ఒకసారి, ధర్మశాస్త్రాలు లోని మున్నెన్నడి కథనాన్ని వినండి. పాపాత్ములలో, లక్ష గోవులను హతమార్చినవాడు ఎంతటి దుష్టుడు అంటే, తనదైన భూమిని లేదా ఇతరుల భూమిని బలవంతంగా స్వాధీనం చేసుకున్నవాడికి కూడా అదే పాపం కలుగుతుంది. అలాంటి వారు, తమ పితృదేవతలతో కలిసి మలంలో పురుగులుగా పుట్టి, నరకంలో కడిగిపోతారు. కానీ భూమిని దానం చేసినవాడు, అరవై వేల సంవత్సరాలు స్వర్గంలో నివసిస్తాడు. భూమిని కొట్టినవాడు, అలాగే దానిని స్వాధీనం చేసుకోవడానికి సమ్మతించినవాడు, ఇద్దరూ అంతే కాలం నరకంలో ఉంటారు. భూమిని ఇచ్చినవాడు, తీసుకున్నవాడు తప్ప, మరెవ్వరూ ధర్మఫలమో, పాపఫలమో పొందరు. వారు సృష్టి లయం వరకు పైకి, కిందికి ఉంటారు. బంగారం అగ్నికి మొదటి సంతానం; భూమి విష్ణువుకు; గోవులు సూర్యునికి కుమార్తెలు. ఎవరు బంగారం, గోవు, భూమి దానం చేస్తారో, వారికి అనంత ఫలం కలుగుతుంది. భూమిని ఇచ్చేవాడు, తీసుకునేవాడు ఇద్దరూ పుణ్యవంతులు, స్వర్గానికి యోగ్యులు. కానీ, భూమిని అన్యాయంగా స్వాధీనం చేసుకున్నవాడు, లేదా దానికి సహాయపడినవాడు, తమ కుటుంబానికి ఏడవ తరానికి నాశనం కలిగిస్తారు. మూర్ఖత్వంతో, అజ్ఞానంతో భూమిని స్వాధీనం చేసుకున్నవాడు, వరుణుడి బంధనాల్లో బంధించబడి, జంతువుల మధ్య పుడతాడు. అలాంటి వారి దానాలు కన్నీటి జల్లు పడుతూ చెదిరిపోతాయి; బ్రాహ్మణుని భూమిని బలవంతంగా తీసుకుంటే, మూడు తరాల కుటుంబం నాశనం అవుతుంది. భూమిని స్వాధీనం చేసుకున్నవాడు, వెయ్యి బావులు, చెరువులు, వంద అశ్వమేధ యాగాలు, కోటి గోవుల దానాలు చేసినా, శుద్ధి పొందడు. ధర్మమార్గంలో చేసిన పనులు, దానాలు, తపస్సు, అధ్యయనం—అందులో ఒక్క వేళ్ళ పొడవు భూమి సరిహద్దు బలవంతంగా స్వాధీనం చేసుకున్నా, అన్నీ నాశనం అవుతాయి. గోవుల దారిని, గ్రామ మార్గాన్ని, శ్మశానాన్ని, గ్రామాన్ని బలవంతంగా స్వాధీనం చేసుకున్నవాడు, సృష్టి లయం వరకు నరకంలో పడతాడు. అబద్ధం వల్ల పది కన్యలను, గోవుల కోసం వందను, గుర్రాల కోసం వెయ్యిని, మానవుని కోసం వెయ్యిని హతమార్చినవాడుగా పాపం కలుగుతుంది. బంగారం కోసం అబద్ధం చెప్పితే, పుట్టినవారు, పుట్టనివారు ఇద్దరూ హతమార్చినవాడిగా పాపం కలుగుతుంది; భూమి విషయంలో అబద్ధం చెప్పితే, అందరినీ హతమార్చినవాడిగా పాపం కలుగుతుంది. భూమి విషయంలో ఎప్పుడూ అబద్ధం చెప్పకూడదు. బ్రాహ్మణుని సంపదను ఆకాంక్షించకూడదు, ప్రాణాలు గొంతు వద్దకు వచ్చినా. అగ్ని దహించినవి మళ్ళీ మొలుస్తాయి, కానీ బ్రాహ్మణుని శాపం వల్ల నాశనం అయినవి తిరిగి పొందవు. అగ్ని లేదా సూర్యుడు కాల్చినవి తిరిగి మొలుస్తాయి; రాజదండన వల్ల హతమైనవారు మళ్ళీ పుడతారు; కానీ బ్రాహ్మణుని శాపం వల్ల నాశనం అయినవారు నిజంగా నాశనం అవుతారు. బ్రాహ్మణిక సంపదతో పోషితమైన అవయవాలు, కాలం వచ్చి తిరిగి తిరిగి క్షీణిస్తాయి, ఇసుక వేడితో చెదిరినట్టు. బ్రాహ్మణిక సంపదను తీసుకున్నవాడు, రౌరవ నరకంలో పడతాడు; విషం విషమే, కానీ బ్రాహ్మణిక సంపద నిజమైన విషంగా చెప్పబడింది. విషం ఒకరిని మాత్రమే హతమార్చుతుంది, కానీ బ్రాహ్మణిక సంపద కుమారులను, మనవులను నాశనం చేస్తుంది. ఇనుప లేదా రాయి విషాన్ని నివారించవచ్చు, కానీ ఈ విషాన్ని నివారించలేరు. మూడు లోకాలలో ఎవరు బ్రాహ్మణిక సంపదను నివారించగలరు? బ్రాహ్మణిక సంపదలోని ఆనందం, దైవిక సంపదలోని సుఖం— ఆ సంపద కుటుంబనాశనానికి, స్వీయనాశనానికి దారితీస్తుంది; బ్రాహ్మణిక సంపద, బ్రాహ్మణుని హతం, పేదవారి సంపద—ఇవి నాశనానికి కారణం. గురువు లేదా మిత్రునికి చెందిన బంగారం, స్వర్గంలో ఉన్నా, హాని కలిగిస్తుంది; ఓ ఇంద్రా, జ్ఞానవంతుడు, ఉత్తముడు, పేదవాడు— తన సంపదను సంపూర్ణంగా కలిగి, సంతుష్టుడు, వినయవంతుడు, వేదాధ్యయనం, తపస్సు, జ్ఞానం, ఆత్మనిగ్రహంలో నిమగ్నుడైనవాడు—ఓ దేవతాధిపతి, అటువంటి వ్యక్తికి ఇచ్చిన దానం నశించదు; శుద్ధ పాత్రలో పాలు, పెరుగు, నెయ్యి, తేనె ఉంచినట్టు— పాత్ర బలహీనంగా ఉంటే విరిగిపోతుంది, కానీ పాత్ర పూర్తిగా నశించదు; అలాగే భూమి, బంగారం, వస్త్రం, ఆహారం, భూమి, తిల్లు—అవి అజ్ఞానవంతునికి అందితే, కలప పాడైనట్టు బూడిదగా మారతాయి. కానీ కొత్త చెరువు కడతాడు, పాత చెరువును తవ్వుతాడు— తన వంశాన్ని పైకి లేపి, స్వర్గంలో గౌరవాన్ని పొందుతాడు. చెరువులు, బావులు, కుంటలు, తోటలు—వాటిని పునరుద్ధరించి, సంరక్షిస్తే, ముత్యపు ఫలం లభిస్తుంది. ఓ ఇంద్రా, వేసవిలో అందుబాటులో ఉన్న నీరు— అటువంటి వ్యక్తికి ఎప్పటికీ కష్టము, ప్రమాదము, ఇబ్బంది ఉండదు; ఓ దేవతాధిపతి, భూమిపై ఒక్క రోజు నీరు ఉన్నా— ఆ వ్యక్తి తన ఏడుగురు తరాలు, మరో ఏడుగురు తరాలను రక్షిస్తాడు; దీపాన్ని దానం చేస్తే, వ్యక్తి ప్రకాశవంతుడవుతాడు. దానం ద్వారా జ్ఞాపకం, బుద్ధి లభిస్తుంది; పాపమైన పని చేసినా, ఆలోచనతో దానం చేస్తే— ప్రత్యేకంగా బ్రాహ్మణునికి దానం చేస్తే, పాపాలు అంటవు; కానీ భూమి, గోవులు, సంపదను బలవంతంగా స్వాధీనం చేసుకుంటే— అటువంటి దుష్టాన్ని తెలియజేయని వాడు బ్రాహ్మణహంతకుడిగా పిలవబడతాడు, ఓ ఇంద్రా, వివాహం, యజ్ఞం, దానం సమయంలో మరింతగా. మాయతో అడ్డుపడే వాడు, మరణానంతరం పురుగుగా పుడతాడు; దానంతో సంపద పెరుగుతుంది, జీవరక్షణతో ఆయుర్దాయం పెరుగుతుంది. అహింస ఫలంగా అందం, ఐశ్వర్యం, ఆరోగ్యం లభిస్తాయి; పండ్లు, కందులు తినడం ద్వారా పూజ ఫలితం లభిస్తుంది; సత్యం ద్వారా స్వర్గాన్ని పొందుతారు. ఉపవాసంతో మరణించేవాడు, అన్ని చోట్ల రాజుగా ఆనందాన్ని అనుభవిస్తాడు; గడ్డి తినేవాడు, ఇంద్ర వ్రతంలో సౌకర్యాన్ని పొందుతాడు. రోజుకు మూడు సార్లు స్నానం చేసి, గాలి త్రాగేవాడు, యజ్ఞఫలాన్ని పొందుతాడు; ఎప్పుడూ స్నానం చేసే వాడు, సంధ్యావందనం, వేదాధ్యయనంలో నైపుణ్యం పొందుతాడు. అహింసను పాటించే వాడు, విరాజ్ లోకాన్ని, నశించని పరమ స్వర్గాన్ని పొందుతాడు; అగ్నిలో ప్రవేశించినవాడు, బ్రహ్మ లోకంలో గౌరవాన్ని పొందుతాడు. రుచులు మానుకున్నవాడు, పశువులు, కుమారులు పొందుతాడు; ఉపవాసం చేసే వాడు, స్వర్గంలో ఎక్కువ కాలం నివసిస్తాడు. ఎప్పటికీ నేలపై పడుకునే వాడు, తాను కోరుకున్న స్థితిని పొందుతాడు; వీరాసన, వీరపదనం, వీరనిల్వను పాటించే వాడు, తన తపస్సు ఫలితాన్ని పొందుతాడు. ఇలా, ధర్మశాస్త్రాలు భూమి, సంపద, దానం, బ్రాహ్మణుల పూజ, అహింస, సత్యం, తపస్సు, ఉపవాసం, నీటి దానం వంటి సద్గుణాలను వర్ణిస్తూ, పాపకార్యాల పాపఫలాలను, పుణ్యకార్యాల పుణ్యఫలాలను మనకు వివరంగా తెలియజేస్తాయి.