ఒక గొప్ప గృహస్థుడు, తన భార్యకు అంకితమైనవాడు, స్వయంనియంత్రణతో, పనుల్లో నైపుణ్యంతో, ఇంద్రియాలను జయించినవాడు, యజ్ఞాధికారులు, పండితులు, ఉపాధ్యాయులు, మామలు, అతిథులు చుట్టూ ఉంటారు. అతని జీవితంలో పెద్దలు, పిల్లలు, రోగులు, వైద్యులు, బంధువులు, స్నేహితులు, తల్లి, తండ్రి, మేనమామ, అన్న, కుమారుడు, భార్య కూడా ఉంటారు. ఈ కుటుంబంలో కూతురు, సేవకులు ఉంటారు; వీరితో వివాదాలు చేయకూడదు. ఇలా వాదనలు నివారించటం వల్ల అన్ని పాపాలు తొలగిపోతాయి. వీరితో స్నేహంగా, గౌరవంగా వ్యవహరించటం ద్వారా అన్ని లోకాలను జయించవచ్చు – దీనిలో సందేహం లేదు. ఉపాధ్యాయుడు బ్రహ్మ లోకానికి అధిపతి, తండ్రి ప్రజాపతి లోకానికి అధిపతి. అతిథి అన్ని లోకాలకు అధిపతి, యజ్ఞాధికారి వేద లోకానికి అధిపతి; మేనమామ అప్సరసులలో అధిపతి, బంధువులు వైశ్వదేవ లోకానికి అధిపతులు. బంధువులు, స్నేహితులు భూమి దిశలకు అధిపతులు; తల్లి, మామ, పెద్దలు, పిల్లలు, రోగులు ఆకాశంలో శక్తివంతులు. పూజారి ఋషులలో అధిపతి, ఆశ్రయాన్ని కోరినవారు సాధ్య లోకానికి కాపాడువారు; వైద్యుడు గుర్రాల లోకానికి అధిపతి, అన్న వసు లోకానికి కాపాడువాడు. భార్య చంద్ర లోకానికి రాణి, కూతురు అప్సరసులలో ఇంటిలో; పెద్ద అన్న తండ్రికి సమానం, భార్య, కుమారుడు తన శరీరమే. లేఖకులు, సేవకులు, కూతురు – వీరికి ప్రత్యేకంగా దయ చూపాలి; వీరిచే అపహాస్యం ఎదురైనా, ఎప్పుడూ సహించాలి, బాధపడకూడదు. ధర్మానికి అంకితమైన, గృహస్థ ధర్మాన్ని పాటించే, అలసటను జయించిన జ్ఞానవంతుడు ఎన్నో పనులు చేయకూడదు; ధర్మవంతులు కొద్దిపాటి పనులే ప్రారంభించాలి. గృహస్థాశ్రమానికి మూడు విధానాలు ఉన్నాయని, ఇవన్నీ ఉత్తమ ఫలితానికి దారితీస్తాయని, అలాగే జీవితం నాలుగు భాగాలుగా విభజించబడినదని చెప్పబడింది. ఇంతకుముందు చెప్పిన అన్ని నియమాలు, గృహస్థుడు లేదా ఇతర జీవన విధానాలు పాటించేవారు, సంపూర్ణత కోసం అనుసరించాలి. ఈ విధానాలు ఉన్న ప్రాంతం అభివృద్ధి చెందుతుంది; ఆ ప్రాంతంలో పూర్వీకులు పదివందల తరం ముందు, తరువాత పవిత్రతను పొందుతారు. బాధలు లేని వారు ఈ గృహస్థ జీవన విధానాన్ని పాటిస్తే, చక్రధారుల వంటి లోకాన్ని పొందుతారు. ఇంద్రియాలను జయించిన వారికి ఈ మార్గం నిర్దేశించబడింది; నియమితమైన మనస్సు గృహస్థులకు స్వర్గ లోకమే స్థిరమైన నివాసం. బ్రహ్మా స్థాపించిన ఈ ఆశ్రమాన్ని వదిలి రెండవ దశలోకి వెళ్ళినప్పుడు, వారు స్వర్గంలో గౌరవాన్ని పొందుతారు. ఇప్పుడు మూడవ దశ, వనప్రస్థ ఆశ్రమాన్ని వివరించాను. భీష్మా, విను – గృహస్థుడు తన శరీరంలో ముడతలు, తెల్లటి జుట్టు కనిపిస్తే, తన పిల్లలు పిల్లలను కలిగి ఉంటే, అప్పుడు వనప్రస్థాన్ని ఆశ్రయించాలి. గృహస్థ ఆశ్రమంలో అలసిపోయినవారికి వనప్రస్థ దశ సూచించబడింది. ఓ భీష్మా, అన్ని లోకాలకు ఆశ్రయం అయిన వారిని గురించి విను: దీక్ష తీసుకుని, పవిత్ర స్థలాల్లో, లోకిక జీవితం నుండి వైద్యం తీసుకున్నవారు. జ్ఞానం, శక్తి, సత్యం, పవిత్రత, సహనం కలిగిన వారు, జీవితంలో మూడవ భాగాన్ని వనప్రస్థ ఆశ్రమంలో గడుపుతారు. వారు ముందు విధంగా పవిత్ర అగ్నులను సంరక్షించాలి; యజ్ఞానికి అంకితంగా, నియమితంగా, తక్కువ ఆహారం తీసుకుంటూ, విష్ణువుకు భక్తితో జీవించాలి. ఆ సమయంలో, యజ్ఞానికి అవసరమైన పదార్థాలు – పండిన బియ్యం, యవలు, అడవి ధాన్యాలు, సేకరించిన ఆహారం – మాత్రమే సమర్పించాలి. వేసవిలో, శీతాకాలంలో ఐదు నెలల్లో కూడా యజ్ఞ ఆహారాన్ని సమర్పించాలి; వనప్రస్థ ఆశ్రమంలో నాలుగు జీవన విధానాలు గుర్తించబడతాయి. కొంతమంది దొరికినదాన్ని వెంటనే తింటారు, కొంతమంది నెలరోజులు నిల్వ చేస్తారు, కొంతమంది సంవత్సరానికి, మరికొంతమంది పన్నెండు సంవత్సరాలకు నిల్వ చేస్తారు. వారు అతిథులకు సేవ చేయటానికి, యజ్ఞానికి ఆహారం సమర్పించటానికి ఇలా చేస్తారు; వర్షాకాలంలో తారలు లేకుండా బయట నివసిస్తారు, శీతాకాలంలో నీటిపై ఆధారపడతారు. వేసవిలో అయిదు అగ్నుల తపస్సు చేస్తారు; శరదృతులో అమృతమైన ఆహారం తింటారు; భూమిపై తిరుగుతారు, పాదాలపై నిలబడతారు. వారు నిలబడి లేదా కూర్చునే స్థితిలోనే విశ్రాంతి తీసుకుంటారు; కొంతమంది ముద్దలు, దవ్వాలు ఉపయోగిస్తారు, మరికొంతమంది రాళ్లతో ధాన్యాన్ని నూరుతారు. కొంతమంది ప్రకాశవాడలో వడివడిగా వడ్డించిన యవ పానాన్ని తాగుతారు, మరికొంతమంది చీకటి పక్షంలో; మరికొంతమంది నియమాల ప్రకారం తింటారు. కొంతమంది మూలాలు, మరికొంతమంది ఫలాలు, మరికొంతమంది కేవలం నీటితో జీవిస్తారు; వారు తమ నియమాలను కట్టుబడి పాటిస్తారు. వీరే వైఖానస వనప్రస్థులు, విధిగా, నియమంగా జీవించే వారు. వీరి దీక్షలు, ఇంకా ఇతర Initiations, వీరి దృఢతకు చెందుతాయి; నాలుగవది ఉపనిషద్ది ధర్మం, ఇది అందరికీ సాధారణంగా పరిగణించబడుతుంది. వనప్రస్థుడు, గృహస్థుడు – ఇద్దరూ ఒకే కాలంలో, బ్రాహ్మణులలో, అన్ని ప్రయోజనాలను చూడగలవారిలో, నిరంతరం కొనసాగుతారు. అగస్త్యుడు, సప్త ఋషులు, మధుచ్ఛందసు, గవేషణ, సంస్కృతి, సదివ, భండిర్యవప్ర, అథర్వణ – అహోవిర్య, కామ్య, స్థాణు, మేధాతిథి, బుధ, మనోవాక, శినివాక, శూన్యపాల, కృతవ్రణ – వీరు తమ కర్తవ్యాలను నిర్వర్తిస్తూ, స్వర్గాన్ని పొందారు; వీరు ప్రత్యక్ష ధర్మాన్ని అనుసరించారు, వనప్రస్థుల సమూహాలు కూడా అలాగే. దేవతాధిపతిని పూజించి, వనప్రస్థ బ్రాహ్మణులు, ధర్మ సూత్రాలను దర్శించిన, తీవ్రమైన తపస్సు కలిగిన వారు, మాయను విడిచిపెట్టి, దానిని పూర్తిగా వదిలి, నక్షత్రాలు లేని స్థితిలో, ధైర్యంగా, వనప్రస్థ సమూహంగా కనిపిస్తున్నారు. వృద్ధాప్యంతో, రోగాలతో అలసిపోయిన వారు, మునుపటి ఆశ్రమాన్ని విడిచి, వనప్రస్థ దశను, నాలుగవ ఆశ్రమాన్ని ఆశ్రయించారు. సద్యస్క యజ్ఞాన్ని నిర్వహించినవాడు, అన్ని వేదాలను తగిన బహుమతులతో సమర్పించి, స్వయాన్ని పూజించినవాడు, మృదువైన మనస్సుతో, ఆత్మలో ఆనందిస్తూ, ఆత్మను ఆశ్రయించేవాడు. తనలో అగ్ని స్థాపించి, అన్ని వస్తువులను విడిచి, సద్యస్కుడు ఎప్పుడూ ఇక్కడే యజ్ఞాన్ని, హోమాన్ని చేయాలి. ఎప్పుడూ యజ్ఞం చేసే వారికి, ఆత్మపూజ యజ్ఞాల నుండి జరుగుతుంది; మూడు అగ్నులను తగిన విధంగా విడిచి, ఆత్మ ద్వారా ఆత్మలో కలిపి, వెంటనే సమర్పించాలి. ఈ విధంగా, గృహస్థ, వనప్రస్థ, బ్రాహ్మణులు, ఋషులు, తపస్సు, యజ్ఞాలు, నియమాలు – వీటిని పాటిస్తూ, వారు ధర్మాన్ని, పరమ గమ్యాన్ని సాధించారు.