పుష్కర అరణ్యంలో మొదట, ఆ తరువాత నైమిశారణ్యంలో, తిరిగి ధర్మారణ్యానికి చేరుకుని, భక్తితో శ్రాద్ధాన్ని ఆచరిస్తాడు ఆ మహాత్ముడు. గయలో, ధర్మపృష్టంలో, లేక బ్రహ్మ సరస్సులో, గయలోని పవిత్ర అశ్వత్థ వృక్షం వద్ద పితృదేవతలకు సమర్పించిన దానం చెరగని ఫలితాన్ని ఇస్తుంది. ఆ శ్రాద్ధాన్ని ఆచరించి, ఆ మార్గంలో ప్రయాణించినవాడు, నరకంలో ఉన్న తన పితృదేవతలను త్వరగా స్వర్గానికి చేర్చగలడు. రాజన్, అతని వంశంలో ఎవ్వరూ ప్రేతరూపంలో ఉండరు; పిండప్రదానంతో ప్రేతత్వం, బంధనం రెండూ తొలగిపోతాయి. ఒక ముని, రాగిరంగు చేతులతో, మామిడి చెట్టు వేరులో నీరు ఇస్తాడు; మామిడి చెట్లు తృప్తిపొందుతాయి, పితృదేవతలు సంతృప్తిచెందుతారు—ఒకే కార్యం, రెండు మహత్తర ప్రయోజనాలు. గయలో పిండప్రదానం కన్నా గొప్ప దానం మరొకటి లేదు; ఒక్క పిండప్రదానంతో మోక్షాన్ని కోరువారు తృప్తిపొందుతారు. మహర్షులు ధాన్య, ధన దానం అత్యుత్తమమని ప్రకటించారు; గయలోని పవిత్ర తీర్థాలలో మనుష్యులు చేసిన దానం ధర్మానికి ప్రధాన కారణమని చెప్పబడింది. హృదయపూర్వకంగా, హర్షంతో ఆ గొప్ప పర్వతాన్ని, గొప్ప నదిని దర్శించినవాడు, మానస సరస్సు దక్షిణ భాగానికైనా, ఉత్తర భాగానికైనా వెళ్ళి, ద్విజోత్తములకు నమస్కరిస్తే, తన జన్మఫలాన్ని పొందుతాడు; మానవుడు ఏదైనా కోరితే, అది నిశ్చయంగా సిద్ధించుతుంది. ఇలా పవిత్ర తీర్థాల సంగ్రహాన్ని సంక్షిప్తంగా వివరించాను; వాక్పతిగా ప్రసిద్ధుడైన బ్రహ్మ కూడా పూర్తిగా వివరించలేడు, మరి మానవుడు ఎలా వివరించగలడు? సత్యం ఒక తీర్థం, దయ ఒక తీర్థం, ఆత్మనిగ్రహం ఒక తీర్థం; గృహస్థుని ఇంట్లోనూ శాంతి అన్నది అన్ని varnāsramas వారికి తీర్థంగా చెప్పబడింది. ఏ తీర్థంలో శ్రాద్ధం చేసినా అది వెయ్యి రెట్లు ఫలిస్తుంది; కాని గయలో చేసిన శ్రాద్ధం మోక్షాన్ని ప్రసాదిస్తుంది. అందువల్ల శ్రద్ధతో పవిత్ర క్షేత్రంలో శ్రాద్ధాన్ని చేయాలి; ఉదయం మూడు ముహూర్తాలు, సంగవకాలం కూడా అంతే ఉంటుంది. మధ్యాహ్నం మూడు ముహూర్తాలు, ఆ తరువాత అపరాహ్నం, సాయంత్రం మూడు ముహూర్తాలు—ఈ సమయాల్లో శ్రాద్ధం చేయరాదు. ఆ సమయాన్ని రాక్షసీ కాలంగా పరిగణిస్తారు, అది అన్ని కర్మలకు నిషిద్ధం; రోజులో పదిహేను ముహూర్తాలు ఉంటాయని చెప్పబడింది. వాటిలో ఎనిమిదవ ముహూర్తాన్ని కుతప కాలంగా అంటారు; మధ్యాహ్నం తర్వాత సూర్యుడి తాపం తగ్గుతుంది. ఆ సమయానికి ప్రారంభించిన కర్మలు అనంత ఫలితాన్ని ఇస్తాయని చెబుతారు; కుతప కాలానికి ఖడ్గపాత్ర, నేపాళీ కంబళం కూడా సంబంధించాయి. బంగారం, దర్భ, నువ్వులు, గోవు, కుమార్తె కుమారుడు—ఇవి కూడా ఎనిమిది; ఇవన్నీ పాపకరమైనవిగా, తక్కువగా, బాధను కలిగించేవిగా చెప్పబడ్డాయి. ఈ ఎనిమిది కారణంగా అవి కుతపంగా ప్రసిద్ధి చెందాయి; కుతప కాలం తరువాత నాలుగు ముహూర్తాలు ఉంటాయి. ఐదు ముహూర్తాలు స్వధా సమర్పణకు అనుకూలమని చెప్పబడింది; కుశ, నల్ల నువ్వులు విష్ణువు శరీరంలో నుండే ఉద్భవించాయని చెబుతారు. వివేకులు దీన్ని శ్రాద్ధానికి లక్షణ కాలంగా ప్రకటించారు; పవిత్ర క్షేత్రంలో నివసించేవారు జలాంజలి అనంతరం నువ్వులతో నీరు సమర్పించాలి. ఒక చేతిలో దర్భ పట్టుకొని ఇంట్లో శ్రాద్ధాన్ని చేయడం పుణ్యప్రదం, పవిత్రం, ఆయుర్దాయాన్ని ఇస్తుంది, పాపాలను నశింపజేస్తుంది. పవిత్ర క్షేత్రాల్లో శ్రాద్ధ కథను బ్రహ్మానే వివరించాడు; దాన్ని వినేవాడు లేదా చదువేవాడు ధన్యుడు అవుతాడు. శ్రాద్ధ సమయానికి పవిత్ర క్షేత్రంలో నివసించేవారు దీన్ని ప్రకటించాలి: ఇది అన్ని పాపాలను తొలగించి, దురదృష్టాన్ని నశింపజేస్తుంది. ఇది పవిత్రమైనది, కీర్తి సంపద, ఘోరపాపాలను నాశనం చేసే గుణం కలది; శ్రాద్ధ మహిమను బ్రహ్మ, సూర్యుడు, రుద్రుడు సైతం గౌరవిస్తారని మేధావులు చెబుతారు. ఇప్పుడు భీష్ముడు ఇలా అడిగాడు: చంద్రవంశం ఎలా ఉద్భవించింది? ఆ వంశంలో ప్రసిద్ధ రాజులు ఎవరు? ఈ విషయాన్ని వివరించమని పులస్త్యుడిని అడిగాడు. పులస్త్యుడు చెప్పాడు: సృష్టి ప్రారంభంలో బ్రహ్మ ఆత్రిని ఉపదేశించాడు; సృష్టి కోసం ఆ మహాత్ముడు అనంతర అనే తపస్సు చేశాడు. ఆ సమయంలో, సుఖదాయకుడు, దుఃఖాలను తొలగించేవాడు, ఇంద్రియాలకు అతీతుడు, బ్రహ్మ, రుద్ర, సూర్యునిలో అంతర్భూతుడైన ప్రభువు దర్శనమిచ్చాడు. ఆత్రి మనస్సును శాంతపరిచి, ఆత్మనిగ్రహంతో ఉండగా, తపస్సు మహిమ పరమానందాన్ని ఇస్తుందని చెప్పబడింది. ఆ సమయంలో ఆ వంశాధిపతి భార్యతో కలిసి స్థిరంగా ఉండగా, సోముడు ప్రత్యక్షమై మాట్లాడాడు; ఆత్రి నుండి సోముడు జన్మించాడు, అతడు మహిమాన్వితుడు. ఆపై అతని కన్నుల నుండి నీరు ప్రవహించింది; ఆ నీరు ప్రకాశంతో, చంద్రకాంతిలా, చరాచర జగత్తుని వెలిగించింది. ఆ సమయంలో, దిక్కులు కామభావంతో, ఆ నీటిని స్త్రీల రూపంలో స్వీకరించాయి; ఆత్రి నుండి ఉద్భవించినది వారి గర్భంలో సంతానంగా మారింది. దిక్కులు ఆ గర్భాన్ని భరించలేక విడిచిపెట్టగా, బ్రహ్మ ఆ గర్భాన్ని సమీకరించాడు. బ్రహ్మ ఆ శిశువును యువకుడిగా, ఆయుధాలన్నింటిని ధరించగలవాడిగా, మానవునిగా రూపొందించాడు; స్వయంగా తన చేతితో వేదబలంతో తయారైన రథంపై అతడిని ఉంచాడు. ఆ తరువాత, బ్రహ్మ అతడిని తన లోకానికి తీసుకెళ్లాడు; బ్రహ్మర్షులు 'ఇతడు మన ప్రభువు కావాలి' అని ప్రకటించారు. ఆయనను ఋషులు, దేవతలు, గంధర్వులు, అప్సరసలు స్తుతించగా, అద్భుతమైన సంఘటన జరిగింది. ఆయన తేజస్సు నుంచి భూమిపై అనేక దివ్య ఔషధులు ఉద్భవించాయి; ఆ ప్రకాశం వల్ల అవి రాత్రిపూట ఎక్కువగా మెరిసిపోతాయి. ఇలా సోముడు ఔషధాధిపతిగా, ద్విజులలో ఒకరిగా ప్రసిద్ధి చెందాడు; ఆ శుభ్రమైన చంద్రబింబం వేదాల నిలయం, రససారంగా ఉంది. అది ప్రతి పక్షంలో క్షయ, వృద్ధి చెందుతుంది; అలాగే దక్షుడు, ప్రచేతసుని కుమారుడు, సోమునికి ఇరవైయేడు కుమార్తెలను ఇచ్చాడు. ఆ కుమార్తెలు అందం, ఆకర్షణతో నిండినవారు; ఆ తరువాత పది వేల పర్యాయంగా శక్తులు ప్రసరించాయి.