ఒకసారి నారదుడు మహర్షి, ధర్మమునకు సంబంధించిన మహత్తరమైన విషయాలను తెలుసుకోవాలని మహేశ్వరుని సన్నిధిలో అడిగాడు. అప్పుడాయన, ధర్మశాస్త్రాన్ని వివరంగా వివరించసాగాడు. “ఓ రాజా! ఎవరు తమకు చెందని భూమిని, కనీసం అరవేల వేళ్లంత పరిమాణాన్ని కూడా బలవంతంగా స్వాధీనం చేసుకుంటారో, వారు చేసిన యాగాలు, దానం, తపస్సు, ధర్మశాస్త్ర అధ్యయనం—ఇవి అన్నీ ఒక్కసారిగా నాశనం అవుతాయి. ఎవరైనా పశువుల దారిని, గ్రామ మార్గాన్ని, స్మశానాన్ని, లేక గ్రామాన్ని హింసిస్తే, వారు సృష్టి అంతమయ్యే వరకు నరకంలో పడిపోతారు. ఒకవేళ ఐదు కన్యల విషయమై అబద్ధం చెప్పినవాడు పది మందిని హతమార్చినట్టే అవుతాడు; ఆవుల విషయంలో అబద్ధం చెప్పితే వంద మందిని; గుర్రాల విషయంలో వెయ్యిమందిని; మనిషి విషయంలో అబద్ధం చెప్పితే వెయ్యిమందిని హతమార్చినట్లే పాపం కలుగుతుంది. బంగారం కోసం అబద్ధం చెప్పినవాడు పుట్టినవారినీ, ఇంకా పుట్టనివారినీ హతమార్చినట్టు అవుతాడు. భూమి విషయంలో అబద్ధం చెప్పినవాడు అన్నివారినీ హతమార్చినట్టు పాపం పొందుతాడు. భూమి విషయంలో ఎప్పటికీ అబద్ధం చెప్పకూడదు. బ్రాహ్మణుని సంపదను, ప్రాణాలు కంఠానికొచ్చినా, ఆకాంక్షించకూడదు. అగ్ని దహనానికి గురైనది తిరిగి పెరుగుతుంది; కానీ బ్రాహ్మణుని శాపానికి గురైనదాన్ని తిరిగి పొందడం అసాధ్యం. అగ్ని కాల్చినది, సూర్యుని వేడి తాకినది తిరిగి పునరుత్థానం పొందవచ్చు. రాజశిక్షతో చనిపోయినవారు కూడా పునర్జన్మ పొందవచ్చు. కానీ బ్రాహ్మణుని శాపానికి గురైనవారు పూర్తిగా నాశనం అయిపోతారు. బ్రాహ్మణ సంపదతో పోషించబడిన అవయవాలు, కాలక్రమంలో మళ్లీ మళ్లీ క్షీణిస్తాయి. ఇది ఎండలో ఇసుక చితికి పోయినట్లే. బ్రాహ్మణుని సంపదను దోచుకున్నవాడు రౌరవ నరకానికి వెళ్తాడు. విషం విషమేనని అంటారు, కానీ బ్రాహ్మణుని సంపదను నిజమైన విషంగా పరిగణిస్తారు. విషం ఒక్కరిని మాత్రమే హతమార్చుతుంది, కానీ బ్రాహ్మణుని సంపద సంతానాన్నీ, మనవళ్లనూ నాశనం చేస్తుంది. ఇనుప లేదా రాళ్ల పొడిని నిరోధించగలిగినా, ఈ విషాన్ని మాత్రం ఎవ్వరూ నివారించలేరు. మూడు లోకాలలో బ్రాహ్మణ సంపదను నిర్వీర్యం చేయగలవారు ఎవరూ లేరు. బ్రాహ్మణ సంపదనుంచి వచ్చే ఆనందం, దైవ సంపదనుంచి వచ్చే సుఖం—ఇవి కుటుంబాన్ని నాశనం చేసి, మనిషిని కూడా పతనానికి గురిచేస్తాయి. బ్రాహ్మణ సంపద, బ్రాహ్మణ హత్య, దరిద్రుని సంపద—ఇవి అన్నీ భయంకరమైనవి. గురువు లేదా మిత్రుడి బంగారం—even స్వర్గంలో ఉన్నదైనా—హానికరం. ఓ ఇంద్రా! విద్యావంతుడు, గొప్పవాడు, లేదా పేదవాడు అయినా—వారు సంతోషంగా, వినయంగా, తమ సంపదతో తృప్తిగా ఉండి, వేదాధ్యయనం, తపస్సు, జ్ఞానం, ఆత్మనిగ్రహంలో నిమగ్నమై ఉంటే—అటువంటి వారికి ఇచ్చిన దానం ఎప్పటికీ నశించదు. ఇది శుభ్రమైన పాత్రలో పాలూ, పెరుగు, నెయ్యి, తేనె పెట్టినట్లే. పాత్ర బలహీనంగా ఉంటే అది పగిలిపోతుంది, కానీ ద్రవ్యమే నాశనం కాదు. అలాగే, భూమి, బంగారం, వస్త్రాలు, అన్నం, భూమి, నువ్వులు—వీటిని అజ్ఞానులకు ఇచ్చినా అవి బూడిదవుతాయి. కానీ ఎవరు కొత్త చెరువు కట్టించినా, పాత చెరువును తవ్వినా, వారు తమ వంశాన్నంతటినీ పైకి లేపుతారు, స్వర్గంలో ఘనత పొందుతారు. చెరువులు, బావులు, కుంటలు, తోటలు—వీటిని పునరుద్ధరించినవారు ముత్యంలాంటి ఫలాన్ని పొందుతారు. వేసవిలో నీరు అందుబాటులో ఉంచేవారు ఎప్పటికీ కష్టం, ప్రమాదం, కఠినత అనుభవించరు. ఒక్క రోజు భూమిపై నిలిచిన నీరు కూడా ఏడుతరాల కుటుంబాన్ని, మరో ఏడుతరాలను రక్షిస్తుంది. దీపాన్ని దానం చేసినవాడు కాంతివంతుడవుతాడు. దానం వల్ల జ్ఞాపకశక్తి, బుద్ధి లభిస్తాయి. పాపం చేసినవాడు కూడా, ఆలోచించి దానం చేస్తే, ముఖ్యంగా బ్రాహ్మణునికి ఇచ్చినపుడు, పాపం అతనికి అంటదు. కానీ భూమి, ఆవు, సంపదను బలవంతంగా దోచినవారు—వారి గురించి తెలిపని వాడు బ్రాహ్మణ హంతకుడిగా పరిగణించబడతాడు, ముఖ్యంగా వివాహం, యజ్ఞం, దానం సమయంలో. అజ్ఞానంతో మార్గంలో అడ్డంకులు కలిగించినవారు మరణానంతరం పుట్టి పురుగులుగా జన్మిస్తారు. దానంతో సంపద పెరుగుతుంది, జీవులను కాపాడటం వల్ల ఆయుష్షు పెరుగుతుంది. అహింస ఫలితంగా అందం, ఐశ్వర్యం, ఆరోగ్యం లభిస్తాయి. పండ్లు, మూలికలు తినడం ద్వారా పూజ ఫలితం లభిస్తుంది. సత్యం ద్వారా స్వర్గం పొందుతారు. ఉపవాసంతో మరణించినవారు రాజులవలె సర్వత్రా సుఖిస్తారు. గడ్డి తినేవారు ఇంద్ర వ్రతంలో సౌఖ్యం పొందుతారు. రోజుకు మూడుసార్లు స్నానం చేసి, గాలిని మాత్రమే సేవించేవారు యజ్ఞ ఫలితాన్ని పొందుతారు. ఎప్పుడూ స్నానం చేసే వారు సంధ్యావందనంతో, వేదపఠనంలో నిపుణులు అవుతారు. అహింసను పాటించేవారు విరాజ్ లోకాన్ని, అవినాశి పరమస్వర్గాన్ని పొందుతారు. అగ్నిలో ప్రవేశించినవారు బ్రహ్మలోకంలో ఘనత పొందుతారు. రుచులు లేని స్థితిలో ఉండేవారు ఆవులు, సంతానం పొందుతారు. ఉపవాసం చేసే వారు స్వర్గంలో ఎక్కువకాలం వాసం చేస్తారు. ఎప్పుడూ నేలపై పడుకునేవారు తాము కోరుకున్న స్థితిని పొందుతారు. వీరాసనం, వీరశయనం, వీరస్థానం పాటించేవారి లోకాలు అక్షయంగా ఉంటాయి, అన్ని కోరికలు నెరవేరతాయి. ఉపవాసం, దీక్ష, అభిషేకం చేసే వారికి కూడా ఇదే ఫలం లభిస్తుంది, ఓ ఇంద్రా! ఇవన్నీ పన్నెండు సంవత్సరాలు ఆచరించినవారు వీర స్థితిని మించి, పవిత్రమైన ధర్మాన్ని ఆచరిస్తూ స్వర్గంలో ఘనత పొందుతారు. బృహస్పతి ఉపదేశించిన పుణ్యశాస్త్రాన్ని జపించే ద్విజాతులు నాలుగు విషయాల్లో అభివృద్ధి చెందుతారు: ఆయుష్షు, జ్ఞానం, కీర్తి, బలం. నారదుడు ఇలా అన్నాడు: “ఓ ప్రభూ! ఈ బృహస్పతి రచించిన ధర్మశాస్త్రాన్ని మహేశ్వరుడు నాకు పూర్తిగా ఉపదేశించాడు.” తర్వాత నారదుడు ఇలా అడిగాడు: “ఓ లోకాధిపతీ! త్రిస్పృశ అనే వ్రతాన్ని వివరంగా చెప్పండి. దాన్ని వినగానే ప్రపంచం కర్మబంధనాల నుంచి వెంటనే విముక్తి పొందుతుందట.” అప్పుడు మహాదేవుడు ఇలా చెప్పారు: “ఓ బ్రాహ్మణా! త్రిస్పృశ అనే మహావ్రతాన్ని విను. ఇది పాపాలను పూర్తిగా తొలగించి, మహా దుఃఖాన్ని నాశనం చేస్తుంది. ఇది కృష్ణుని అవతారంగా ప్రసిద్ధి చెందింది. కోరికలు ఉన్నవారికి ఇది వాంఛిత ఫలితాన్ని ఇస్తుంది; విరక్తులకు ముక్తిని ప్రసాదిస్తుంది. కలియుగంలో, త్రిస్పృశను ప్రతిరోజూ జపించే వారు కేశవుని ప్రత్యక్షంగా పూజించినవారవుతారు. ఇతర యాగాలు, కర్మలు చేయకపోయినా, త్రిస్పృశ నామస్మరణతో అన్ని పాపాలు నశిస్తాయి—ఇందులో ఎటువంటి సందేహం లేదు. ఆగమాలు, పురాణాలు, యాగాలు, కోటి తీర్థయాత్రలు, దేవతలకూ ప్రీతికరమైన అనేక వ్రతాల ద్వారా కూడా లభించని ఫలితాన్ని త్రిస్పృశ వ్రతం ఒక్కటే ప్రసాదిస్తుంది.