దేవుడు ఇలా అన్నారు: “వ్యాసుని కుమారుడు శుకుడు జన్మించిన తరువాత, నీకు ధర్మశీలురాలైనవాడవు గనుక, ఆ యోగేశ్వరుడికి భార్యగా నీవు అవుతావు. ఆ సమయంలో, నీకు కృత్తీ అనే కుమార్తె పుట్టుతుంది; ఆమె యోగినిగా ప్రసిద్ధి చెందుతుంది. ఆ కృత్తీని పాంచాలుల అధిపతికి, సాత్వతునికి అప్పగిస్తారు. బ్రహ్మదత్తుని తల్లి యోగసిద్ధిని పొందినవారిగా స్మరించబడుతుంది. ఆమెకు కృష్ణ, గౌర, శంభు అనే కుమారులు కలుగుతారు. స్వర్గ లోకాల్లో కూడా, పవిత్రులు తమ కోరికలన్నీ నెరవేర్చుకుంటారు. అయితే, భక్తితో, సక్రమంగా శ్రాద్ధాన్ని ఆచరించే బ్రాహ్మణుల సంగతి చెప్పనక్కర్లేదు! వారిలో గౌర అనే కన్య స్వర్గంలో ప్రకాశిస్తుంది. సద్యుల ప్రియ భార్య అయిన సుకన్య వారి కీర్తిని పెంచుతుంది. మారీచిగర్భులు సూర్య మండలంలో నివసిస్తారు. అక్కడ అంగిరసుని కుమారులు అయిన పితృదేవతలు నివసిస్తూ, నివేదనలను స్వీకరిస్తారు. క్షత్రియులలో శ్రేష్ఠులు పవిత్ర క్షేత్రాల్లో శ్రాద్ధాన్ని ఆచరిస్తూ అక్కడికి వెళ్తారు. రాజుల పితృదేవతలు వారికి స్వర్గసుఖ ఫలితాలను ప్రసాదిస్తారు. వారిలో మనసులో జన్మించిన యశోదా అనే కుమార్తె ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె అంసుమత్కు భార్యగా, పాంచజనుని కోడలిగా ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె దిలీపుని తల్లి, భగీరథుని ముత్తాతగా నిలిచింది. కామధుగ అనే లోకాలు మనసులో కోరికలు నెరవేర్చే ఫలితాలను ప్రసాదిస్తాయి. సుస్వధా అనే పితృదేవతలు నివసించే లోకాల్లో వారి సంతానం నివసిస్తుంది. అజ్యపా అనే వారు కర్దముని సంతతిగా ఈ లోకాల్లో ప్రసిద్ధి చెందారు. పులహుని పెద్ద అన్నయ్య సంతతిగా ఉన్న వైశ్యులు వారిని గౌరవిస్తారు. అక్కడ, శ్రాద్ధాన్ని ఆచరించే ప్రతివాడు, గతించినవారందరినీ కలిసి చూడగలుగుతాడు—తల్లి, అన్న, తండ్రి, చెల్లి, స్నేహితులు, బంధువులు, సహచరులు—వారిని జన్మజన్మలుగా అనుభవించినవారిని. వారిలో విరజా అనే మనసులో జన్మించిన కుమార్తె ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె నహుషుని భార్య, యయాతి తల్లి. తరువాత ఆమె అష్టకగా మారి బ్రహ్మలోకానికి వెళ్లింది. ఇలా మూడు వర్గాలను వివరించాను; ఇప్పుడు నాల్గవ వర్గాన్ని వివరిస్తాను. బ్రహ్మలోకానికి మించిన సుమనసా అనే లోకాలు ఉన్నాయి. అక్కడ నిత్యమైన సోమప పితృదేవతలు నివసిస్తారు. వారు అందరూ ధర్మరూపులు, బ్రహ్మకు మించినవారు. ప్రళయాంతంలో జన్మించి, యోగులు బ్రహ్మత్వాన్ని పొందుతారు. వారు సృష్టి మొదలైన కార్యాలు చేసి, ఇప్పుడు అందరూ మనసులో జన్మించినవారే. వారిలో నర్మద అనే కుమార్తె ప్రసిద్ధి చెందింది; ఆమె నదిగా ప్రవహిస్తూ, లోకాలను పవిత్రం చేస్తుంది, పశ్చిమ దిశగా సముద్రాన్ని చేరుతుంది. వారినుండి సంతానోత్పత్తి ద్వారా మానవులు అన్ని చోట్ల జన్మిస్తారు. ఇది తెలుసుకున్నవారు ధర్మబద్ధంగా శ్రాద్ధాన్ని ఎప్పుడూ ఆచరిస్తారు. వారినుండే యోగ పరంపర అనుగ్రహంగా కొనసాగుతుంది. ఆదిపితృదేవతల సృష్టిలో శ్రాద్ధ విధానం స్థాపించబడింది. అందరికీ వెండి పాత్ర లేదా వెండితో అలంకరించిన పాత్ర ఉపయోగించాలి. స్వధా నివేదన ద్వారా పితృదేవతలు సంతృప్తి చెందుతారు. కానీ జ్ఞానులు అగ్నీధ్రుడు మరియు సోమపలకు ప్రత్యేకంగా పునఃపూరణ కర్మ చేయాలి. అగ్ని లేకపోతే, బ్రాహ్మణుడు తన చేతిలో, లేదా నీటిలో, మేక చెవిలో, ఆవు చెవిలో, గోశాలలో, లేదా శివచెట్టు దగ్గర నివేదించవచ్చు. పితృదేవతలకు ఉత్తమమైన స్థలం దక్షిణదిక అని ప్రశంసించబడింది. నీటిని పశ్చిమ దిశను చూసి నివేదించాలి; నువ్వులు ఉపయోగించాలి. కత్తిముద్ద, మాంసం, అన్నం, నల్ల జొన్న, యవ, గోదుమ, యవనీ, చెరకు, తెల్ల పువ్వులు, పండ్లు—ఇవి పితృదేవతలకు ప్రీతికరమైనవి. అలాగే దర్భ, మాషపప్పు, షష్టిక అన్నం, ఆవుపాలు, తేనె, నెయ్యి—ఇవి కూడా పితృదేవతలకు ప్రీతిపాత్రమైనవి. ఇప్పుడు శ్రాద్ధంలో నివేదించరాని పదార్థాలను చెబుతాను: ముద్గపప్పు, ఆంజన, నిష్పావ, రాజమాష, కులుత్తపప్పు, కమల, బిల్వ, అర్క, ధత్తూర, పారిభద్ర, అటరూషక, మేకపాలు—ఇవి నివేదించరాదు. కొద్రవ, ఉదార, వరటక, కపిత్త, మధుక, అతసి—ఇవీ నివేదించరాదు. భక్తితో పితృదేవతలను సంతృప్తిపరిచే వారు, వారికి వారు సంతోషాన్ని ప్రసాదిస్తారు. వారు ఆయుష్షు, ఆరోగ్యం, సంతానం ప్రసాదిస్తారు. పితృకర్మ దేవకర్మకంటే ప్రాధాన్యత కలిగింది; పితృదేవతల సంతృప్తి దేవతలకంటే ముందు. వారు త్వరగా సంతోషపడతారు, కోపం ఉండదు, మమకారం లేదు, స్నేహభావంలో నిలిచివుంటారు, ప్రశాంతంగా, పవిత్రతలో నిబద్ధంగా, మృదువుగా మాట్లాడతారు. పితృదేవతలు భక్తులకు అనుగ్రహంగా ఉంటారు, సంతోషాన్ని ప్రసాదిస్తారు. శ్రాద్ధంలో నివేదన చేసే వారిలో సూర్యుని శ్రాద్ధదేవతగా భావిస్తారు. ఈ విధంగా పితృవంశ చరిత్రను వివరించాను. ఇది పుణ్యదాయకం, పవిత్రం, ఆరోగ్యదాయకం; మానవులు ఎప్పుడూ దీనిని చదవాలి. భీష్ముడు ఇలా అడిగాడు: “ఈ వివరాలను విని నా భక్తి మరింత పెరిగింది. శ్రాద్ధానికి అనువైన కాలం, విధానం, శ్రాద్ధ స్వరూపం గురించి చెప్పండి. శ్రాద్ధంలో ఎవరి భోజనం చేయించాలి, ఎవరు చేయకూడదు? ఏ సమయానికి శ్రాద్ధాన్ని ప్రారంభించాలి? శ్రాద్ధంలో నివేదించిన భోజనం ఎలా పితృదేవతలకు చేరుతుంది? ఎలాంటి విధానంలో చేయాలి? పితృదేవతలు ఎలా సంతోషిస్తారు?” పులస్త్యుడు సమాధానమిచ్చాడు: “ప్రతి రోజు అన్నమూ, నీటితోనూ లేదా పాలు, మూలికలు, పండ్లతోనూ శ్రాద్ధాన్ని ఆచరించాలి; పితృదేవతలు సంతృప్తి చెందుతారు. శ్రాద్ధం మూడు విధాలుగా చెప్పబడింది: నిత్య, నైమిత్తిక, కామ్య. ఇప్పుడు నిత్యశ్రాద్ధాన్ని వివరిస్తాను; ఇందులో అర్ఘ్యం, ఆహ్వానం ఉండవు. దేవతలతో సంబంధం లేని పర్వాన్ని ‘అదైవత’ అని అంటారు; పర్వాన్ని గుర్తుంచుకోవాలి. మూడు రకాల పర్వాలు ఉన్నాయి; వాటిని శ్రద్ధగా విను, ఓ రాజా! పర్వకర్మలకు నియమించాల్సినవారు: పంచాగ్ని ఉపాసకుడు, స్నాతకుడు, మూడు సౌపర్ణ హ్యమ్న్లను పారాయణం చేసేవాడు, షడంగవేదవిద్యలో నిపుణుడు—ఇలా నియమించాలి.” ఇలా దేవుడు పితృదేవతల మహిమ, శ్రాద్ధ విధానం, మరియు అనుసరించవలసిన నియమాలను విశదీకరించారు.