ఒకసారి, అనుహ అనే రాజు తనకు ఓ గొప్ప కుమారుడు కలగాలని ఆకాంక్షిస్తూ, దేవతలలో శ్రేష్ఠుడైన కమలజాత బ్రహ్మదేవుని తీవ్రమైన వ్రతాచరణతో, భక్తితో ఆరాధించాడు. కాలక్రమేణ, బ్రహ్మదేవుడు అతని భక్తితో తృప్తిచెంది ప్రత్యక్షమై, “ఓ రాజా! నీ మనసు కోరిన వరాన్ని అడుగు. శుభం కలుగుగాక,” అని అనుగ్రహించాడు. అప్పుడు అనుహ రాజు వినయంగా ఇలా కోరాడు: “ఓ దేవతాధిపతి! నాకు బలవంతుడు, పరాక్రమశాలి, సమస్త విద్యల్లో నిపుణుడు, ధర్మమార్గాన్ని అనుసరించేవాడు, యోగులలో ప్రథముడు అయిన కుమారుడిని ప్రసాదించండి. సమస్త జీవుల భాషను తెలిసిన యోగి కుమారుడు కావాలి.” బ్రహ్మదేవుడు, జగత్తుకు ఆత్మస్వరూపుడై, “అలాగే జరుగుగాక,” అని వరమిచ్చాడు. అంతే, సమస్త జీవుల సమక్షంలో అక్కడే బ్రహ్మదేవుడు అంతర్ధానమయ్యాడు. అనంతరం, అనుహునికి బ్రహ్మదత్తుడు అనే కుమారుడు జన్మించాడు. అతడు అపారమైన బలశాలి, సమస్త జీవుల పట్ల దయగలవాడు, అందరి కంటే శక్తిశాలి, సమస్త జీవుల భాషను తెలిసినవాడు, భూతగణాధిపతిగా ప్రసిద్ధి చెందాడు. అతడు ధర్మమార్గంతో కూడిన యోగాత్ముడై, ఒకసారి చీమల దగ్గరికి వెళ్లాడు. అక్కడ రెండు చీమలు పరస్పరానందంలో లీనమై ఉండగా, అతడు నవ్వుతూ ఆశ్చర్యపోయాడు. అతని భార్య సన్నతి ఈ నవ్వును గమనించి, సందేహంతో రాజును అడిగింది: “ఓ రాజా! అకస్మాత్తుగా మీరు ఎందుకు నవ్వారు? ఈ నవ్వుకు కారణం నాకు తెలియదు.” రాజు సమాధానంగా, “ఓ సుందరీ! ఈ నవ్వు చీమ మాట విని కలిగింది. అది కామవశాన, రుచిలేని మాట. వేరే కారణం లేదు. రాణి కూడా మీకు అసత్యం చెప్పలేదు,” అన్నాడు. అప్పుడా స్త్రీ బాధతో ఇలా చెప్పింది: “నేనే నవ్వించబడ్డాను. ఇక మీతో నేను ఉండను. దేవతలు కాక మానవునికి చీమల భాష ఎలా తెలుసు?” ఆమె మాటలు వినిపించి, రాజు ఆశ్చర్యంతో మౌనంగా ఆమె మాటల అర్థాన్ని తెలుసుకోవాలని తపించసాగాడు. ఏడు రాత్రులు పవిత్రంగా వ్రతపాలై, రాజు స్వప్నంలో బ్రహ్మదేవుడు ప్రత్యక్షమై, “నీ ప్రియమైనవారు వృద్ధ బ్రాహ్మణుని దగ్గర నుండి అన్నీ తెలుసుకుంటారు,” అని చెప్పి అంతర్ధానమయ్యాడు. ఉదయం రాజు తన భార్య, మంత్రులతో నగరం విడిచి బయలుదేరాడు. మార్గమధ్యంలో, ఎదురుగా ఓ వృద్ధ బ్రాహ్మణుడు వస్తూ కనిపించాడు. అతడు మాట్లాడుతూ, రాజు దృష్టికి వచ్చాడు. ఆ బ్రాహ్మణుడు ఇలా చెప్పాడు: “కురుజాంగలంలో శ్రేష్ఠ బ్రాహ్మణులు, దాశపురంలో దాశులు, కాలంజరంలో మృగాలు, ఏడుగురు చక్రవాక పక్షులు, మానస సరస్సులో సిద్ధులు నివసిస్తున్నారు.” ఈ మాటలు విని రాజు దుఃఖంతో నేలపై పడిపోయాడు. మంత్రుల కుమారులు తమ గతజన్మలను గుర్తు చేసుకున్నారు. వారిలో బాభ్రవ్యుడు, శృంగారశాస్త్ర రచయిత, ప్రజల్లో పంచాలుడిగా ప్రసిద్ధి చెందాడు. అలాగే, పుండరీకుడు ధార్మికుడిగా, వేదజ్ఞానాన్ని వ్యాప్తి చేసినవాడిగా, గతజన్మ జ్ఞానం పొందాడు. అతడూ దుఃఖంతో ముందుకు పడ్డాడు. “హాయ్! మనం కర్మబంధనంతో, కోరికలతో, ధర్మాన్ని విడిచిపెట్టాం!” అని వారు విలపిస్తూ, యోగశాస్త్రపరులు, అనేక గ్రంథజ్ఞులు, ఆశ్చర్యంతో శ్రాద్ధ మహిమను పదేపదే ప్రశంసించారు. రాజు ఆ బ్రాహ్మణునికి ధనాన్ని, గ్రామాలను దానం చేశాడు. అంతట రాజు, ఆ వృద్ధ బ్రాహ్మణుడు ధనానికి మదంతో ఉండటాన్ని గమనించి, తన కుమారుడిని – విశ్వక్సేనుడిని – రాజ్యానికి యోగ్యుడిగా నియమించాడు. విశ్వక్సేనుడిని రాజుగా అభిషేకించాడు. ఆ తరువాత బ్రహ్మదత్తుడు, ఇతర యోగులు మానస సరస్సులో తమ పితృదేవతలకు అర్చన చేసి, అసూయలేని మనస్సుతో, వినయంతో ఉన్నారు. రాజు ఆనందంతో వారిని అభినందిస్తూ, “మీరన్నట్లు రాజయోగ ఫలితాలన్నీ నాకు లభించాయి. ఇది మీ అనుగ్రహం వల్లే,” అని చెప్పాడు. ఆ అరణ్యవాసులు యోగాన్ని స్వీకరించి, బ్రహ్మరంధ్రం ద్వారా తపస్సు శక్తితో పరమపదాన్ని పొందారు. ఇలా, పితృదేవతలు సంతోషిస్తే, మనుషులకు దీర్ఘాయువు, సంపద, జ్ఞానం, స్వర్గసుఖాలు, మోక్షం, సంతానం, రాజ్యాధికారం వంటి వరాలు ప్రసాదిస్తారు. బ్రహ్మదత్తుని పూర్వీకుల మహిమను ఎవ్వరైనా చదివినా, వినిపించినా, బ్రాహ్మణులకు వినిపించినా, వారు బ్రహ్మలోకంలో కోటి కోట్ల కల్పాలపాటు ఆరాధించబడతారు. ఈ సందర్భంలో భీష్ముడు అడిగాడు: “శ్రాద్ధ కార్యక్రమాన్ని ఏ సమయానికి చేయాలి? ఏ పవిత్ర క్షేత్రాలలో శ్రాద్ధం చేయడం అత్యుత్తమ ఫలితాన్ని ఇస్తుంది?” అని. పులస్త్య మహర్షి సమాధానమిచ్చాడు: “పుష్కర క్షేత్రం అత్యుత్తమమైనది. అది ప్రబుద్ధ బ్రాహ్మణుల కోరికలకు తీరినదిగా ప్రసిద్ధి. అక్కడ ఇచ్చిన దానం, యజ్ఞం, జపం అన్నీ అనంత ఫలితాన్ని ఇస్తాయి; పితృదేవతలకు హితమైనవి, ఋషులచే పరమమైనవిగా భావించబడతాయి. అలాగే, నందా, లలితా క్షేత్రాలు, మాయాపురీ నగరం, మిత్రపద, ఉత్తమమైన కేదార క్షేత్రం కూడా పవిత్రమైనవి. గంగాసాగరాన్ని అన్ని తీర్థాల సమాహారంగా, బ్రహ్మ సరస్సును, శతద్రు నదీ జలాలను కూడా పవిత్రంగా పేర్కొంటారు. నైమిష క్షేత్రం కూడా అన్నీ తీర్థ ఫలితాలను ఇస్తుంది; అక్కడే నిత్య గంగా, గోమతి నదిలో ప్రవహిస్తుంది. అక్కడ యజ్ఞవరాహుడు, త్రిశూలధారి దేవదేవుడు, పదహారు చేతుల హరుడు స్వర్ణదానాన్ని స్వీకరిస్తాడు. ఇక్కడే ధర్మచక్రం నెమి ద్వారా గతంలో ముడిపడి, నైమిషారణ్యంగా ప్రసిద్ధి చెందినది. అన్ని తీర్థాలూ ఇక్కడ చేరతాయి. ఇక్కడ దేవదేవుని, వరాహుని దర్శనం లభిస్తుంది. ఎవరైనా పవిత్ర హృదయంతో ఇక్కడికి వస్తే, నారాయణపట్టణాన్ని చేరుతారు. కోకాముఖ, ఇంద్రమార్గం, బ్రహ్మాజన్మస్థలమైన పితృతీర్థం కూడా అత్యుత్తమ పవిత్ర క్షేత్రాలుగా భావించబడతాయి.” ఇలా మహర్షులు, దేవతలు, రాజులు, యోగులు, బ్రాహ్మణులు ఆచరించిన పుణ్యకథలు, పవిత్ర క్షేత్రాల మహిమ వివరించబడ్డాయి.