తత్వజ్ఞులు ఉండేవారు. అగస్త్యుడు, సప్తర్షులు, మధుచ్ఛందస్, గవేషణ, సంస్కృతి, సదివ, భండిర్యవాప్ర, అథర్వణ—ఇవే కాక, అహోవిర్య, కామ్య, స్థాణు, మెధాతిథి, బుధ, మనోవాక, శినివాక, శూన్యపాల, కృతవ్రణ—ఈ వివేకులు, తమ కర్తవ్యాల్లో నిమగ్నమై, స్వర్గాన్ని సాధించారు. వీరు నేరుగా ధర్మాన్ని అనుసరించినవారు; అలాగే, విహారాసక్తుల సమూహాలు కూడా. ఇవన్నీ దేవతాధిపతిని పూజించిన బ్రాహ్మణులు, వనప్రస్థ ఆశ్రమాన్ని స్వీకరించినవారు, ధర్మ సూక్ష్మాలను దర్శించిన తపస్సులో నిబద్ధులైనవారు, మాయను విడిచి, దాని నుండి పూర్తిగా విడిపోయి, నక్షత్రాల లేని, ధైర్యంగా, సమూహాలుగా వెళ్ళిపోయినవారు. వృద్ధాప్యంతో, రోగాలతో బాధపడుతూ, వారు మునుపటి ఆశ్రమాన్ని విడిచి, వనప్రస్థ ఆశ్రమాన్ని స్వీకరించారు. సద్యస్క యాగాన్ని నిర్వహించినవారు, అన్ని వేదాలను యథావిధిగా దానం చేసి, స్వయాన్ని పూజిస్తూ, మృదువైన మనస్సుతో, ఆత్మానందంలో తలదాచుకుని, ఆత్మశరణంగా ఉంటారు. అగ్నిను తనలో స్థాపించి, అన్ని వస్తువులను వదిలి, సద్యస్కుడు ఎప్పుడు తపస్సును, నైవేద్యాన్ని ఇక్కడ చేయాలి. ఎప్పుడు తపస్సులో నిమగ్నమైనవారికి, ఆత్మారాధన యాగాల నుండే సాగుతుంది; మూడు అగ్నులను తగిన విధంగా విడిచి, ఆత్మలో ఆత్మ ద్వారా కలిపి తగిన విధంగా చేయాలి. ఏది లభిస్తే, దాన్ని నిర్ద్వంద్వంగా స్వీకరించాలి; వనప్రస్థ ఆశ్రమాన్ని అనుసరించే వ్యక్తి జుట్టు, శరీరపు రోమాలు, నఖాలను విడవాలి. ఆశ్రమాన్ని వెంటనే మార్చుకుంటూ, కర్మల ద్వారా శుద్ధి పొందిన ద్విజుడు, సమస్త జీవులకు భయమును తొలగించి, త్యాగాన్ని చేసి, ముక్తిని పొందుతాడు. అతని లోకాలు ప్రకాశవంతంగా ఉంటాయి; మరణానంతరం అనంతాన్ని పొందుతాడు; ఉత్తమ నడతతో, కలుషం లేకుండా, ఇక్కడా అక్కడా, ఏ కార్యాన్ని చేయాలనే కోరిక ఉండదు. కోపం, మాయను విడిచి, కలహాలను వదిలి, ఆత్మస్పూరణ contemplation లో నిమగ్నమైతే, అతడు మిత్రులు, శత్రువులు మధ్య బాధను అనుభవించడు; శాస్త్రాల లోపం వల్ల హృదయం కలత చెందదు. ఆత్మారాధన యజ్ఞాన్ని చేసే వ్యక్తి, ధర్మంలో నిబద్ధుడై, ఆత్మనిగ్రహంతో, నిర్ద్వంద్వంగా, ఏ స్థితి కోరినా, దాన్ని పొందుతాడు; ఉత్తమ గుణాల్లో స్థిరమై, మూడు ఆశ్రమాలను అధిగమిస్తాడు. చతుర్థ ఆశ్రమం—అత్యున్నత ఆశ్రమం—ఇది ప్రకటించబడింది; ఇది అత్యుత్తమ, పరమ ఆశ్రయం. మునుపటి ఆశ్రమాల కర్మలను సంపూర్ణంగా చేసిన తరువాత, ఈ అత్యుత్తమ ఆశ్రమం వస్తుంది. ఇప్పుడు, పరమాత్మ కోసం చేసే నిజమైన కర్మను, ఏకచిత్తంతో విను: కాషాయ వస్త్రాలు ధరించి, త్యాగంలోని మూడు స్థితుల్లో ఉండాలి. అత్యున్నత స్థితికి చేరినవాడు, విహారాసక్తి మార్గాన్ని అనుసరించి, లోకవ్యవహారాన్ని పూర్తిగా విడిచి, ఆత్మసంపూర్ణత కోసం ధర్మాన్ని పాటించాలి; ఒంటరిగా, సహచరులు లేకుండా, సత్యాన్ని దర్శిస్తూ, త్యాగాన్ని విడిచిపెట్టకుండా, మారకుండా, ధర్మాన్ని పాటించాలి. అగ్ని లేక, స్థిర నివాసం లేక, గ్రామంలో భిక్షను అడిగి, మంచం ఏర్పాటు చేయకుండా, ముని భావనతో నిండి ఉండాలి. అతడు తక్కువ తినాలి, నియమితమైన ఆహారాన్ని తీసుకోవాలి; ఒకే భోజనాన్ని చేయాలి; ఒక పాత్ర, చెట్ల వేర్లు, పాత వస్త్రం, ఒకాంతం—ఇవి అతని సహచరులు. సమస్త జీవుల పట్ల నిర్లక్ష్యం—ఇది ముని లక్షణం; అతని మాటలు బావిలో పడినట్టు, వినిపించకుండా పోతాయి. మాటలు తిరిగి వ speaker కు రావు—అతడు ముక్తి ఆశ్రమంలో నివసించాలి; ఎవరి నుండి అనుచితమైనది చూడక, వినకూడదు. బ్రాహ్మణులలో ఇది ఎప్పుడూ జరగకూడదు; బ్రాహ్మణులకు ఇష్టమైనదే ఎప్పుడూ చెప్పాలి. దూషణను ఎదుర్కొనేటప్పుడు, మౌనంగా కూర్చుని, తనకు తానే ఉపశమనం ఇవ్వాలి; అతడు ఒంటరిగా ఉన్నట్టు, ఆకాశాన్ని ఎప్పుడూ నింపుతాడు. శూన్యాన్ని నింపినవాడు—దేవతలు అతనిని బ్రాహ్మణుడిగా గుర్తిస్తారు. ఎవరైనా కత్తిరించినా, ఎవరు ఏది ఇస్తే అది తిన్నా, ఎక్కడైనా పడుకున్నా—దేవతలు అతనిని బ్రాహ్మణుడిగా గుర్తిస్తారు. నాగులాంటి భయంగా ఉంటే, నరకంలో ఉన్న మిత్రులాంటి నిర్లక్ష్యంగా ఉంటే, స్త్రీలకు అపరిచితంగా ఉంటే—దేవతలు అతనిని బ్రాహ్మణుడిగా గుర్తిస్తారు. గౌరవించబడినా, అవమానించబడినా, అతడు ఆనందించడు, దుఃఖించడు; సమస్త జీవులకు భయమును తొలగిస్తాడు—దేవతలు అతనిని బ్రాహ్మణుడిగా గుర్తిస్తారు. మరణంలోనూ, జీవితంలోనూ ఆనందించక, కాలాన్ని పరిశీలించాలి; రైతు కాలాన్ని ఎదురుచూస్తున్నట్టు. అతని మనస్సు అశాంతి చెందదు, ఆత్మనిగ్రహంతో, బుద్ధి కలత చెందకుండా, పాపాలన్నీ విడిచి, అతడు స్వర్గాన్ని చేరుతాడు. సమస్త జీవులకు భయమును తొలగించినవాడు, అతని నుండి జీవులకు భయం లేకపోతే—అతడు శరీరం విడిచినప్పుడు ఎక్కడా భయం ఉండదు. ప్రాణులు నడిచే జాడలు అన్నీ ఏనుగు పాదంలో కలిసినట్టు, అన్ని జ్ఞానాలు మనస్సులో కలుస్తాయి. అహింసలో, సమస్త ధర్మం, ప్రయోజనం అత్యున్నతంగా నిలుస్తుంది; హింసను అనుసరించినవాడు, బ్రతికినా, చనిపోయినట్టే. అహింస, స్థిరత, ఆత్మనిగ్రహం, సమస్త జీవులకు ఆశ్రయంగా ఉండే వ్యక్తి, అత్యున్నత స్థితిని పొందుతాడు. జ్ఞానంలో తృప్తిగా, భయములేని జ్ఞానవంతుడు, మరణానికి అధీనంగా ఉండడు; అమరత్వాన్ని పొందుతాడు. సమస్త బంధాలను విడిచిన ముని, ఆకాశంలా స్థిరంగా, విష్ణువుకు ప్రియంగా, శాంతంగా ఉంటాడు—దేవతలు అతనిని బ్రాహ్మణుడిగా గుర్తిస్తారు. అతడు ధర్మంలో జీవనం, ధర్మంలో ఆనందం, పుణ్యానికి రాత్రి, పగలు గడిపినవాడు—దేవతలు అతనిని బ్రాహ్మణుడిగా గుర్తిస్తారు. అతడు సమస్త కర్మలను నియంత్రించుకుని, నమించకుండా, స్తుతించకుండా, కర్మలు పూర్తయ్యినా, శరీరం నిలిచినా—దేవతలు అతనిని బ్రాహ్మణుడిగా గుర్తిస్తారు. సమస్త జీవులు సుఖాన్ని పొందుతారు, సమస్త జీవులు దుఃఖాన్ని అనుభవిస్తారు; వారి జనన, ఉత్పత్తి బాధను గ్రహించి, విశ్వాసంతో, తగిన విధంగా ఆచరించాలి.