పుష్కర క్షేత్రంలో నివసించే ధర్మనిష్ఠులు, అక్కడి పవిత్రత వల్ల అపూర్వమైన అనుభూతులను అనుభవిస్తారు. సముద్రానికి సమానమైన మరొక జలాశయం లేనట్లే, పుష్కరానికి సమానమైన మరొక తీర్థం లేదని చెప్పబడింది. పుష్కర అరణ్యానికి మించిన పవిత్రత, గుణాలు మరెక్కడా లేవు. ఆ క్షేత్రంలో స్థిరమైన వారు ఎవరో కూడా వినిపించబోతున్నాను. ఇంద్రుడు మొదలుకొని ఇతర దేవతలు, విష్ణువు, గణేశుడు, కుమారస్వామి, రేవంతుడు, సూర్యుడు—ఇలాంటి అందరూ, శివదూతి దేవి, శుభదాయిని కన్య, వీరందరూ ధర్మవంతుల తపస్సు, నియమాలు, పూజల వల్ల ఎప్పుడూ సంతుష్టులవుతారు. ఇతరత్రా ప్రదేశాల్లో ఎంతటి వ్రతాలు, ఉపవాసాలు, క్రతువులు చేసినా, పుష్కర అరణ్యంలో నిర్లక్ష్యంగా కానీ స్థిరంగా ఉండే ద్విజుడు, తాను కోరిన సమస్త ఫలితాలను పొందుతాడు. అంతేకాదు, బ్రహ్మదేవుడి స్థాయికి సమానమైన, శాశ్వతమైన పరమపదాన్ని పొందుతాడు. ఈ కృతయుగంలో పుష్కర తీర్థంలో పన్నెండు సంవత్సరాలు నివసిస్తే ఫలితం లభిస్తుంది; త్రేతాయుగంలో ఒక సంవత్సరం, ద్వాపరయుగంలో ఒక నెల, కలియుగంలో ఒక్క రోజు, ఒక్క రాత్రి మాత్రమే అక్కడ గడిపినా ఫలితం లభిస్తుంది. ఈ విధంగా, బ్రహ్మదేవుడు స్వయంగా చెప్పిన ప్రకారం, ఈ పవిత్ర స్థలంలో నివసించేవారికి లోకంలోనే ఫలితం లభిస్తుంది. ఈ భూమిపై ఈ క్షేత్రానికి మించినది మరొకటి లేదు. అందువల్ల, సంపూర్ణ శ్రమతో ఈ అరణ్యంలో శరణు పొందాలి. గృహస్థుడు, బ్రహ్మచారి, వానప్రస్థుడు, సన్యాసి—ఎవరైనా శాస్త్రోక్తంగా ఆచరిస్తే, వారు అందరూ పరమపదాన్ని పొందుతారు. ఎవరు ఏ ఆశ్రమంలో ఉన్నా, కామ-ద్వేషాల నుంచి విముక్తులై ధర్మాన్ని పాటిస్తే, వారు పరలోకంలో ఘనంగా సత్కరింపబడతారు. ఇక్కడే, మార్గమధ్యంలో బ్రహ్మలోకానికి ఎక్కే మెట్టు స్థాపించబడింది. ఆ మెట్టును ఆధారంగా చేసుకొని, బ్రహ్మలోకంలో ఘనతను పొందుతారు. బ్రహ్మచారి, అసూయ లేకుండా, తన జీవితంలో నాలుగవంతు భాగాన్ని గురువు లేదా గురుపుత్రుడితో గడపాలి; ధర్మ, అర్థాలను నేర్చుకోవడంలో నైపుణ్యం కలిగి ఉండాలి. విద్యార్థి, విద్యను కోరితే, గురువు వద్ద విద్యను అభ్యసించాలి; ఇతర కర్మలకు అతీతంగా ఉండాలి. గురువు పిలిచినపుడు, విధిగా గురుదక్షిణను సమర్పించి, గురువుని ఆశ్రయించాలి. గురువు ఇంట్లో, చివరివాడిగా పడుకోవాలి, మొదటివాడిగా లేవాలి; విద్యార్థికి ఏ సేవ, పని అప్పగించినా, దానిని నిష్టతో చేయాలి. అన్ని పనులు పూర్తిచేసిన తర్వాత, గురువుని పక్కన నిలబడి, తాను చేసిన పనులను గురువుకు నివేదించాలి. విద్యార్థి, శుద్ధిగా, నైపుణ్యంతో, గుణగణాలతో, ప్రశ్నించినపుడు లేదా సమాధానం చెప్పాల్సినపుడు మాత్రమే మాట్లాడాలి; ఇంద్రియాలను నియంత్రించుకొని, గురువు మీద దృష్టిని నిలిపి, ఏదీ మిగిలిపోకుండా శ్రద్ధగా ఉండాలి. గురువు తినకముందు తినకూడదు, తాగకముందు తాగకూడదు; గురువు నిలబడి ఉన్నప్పుడు కూర్చోకూడదు, గురువు మేలుకొని ఉన్నప్పుడు పడుకోకూడదు. రెండు చేతులతో గురువు పాదాలను మృదువుగా తాకాలి; కుడిపాదాన్ని కుడిచేతితో, ఎడమపాదాన్ని ఎడమచేతితో మృదువుగా ఒత్తాలి. గురువుని నమస్కరించిన తర్వాత, తాను చేయబోయే పనిని తెలియజేయాలి—"భగవన్, నేను ఇది చేస్తాను" లేదా "ఇది నేను పూర్తిచేశాను" అని చెప్పాలి. అన్ని పనులను నివేదించి, గురువుకు లభించిన ధనం సమర్పించి, తిరిగి తాను చేసిన పనులన్నింటినీ ప్రకటించాలి. విద్యార్థి తన విద్యాసమాప్తి అనంతరం, గతంలో నిషేధించిన రుచులు, వాసనలను స్వీకరించవచ్చు—ఇది నిశ్చితమైన నియమం. విద్యార్థికి చెప్పిన అన్ని నియమాలను గురుభక్తితో పాటించాలి. విద్యార్థి తన శక్తికి అనుగుణంగా గురువుని సంతుష్టిపర్చాలి; యోగ్యమైన ఆశ్రమాల్లో మాత్రమే ఉండాలి, అనర్హమైన ప్రదేశాలను నివారించాలి. ద్విజుడు, గురువుని నోటి ద్వారా వేదాలు, వాటి ఉపాంగాలు, అర్థాలు నేర్చుకొని, అల్మ్సు మీద ఆధారపడి, నేలపై నిద్రించి, విద్యను పూర్తిచేయాలి. వేదాధ్యయన వ్రతాన్ని పూర్తిచేసి, గురువుకు గురుదక్షిణను సమర్పించిన తర్వాత విద్యాసమాప్తి జరుపాలి. ధర్మాన్ని అవలంబించి, భార్యతో కలసి, అగ్నిహోత్రాదికర్మలను స్థాపించి, జీవితంలో రెండవ భాగాన్ని గృహస్థాశ్రమంలో నెరవేర్చాలి. ఋషులు నిశ్చయించిన నాలుగు గృహస్థ మార్గాలున్నాయి—మొదటిది ధాన్యాన్ని పోకలో నిల్వ చేయడం, రెండవది పాత్రలో నిల్వ చేయడం; మూడవది 'అశ్వకంఠ' అనే విధానం, నాలుగవది 'కపోత' విధానం. వీటిలో ఉత్తమమైనది, అధమమైనది ధర్మాన్ని బట్టి, లోకాన్ని జయించడాన్ని బట్టి నిర్ణయించబడతాయి. ఒక గృహస్థుడు ఆరు విధుల్ని, ఇంకొకరు మూడు, మరొకరు రెండు విధుల్ని పాటిస్తారు; అయితే నాలుగవరు, ద్విజుడు, బ్రహ్మనిష్ఠుడిగా స్థిరంగా ఉంటాడు. గృహస్థాశ్రమ వ్రతానికి మించిన తీర్థం లేదు; తాను మాత్రమే తినకూడదు, అవసరంలేని ప్రాణహింస చేయకూడదు. చైతన్యవంతమైనదైనా, జడమైనదైనా, సమస్తం హవన, పూజకు అర్హం; పగలు, అర్ధరాత్రి, ప్రాతఃకాలంలో నిద్రించకూడదు. అనుచిత సమయంలో తినకూడదు, అబద్ధం మాట్లాడకూడదు; బ్రాహ్మణుడు గౌరవం లేకుండా ఇంట్లో ఉండకూడదు. అలానే, అతిథులను గౌరవించాలి; పితృదేవతలకు, దేవతలకు నైవేద్యం సమర్పించాలి; వేదపారంగతులు, వ్రతనిష్ఠులు, వేదవిద్యలో నైపుణ్యం గలవారు గౌరవించబడాలి. తమ ధర్మాన్ని పాటించే వారు, క్రతువులు, తపస్సులో స్థిరంగా ఉండేవారు—వారికి దేవతలకు, పితృదేవతలకు నైవేద్యాలు సమర్పించాలి. తన కర్తవ్యాన్ని వదిలేసినవాడు, అగ్నిని నిర్లక్ష్యం చేసినవాడు, గురువుని ఆజ్ఞను లంగించినవాడు—ఇలాంటి వారికి క్రతువులో హక్కు లేదు; అందరికీ సమానంగా పంచుకోవడమే మిగిలి ఉంటుంది. అలాగే, వంటచేసేవారికి కూడా గృహస్థుడు భాగం ఇవ్వాలి; ఎప్పుడూ మిగిలిన అన్నాన్ని తినేవాడు 'విఘసాశీ' అని పిలవబడతాడు, అతడు అమృతసమానమైన భోజనం పొందుతాడు. యజ్ఞంలో మిగిలిన భాగం అమృతంతో సమానం; పంచుకున్న తర్వాత మిగిలినదాన్ని తినేవాడు 'విఘసాశీ' అనే పేరుతో పూజించబడతాడు.