ఈ విధంగా, జీవన మార్గంలో గృహస్థుడు, బ్రహ్మచారి, వనప్రస్థుడు, సంయాసి—ఈ నలుగురు కూడా, తమ తమ ఆశ్రమ ధర్మాలను సక్రమంగా ఆచరించేవారు, అందరూ పరమ గతి పొందుతారు. ఏ ఆశ్రమంలో ఉన్నా, కోరికలు, ద్వేషాలు లేకుండా ధర్మాన్ని నిబద్ధంగా పాటించే వారు, మరువ లోకంలో సత్కారం పొందుతారు. ఇక్కడ, జీవన మార్గాలలో బ్రహ్మాన్ని చేరడానికి ఒక మెట్టు స్థాపించబడింది; ఆ మెట్టును ఆశ్రయిస్తే, బ్రహ్మ లోకంలో గౌరవాన్ని పొందుతారు. బ్రహ్మచారి విద్యార్థి, అసూయ లేకుండా, తన జీవితంలో నాలుగవ వంతు కాలాన్ని ఆచార్యుడి లేదా ఆచార్యుని కుమారుడితో గడిపి, ధర్మం మరియు సంపదలో నైపుణ్యాన్ని సాధించాలి. జ్ఞానం కోరుకునే వారు, ఆచార్యుని వద్ద విద్యను అభ్యసించాలి; యజ్ఞాదిక కర్తవ్యాలకు మినహాయించి, ఆచార్యుడు పిలిచినప్పుడు, నిర్ణీత దక్షిణను సమర్పించి, ఆశ్రయాన్ని కోరాలి. విద్యార్థి, ఆచార్యుని ఇంట్లో చివరగా పడుకోవాలి, మొదటగా లేవాలి; ఆచార్యునికి అవసరమైన సేవలను, కర్తవ్యాలను పూర్తిగా చేయాలి. అన్ని పనులు చేసిన తరువాత, ఆచార్యుని పక్కన నిలబడి, "ఇవి నేను చేశాను," అని తెలియజేయాలి; అన్ని పనుల్లో నైపుణ్యం కలిగి, సేవకుడిగా సిద్ధంగా ఉండాలి. విద్యార్థి, పవిత్రంగా, సామర్థ్యంతో, సద్గుణాలతో ఉండాలి; అడిగినప్పుడు మాత్రమే మాట్లాడాలి, sensesను నియంత్రించుకొని, ఆచార్యుని మీద దృష్టిని నిలుపుకోవాలి. ఆచార్యుడు తినకముందు తినకూడదు, తాగకముందు తాగకూడదు; ఆచార్యుడు నిలబడినప్పుడు కూర్చోకూడదు, ఆచార్యుడు మేల్కొన్నప్పుడు పడుకోకూడదు. రెండు చేతులను సున్నితంగా చాపి, ఆచార్యుని కాళ్లను తాకాలి; కుడి చెయ్యితో కుడి కాలిని, ఎడమ చేతితో ఎడమ కాలిని, మృదువుగా నొక్కాలి. నమస్కారం చేసిన తరువాత, "ఆర్యా, నేను ఇది చేస్తాను," లేదా "ఇది కూడా నేను చేశాను," అని తన ఉద్దేశాలను తెలియజేయాలి. తనకు వచ్చిన సంపదను ఆచార్యునికి సమర్పించి, అన్ని పనులను పూర్తిచేసినట్టు మరోసారి తెలియజేయాలి. విద్యార్థి, విద్య పూర్తయ్యాక, ముందు నివారించిన వాసనలను, రుచులను అనుభవించాలి; ఇదే నిబంధన. విద్యార్థికి వివరంగా చెప్పిన అన్ని నియమాలను, గురునికి నిబద్ధంగా ఉండే శిష్యుడు పాటించాలి. తన సామర్థ్యాన్ని బట్టి, గురుని సంతుష్టిని పొందేందుకు, విద్యార్థి యోగ్యమైన ఆశ్రమాల్లో మాత్రమే ఉండాలి; అనుచిత స్థలాలను నివారించాలి. ద్విజుడు, ఆచార్యుని వద్ద నేరుగా వేదాలు, ఉపవేదాలు, వాటి అర్థాలను నేర్చుకొని, భిక్షతో జీవించి, నేలపై పడుకుని, ఆచార్యుని నోటినుంచి విద్యను గ్రహించాలి. వేదాధ్యయన వ్రతాన్ని పూర్తిచేసి, నిర్ణీత దక్షిణను సమర్పించిన తరువాత, విద్యను సక్రమంగా ముగించాలి. సద్గుణాలతో, భార్యతో కలసి, పవిత్ర అగ్నిని స్థాపించి, గృహస్థుడు తన జీవితంలో రెండవ భాగాన్ని కర్తవ్యాలకు అంకితం చేయాలి. గృహస్థులకు నాలుగు విధానాలను ఋషులు స్థాపించారు: మొదటి విధానం ధాన్యాన్ని గుట్టగా నిల్వ చేయడం; రెండవది గడిలో నిల్వ చేయడం; మూడవది "అశ్వకుంభ" అని పిలవబడుతుంది; నాలుగవది "కపోత" అని; వీటిలో ఉత్తమమైనది, అధమమైనది ధర్మాన్ని బట్టి, లోకాన్ని జయించడం ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది. ఒక గృహస్థుడు ఆరు కర్తవ్యాలను పాటిస్తాడు; మరొకరు మూడు, ఇంకొకరు రెండు; కానీ నలుగవ గృహస్థుడు, ద్విజుడు, బ్రహ్మంలో స్థిరంగా ఉంటాడు. గృహస్థ వ్రతానికి కంటే గొప్ప తీర్థం లేదు; తనకోసం మాత్రమే భోజనం వండకూడదు, అవసరం లేకుండా జంతువును హతమర్చకూడదు. ప్రాణవంతమైనదైనా, ప్రాణం లేనిదైనా, అన్నీ హోమానికి, పూజకు అర్హం; దినంలో, రాత్రి ప్రారంభంలో, రాత్రి చివరలో నిద్రించకూడదు. అనుచిత సమయంలో తినకూడదు, అబద్ధం మాట్లాడకూడదు; బ్రాహ్మణుడు, గౌరవించబడకుండా, ఇంట్లో తినకుండా ఉండకూడదు. అదే విధంగా, అతిథులను గౌరవించాలి; పితృదేవతలకు, దేవతలకు నైవేద్యం సమర్పించాలి; వేదాలు తెలిసినవారు, వ్రతాలకు నిబద్ధమైనవారు, వేద జ్ఞానం కలిగినవారు. తమ కర్తవ్యాలను పాటించే వారు, యజ్ఞాలు, తపస్సు, నియమాలలో స్థిరంగా ఉండేవారు; వారికి దేవతలకు, పితృదేవతలకు నైవేద్యం సమర్పించడం గౌరవంగా చేయాలి. తాత్కాలికంగా ఉండేవారు, తమ కర్తవ్యాన్ని వదిలేసినవారు, పవిత్ర అగ్నిని నిర్లక్ష్యం చేసినవారు, గురువు ఆదేశాలకు విరుద్ధంగా ప్రవర్తించినవారు— అబద్ధానికి ఆకర్షితమైనవారికి, యజ్ఞ కర్మలకు హక్కు లేదు; ఇక్కడ, సమస్త జీవులకు భాగస్వామ్యం మాత్రమే మిగిలి ఉంటుంది. అదే విధంగా, వంట చేస్తున్న వారికి కూడా గృహస్థుడు ఇవ్వాలి; ఎప్పుడూ మిగిలిన భోజనం తినేవాడు "విఘసాశీ" అని పిలవబడతాడు, అతను అమృత భోజనం భుజించేవాడు. యజ్ఞం తరువాత మిగిలిన భోజనం అమృతంగా పరిగణించబడుతుంది; యజ్ఞంలో సమర్పించిన భోజనానికి సమానంగా ఉంటుంది; మిగిలిన భోజనం తినేవాడు "విఘసాశీ" అని పిలవబడతాడు. తన భార్యకు నిబద్ధతతో, sensesను నియంత్రించుకొని, నైపుణ్యంతో, కర్తవ్యాల్లో నైపుణ్యంతో, పూజారులు, బ్రాహ్మణులు, గురువులు, మామలు, అతిథులతో చుట్టబడిన— వృద్ధులు, పిల్లలు, అనారోగ్యులు, వైద్యులు, బంధువులు, స్నేహితులు; తల్లి, తండ్రి, మేనమామ, సోదరుడు, కుమారుడు, భార్యతో— కూతురు, సేవకులతో, వివాదాలకు పాల్పడకూడదు; వీరితో వాదనలు నివారించటం ద్వారా, అన్ని పాపాల నుంచి విముక్తి పొందుతారు. వీటితో విజయం సాధిస్తే, అన్ని లోకాలను జయించవచ్చు—ఇందులో సందేహం లేదు; గురువు బ్రహ్మ లోకానికి అధిపతి, తండ్రి ప్రజాపతి లోకానికి అధిపతి. అతిథి సమస్త లోకాల అధిపతి, యజ్ఞకర్త వేద లోకానికి అధిపతి; మేనమామ అప్సరసులలో అధిపతి, బంధువులు వైశ్వదేవ లోకానికి అధిపతి. బంధువులు, స్నేహితులు భూమిపై దిక్కులకు అధిపతులు; తల్లి, మేనమామ, వృద్ధులు, పిల్లలు, అనారోగ్యులు ఆకాశంలో శక్తివంతులు. పూజారి ఋషులలో అధిపతి; ఆశ్రయాన్ని కోరేవారు సాధ్యుల లోకానికి రక్షకులు; వైద్యుడు అశ్వ లోకానికి అధిపతి; సోదరుడు వసువుల లోకానికి రక్షకుడు. భార్య చంద్ర లోకంలో రాణి, కూతురు అప్సరసులలో, ఇంట్లో; పెద్ద సోదరుడు తండ్రికి సమానం, భార్య, కుమారుడు తన శరీరానికి సమానం. లేఖకులు, సేవకులు, కూతురు—వీరు ప్రత్యేకంగా కరుణను పొందాలి; వీరి ద్వారా అపహాస్యం ఎదురైనా, ఎప్పుడూ సహనంగా ఉండాలి. ఇలా, గృహస్థ ధర్మానికి నిబద్ధంగా, ధర్మంలో స్థిరంగా, అలసటను జయించిన జ్ఞానవంతుడు, ఎక్కువ పనులు చేయకూడదు; ధర్మాన్ని పాటించేవారు, చిన్న పనులు మాత్రమే ప్రారంభించాలి.