ఓ భీష్మా, ఆ సమయంలో జ్ఞానమయుడైన భృగువు రూపంలో ఉన్న ఆ మహర్షి, తన వద్దకు వచ్చిన దానవులతో ఇలా పలికాడు: “స్నేహితులారా, మీ వస్త్రాలను తొలగించండి. నేను మీకు దీక్షను అందిస్తాను.” అప్పుడు ఆ దానవులు ఆ మహాజ్ఞాని చేత దీక్ష పొందారు. ఆ తరువాత, ఆఙ్గిరసుడు వారికి దిక్కులే వస్త్రములుగా ఉండేలా చేశాడు. వారికి నెమలిపిచ్చుకలతో చేసిన ధ్వజాన్ని, అందమైన గుంజాబెరడ్లతో చేసిన హారాన్ని ఇచ్చాడు. ఈ విధంగా వారికి వాటిని ఇచ్చిన తరువాత, ఆ మహర్షి వారి తలపై ఉన్న వెంట్రుకలను పీకాడు. ఇదే పరమధర్మానుసారం చేయవలసిన కార్యంగా పేర్కొనబడింది. ధనాధిపతి అయిన దేవుడు కూడా, వెంట్రుకలు పీకించటం, ఆ వస్త్రధారణ వలన అత్యున్నత ఫలితాన్ని పొందాడు. అటువంటి దీక్షను అనుసరించడం వల్ల అమరత్వాన్ని సైతం పొందవచ్చని, ఆర్చతుడు పురాతన కాలంలో చెప్పాడు. మానవులు ఈ విధంగా వెంట్రుకలు పీకించటం ద్వారా దైవత్వాన్ని పొందగలుగుతారు. ఇది పెద్ద పుణ్యాన్ని ఇస్తుందనగా, దైవాలు మానవ లోకంలో ఉన్నపుడు ఇదే వారికిష్టమైన కోరిక. భారతదేశంలో, శిష్యుని వంశంలో పుట్టినవారు, వెంట్రుకలు పీకించటంతో ప్రారంభమయ్యే తపస్సును ఆచరించాలి. ఇలానే, ఇరవై నాలుగు తీర్థంకరులను, వారికి నీడనిచ్చిన నాగేంద్రుడిని సైతం, ధ్యాన మార్గాన్ని చూపుతూ ఘనంగా సత్కరించారు. మంత్రాలతో స్తుతించటం ద్వారా ఆర్చతుడు స్వర్గాన్ని పొందుతాడు, లేదా తప్పకుండా మోక్షాన్ని పొందుతాడు — ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు. “మేము ఎప్పుడైతే సూర్యుడు, అగ్ని వంటి తేజస్సుతో కూడిన ఋషులమవుతామో, నిరాసక్తితో కూడిన ఐదు సూత్రాలను జపించగలిగేవారమవుతామో, అప్పుడు మేము సఫలీకృతులమవుతాము” అని వారు ఆకాంక్షించారు. ఈ విధంగా తపస్సు ఆచరించేవారికి, మరణ సమయమొచ్చినప్పుడు, తలపై రాయిని కొట్టించుకోవడం ధర్మవంతులచే చేయబడే కార్యంగా పేర్కొనబడింది. “మేము ఎప్పుడైతే ఏకాంతమైన అరణ్యంలో నివసించగలుగుతామో, శిష్యులు ఏకాగ్రతతో చెవిలో జపం చేయగలుగుతారో, అప్పుడు మేము నిజమైన తపస్సును ఆచరించగలుగుతాము” అని వారు కోరుకున్నారు. ఓ మునీంద్రా, మీరు మోక్ష మార్గాన్ని అనుసరించకూడదు, ఎందుకంటే మీరు ఇప్పటికే పునఃపునః ఫలితాలను ఇచ్చే స్థితులను పొందారు. కాబట్టి, ఆ స్థితులను నిర్ధారితంగా త్యజించాలి — మా మాటలు నిజం. తపస్సుతో, వివిధ నియమాలను పాటిస్తూ, మేము మోక్షమార్గాన్ని చేరాలి. అక్కడ, ఇంద్రియ నియమంతో, సమస్త జీవుల పట్ల కరుణ కలిగి ఉండడమే నిజమైన తపస్సు ధర్మం; మిగతావన్నీ కేవలం ప్రదర్శన మాత్రమే. ఇది తెలుసుకొని, మీరు ప్రయత్నించి, తీర్థకర్తలు, యోగులు చేరుకున్న పరమస్థితిని పొందాలి. ఇలా, పూర్వకాలంలో దేవతలు, విద్యాధరులు, మహానాగులు తమ కోరికలను రాత్రింబవళ్లు ధ్యానించేవారు. మీరు నిజంగా సంసార కోరికను విడిచిపెట్టినట్లయితే, భార్యలను, స్వర్గమార్గానికి అడ్డుగా ఉండే వాటిని విడిచిపెట్టాలి. మీ తండ్రి జన్మించిన గర్భాన్ని ఎలా సేవించగలరు? సొంత మాంసానికి సమానమైన మాంసాన్ని ఎలా తినగలరు? అని ప్రశ్నించారు. అంతటా ఆ మహాబలశాలి దానవులు తమ గురువుని చూసి, “భాగ్యశాలి అయిన గురువే, మేము ఇక్కడ గర్భస్థులుగా ఉన్నాము, మా దీక్షను చేపట్టండి” అని ప్రార్థించారు. గురువు నియమానుసారం వారికి దీక్షను ఇచ్చి, “మీరు ఎప్పటికీ ఇతర దేవతలకు నమస్కరించకూడదు” అని ఆదేశించాడు. భోజనం చేయాల్సినప్పుడు, ఒకే చోట, చేతులను కప్పుగా చేసి తినాలి. అక్కడి నీరు వెంట్రుకలు, పురుగులు లేనిది కావాలి. ప్రీతికరమైనదానికైనా, అప్రీతికరమైనదానికైనా సమభావం చూపాలి, ఎప్పుడూ పక్షపాతం చేయకూడదు. భోజనం కూడా ఈ విధంగా తీసుకోవాలి. ఇలా ఉండండి, అంతా కలిసి ఉండండి, అప్పుడు మోక్షాన్ని పొందగలుగుతారు. ఇలా చెప్పి, ఆ శ్రేష్ఠులను నియమించి, వారికి ఆచరణ మార్గాన్ని వివరించాడు. అంతట ధిషణుడు, రాజా, దేవ లోకానికి వెళ్లి, దానవులు చేసిన కార్యాలన్నింటినీ నివేదించాడు. ఆ దానవులు నర్మదా నదీ తీరానికి వెళ్లి అక్కడ నివసించసాగారు. అక్కడ ప్రహ్లాదుడిని తప్పించి, మిగతా దానవులను చూసారు. ఇప్పుడు దేవేంద్రుడు ఆనందంతో నముచికి ఇలా చెప్పాడు: “హిరణ్యాక్షుడు — యజ్ఞాన్ని ధ్వంసించినవాడు, ధర్మాన్ని హతమార్చినవాడు, వేదాలను అవమానించినవాడు; రాక్షసుడు, క్రూరకర్మలు చేసేవాడు, భక్షకుడు, అధికంగా తినేవాడు, ముచి, బాణ, విరోచనుడు; మహిషాక్ష, బాష్కల, ప్రచండ, చండక, రోచమానుడు, అత్యంత భయంకరుడు, సుషేణుడు — వీరంతా దానవులలో శ్రేష్ఠులు.” ఈ దైత్యాధిపతులను, ఇతరులను చూసి, ఇంద్రుడు ఇలా అన్నాడు: “ఓ దైత్యాధిపతులారా, మీరు పూర్వకాలంలో పుట్టి, దేవలోకాన్ని పాలించారు. ఇప్పుడు మీరు వేదవిరుద్ధమైన దీక్షను — నగ్నంగా, ముండగా, కమండలువులతో చేపట్టడం ఎందుకు? నెమలిపిచ్చుకలతో చేసిన ధ్వజాలను ఎందుకు ధరించారు?” దైత్యులు ఇంద్రునికి ఇలా సమాధానమిచ్చారు: “మేము దానవస్వభావాన్ని పూర్తిగా విడిచిపెట్టాము. మునుల ధర్మాన్ని పాటిస్తున్నాము. మేము సమస్త జీవులకూ ధర్మాన్ని పెంపొందించే కార్యాలను చేస్తున్నాము. ఓ శక్రా, మూడు లోకాలను అనుభవించు, వెళ్లిపో.” మఘవానుడు “అలాగే” అని చెప్పి, మళ్ళీ దేవలోకానికి వెళ్లిపోయాడు. ఈ విధంగా, ఓ భీష్మా, వారందరినీ దేవతల గురువు మాయలో పడేశాడు. దైత్యాధిపతులు నర్మదా నదికి చేరి అక్కడ నిలబడ్డారు. శుక్రునిచే జరిగిన సంగతులన్నింటినీ తెలుసుకున్నారు. మళ్ళీ మూడు లోకాలను స్వాధీనం చేసుకోవాలని, క్రూరమైన సంకల్పాన్ని చేసుకున్నారు. భీష్ముడు అడిగాడు: “త్రిపురుని నుంచి శత్రు వీరులను సంహరించే అర్జునుడు ఎలా జన్మించాడు? కర్ణుడు సూతపుత్రుడని పిలవబడినా, ఎందుకు అవివాహితునిగా పుట్టాడని అంటారు? ఆ ఇద్దరికీ సహజంగా ఎలా వరప్రాప్తి జరిగింది? దయచేసి చెప్పు, నాకు దీనిపై ఆసక్తి ఎక్కువ.” పులస్త్యుడు ఇలా చెప్పాడు: “ఒకసారి బ్రహ్మదేవుని నోరు కోసినప్పుడు, ఆయనకు తీవ్రమైన కోపం కలిగింది. ఆయన నుదుటి మీద చమురు వచ్చింది. దాన్ని ఆయన తీసుకుని భూమిపై కొట్టాడు.