భీష్ముడు పులస్త్య మహర్షిని ప్రశ్నిస్తూ, పితృయజ్ఞ విధానాన్ని, శ్రాద్ధ ఫలితాలను, అలాగే కౌశిక వంశీయుల విమోచన గాథను తెలుసుకోవాలని కోరాడు. పులస్త్యుడు ఇలా వివరించాడు: ధనంతో నిండిన, దంపతులు ఉపయోగించిన మంచాన్ని ఎవరైనా స్వీకరిస్తే, వారు నరకానికి దారి తీస్తారు. ఆ మంచాన్ని తెలియక తాకినవారు కూడా నరకానికి పోతారు. కొత్త శ్రాద్ధ భోజనం చేసినవారు, చంద్రాయణ వ్రతాన్ని ఆచరించాలి. పితృదేవతల పట్ల భక్తితో, కుమారులు ఎప్పుడూ తగిన కర్మలను చేయాలి. పితృమోక్షార్థంగా వృషభాన్ని విడిపించాలి, శుభ్రమైన పింజను కలిగిన పసుపు గోవును దానం చేయాలి. ఒక సంవత్సరానికి, తిండి, పండ్లు, ఇతర భక్ష్యపదార్థాలతో నిండిన జలపాత్రను, ముందు తిలజలంతో, దానం చేయాలి. ఒక సంవత్సరం పూర్తయిన తర్వాత సపిండీకరణం నిర్వహించాలి. ఆ తరువాత, ప్రేతాత్మ పరవణ శ్రాద్ధంలో భోజనం చేయగలుగుతాడు. తదనంతరం, గృహస్థుడు మంగళకార్యాల కోసం దేవతల పూజతో ప్రారంభించి, సపిండీకరణ శ్రాద్ధాన్ని నిర్వహించాలి. ఆ శ్రాద్ధంలో, పితృదేవతలను పిలిచి, విడిగా మరణించిన వారిని గుర్తించాలి. నాలుగు పాత్రలు—సుగంధద్రవ్యాలు, నీరు, తిలలు కలిగి సిద్ధం చేయాలి. ప్రేతుని పాత్రలోని అర్ఘ్యాన్ని పితృపాత్రల్లో కలపాలి. ఆ తరువాత, నిశ్చయంతో, నాలుగు పిండాలను పితృదేవతలకు సమర్పించాలి. “ఇవి సమానమైనవి” అని చెప్పి, ఆహారాన్ని మూడు భాగాలుగా చేసి, రెండు భాగాలతో కలిపి, అర్ఘ్యాన్ని సమర్పించాలి. అప్పుడు, నాల్గవ వ్యక్తి పితృస్థితిని పొంది, అగ్నిష్వాత్తాదులలో అత్యుత్తమ అమృతత్వాన్ని అందుకుంటాడు. సపిండీకరణ తర్వాత, ఆ ప్రేతునికి వేరుగా ఏమీ ఇవ్వరాదు; అతడు ఇప్పుడు పితృదేవతలలో కలిసిపోతాడు. అప్పటి నుంచి, సంధ్యాకాలాల్లో, గ్రహణాల సమయంలో, ఇతర పవిత్ర సందర్భాల్లో త్రిపిండ శ్రాద్ధం చేయాలి; మరణదినాన ఏకోద్దిష్ట శ్రాద్ధం నిర్వహించాలి. ఏవడైనా, ఏకోద్దిష్టాన్ని నిర్లక్ష్యం చేసి, మరణదినాన ఇతర కర్మలు చేస్తే, అతడు పితృహంతకుడిగా, సోదరనాశకుడిగా పరిగణించబడతాడు. మరణదినాన పరవణ శ్రాద్ధం చేసినవాడు, అధోగతిని పొందతాడు; కానీ స్వర్గమార్గంతో కలిపి చేస్తే, ప్రేతస్థితి నుండి విముక్తి పొందతాడు. అప్పుడు, శాస్త్రవేత్త ఆమశ్రాద్ధం చేసి, ఆ తరువాత నిత్యశ్రాద్ధం చేయాలి; అప్పుడు అగ్నిహోత్రం చేసి, పిండాలను సమర్పించాలి. మూడు నెలల్లో సపిండీకరణం ముగిస్తే, సమయానికి ప్రేతునికి బంధన విమోచనం కలుగుతుంది. విముక్తి పొందిన తరువాత కూడా, కుశతో స్వీపన వల్ల, మిగిలిన భాగాన్ని పితృదేవతలు పంచుకుంటారు. నాల్గవ వ్యక్తి నుంచి మూడుగురు మిగిలిన భాగాన్ని, మిగతావారు పిండాలను పొందుతారు. ఏడవవాడు పిండదాత; సపిండులు ఏడుగురు. భీష్ముడు అడిగాడు: “దేవతలకు, పితృదేవతలకు నివేదనలు ఎలా చేయాలి? పితృలోకంలో ఎవరు స్వీకరిస్తారు? భూమిపై ద్విజులు భుజించినా, అగ్నిలో సమర్పించినా ఏమవుతుంది?” పులస్త్యుడు సమాధానమిచ్చాడు: పితృదేవతలు వసువుల రూపంలో ఉంటారు; తాతలు రుద్రులు, ప్రాపితామహులు ఆదిత్యులు. వారి నామ, గోత్ర, ప్రదేశాల ద్వారా నివేదనలు వారికి చేరుతాయి. శ్రాద్ధ తత్వాన్ని మంత్రంతో, భక్తితో గ్రహించాలి; అగ్నిష్వాత్తాదులు ప్రధాన దేవతలు. ఆ సమయంలో, వారి పేర్లు, వంశాలు, స్థలాలు స్పష్టమవుతాయి. ఈ విధంగా చేసిన సత్కారం, జీవులకు సంతృప్తిని ఇస్తుంది. తండ్రి, తల్లి, గురువు దివ్యకర్మలవల్ల దేవత్వాన్ని పొందితే, వారి ఆహారం అమృతంగా మారి, వారిని అనుసరిస్తుంది. అసురస్థితిలో అది అనుభవంగా మారుతుంది; పశువుగా ఉన్నప్పుడు, అది గడ్డి అవుతుంది; శ్రాద్ధ భోజనం, గాలిరూపంగా, తిరిగిరాని వారికి కూడా చేరుతుంది. యక్షస్థితిలో అది పానీయంగా, రాక్షసస్థితిలో మాంసంగా, దానవస్థితిలో కూడా పానీయంగా, ప్రేతస్థితిలో రక్త, నీరుగా మారుతుంది. మనుష్యరూపంలో, ఆహార, పానాదులుగా అనేక అనుభూతులుగా అవుతుంది; స్త్రీలకు, సౌందర్య, రతిశక్తిగా; ఇతరులకు, భోజనశక్తిగా. ఇది దానశక్తి, ఐశ్వర్యం, రూపం, ఆరోగ్యంగా మారుతుంది. ఇదే శ్రాద్ధపుష్పం; దాని ఫలం బ్రహ్మసాయుజ్యం. పితృదేవతలు సంతృప్తి చెందినప్పుడు, దీర్ఘాయువు, సంతానం, ఐశ్వర్యం, జ్ఞానం, స్వర్గం, మోక్షం, సుఖం, రాజ్యాధికారం లభిస్తాయి. ప్రాచీనకాలంలో, కౌశికుని కుమారులు ఐదు తరాల అనుబంధంతో బ్రహ్మపదాన్ని పొందారని విన్నాము. భీష్ముడు అడిగాడు: “కౌశికుని సంతానం ఎలా పరమయోగాన్ని పొందింది? ఐదు జన్మల్లో కర్మక్షయం ఎలా సాధ్యమైంది?” పులస్త్యుడు వివరించాడు: కురుక్షేత్రంలో ధర్మాత్ముడైన కౌశిక మహర్షి నివసించేవాడు. అతని కుమారులు: స్వసృప, క్రోధన, హింస్ర, పిశున, కవి, వాగ్దుష్ట, పితృవర్తిన్—ఇవారు గర్గ మునికి శిష్యులయ్యారు. తండ్రి పరమపదించాక, తీవ్ర దుర్భిక్షం వచ్చింది. ప్రజలు భయభ్రాంతులయ్యారు. గురువు గర్గ ఆజ్ఞతో, వారు అడవిలో ఒక పాలకూరను కాపాడుతూ ఉండేవారు. ఆకలితో బాధపడిన వారు, “ఈ గోవును తినిపోదామా?” అని అనుకున్నారు. అప్పుడు, చిన్నవాడు ఇలా చెప్పాడు: “ఆమెను వధించాలంటే, శ్రాద్ధార్పణ రూపంలో చేయాలి.” అప్పుడు, పాపం నాశించడానికి శ్రాద్ధంగా సమర్పిద్దామని నిర్ణయించారు. పితృవర్తిన్ అనుమతితో, మనస్సును ఏకాగ్రపరచి శ్రాద్ధం చేసి, ఆ గోవును భుజించాడు. ఇద్దరు దేవతా భాగానికి, ముగ్గురు పితృభాగానికి కేటాయించారు. ఒకరిని అతిథిగా నియమించి, శ్రద్ధగతుడు మంత్రోచ్చారణతో భక్తితో పితృదేవతలను స్మరించుకుంటూ శ్రాద్ధాన్ని నిర్వహించాడు. తర్వాత, ఎలాంటి సంకోచం లేకుండా గురువుని ఆశ్రయించి, “గోవు పులి చేతిలో మృతిచెందింది; ఈ దూడను స్వీకరించండి” అని నివేదించారు.