ఓ రాజా! మానవులు స్వర్గాన్ని, మోక్షాన్ని, లేదా తాము కోరుకునే ఏ లోకాన్ని అయినా పొందగలరు; తమకు అనుకూలమైన స్థలానికి వెళ్తారు, ప్రభూ. బ్రహ్మా సృష్టించిన ఆ జీవులు నలుగురు వర్ణాల్లో స్థాపించబడ్డారు; వారు పవిత్రులు, శుభాచారులు, ధర్మంలో స్థిరంగా ఉండేవారు, రాజులలో ఉత్తముడా. వారు తమ ఇష్టానుసారం జీవించడంలో నిబద్ధతతో, అన్ని దుఃఖాల నుండి విముక్తులుగా, మనస్సులో పవిత్రతతో, హృదయంలో స్వచ్ఛతతో, ధర్మాన్ని కలంకరహితంగా ఆచరించేవారు. వారి మనస్సులు శుద్ధంగా, హృదయాలు శుద్ధుడైన ప్రభువులో స్థిరంగా ఉండగా, వారు శుద్ధమైన జ్ఞానాన్ని—బ్రహ్మాన్ని—అనుభవించగలుగుతారు; ఆ జ్ఞానమే పరమ పదాన్ని అందిస్తుంది. అప్పుడు, కాలమనే సত্ত్వం, లేదా విరించినీ, సంసారానికి కారణంగా చెప్పబడింది; అది భయంకరమైన, అపవిత్రమైన, తక్కువ విలువ కలిగినదిగా ఉంది. ఆ తత్వం, అధర్మపు విత్తనంతో, చీకటి మరియు లోభంతో జన్మించి, రాజా, ఆ జీవుల్లో కామాది గుణాల ఉత్పత్తికి కారణమవుతుంది. అప్పుడు, వారి సహజ సిద్ధులు విస్తరించకపోతాయి, రాజా; ఇంకా, ఇతర ఎనిమిది సిద్ధులు, యథా నియంత్రణ, ప్రదర్శించబడతాయి. ఆ సిద్ధులు తగ్గిపోతే లేదా నశించిపోతే, పాపం పెరిగితే, ఆ జీవులు ద్వంద్వ దుఃఖాల వల్ల బాధపడతారు. అనంతరం, వారు పర్వతాల, అడవుల, జలాశయాల, వన్య ప్రాంతాల్లో, అలాగే నగరాలు, గ్రామాలు నిర్మించుకున్నారు, రాజా. ఆ నగరాల్లో మరియు ఇతర ప్రాంతాల్లో, తగినట్టుగా, వారు ఇళ్లు నిర్మించారు, జ్ఞానవంతుడా; చలి, వేడి, మొదలైన బాధలనుంచి ఉపశమనం కోసం. ఇలా చలి మొదలైన బాధలకు రక్షణలు ఏర్పాటుచేసిన తరువాత, ఆ జీవులు జీవనోపాయాలను ఆలోచించి, చేతి పనిలో నైపుణ్యాన్ని సంపాదించుకున్నారు. అన్నం, యవలు, గోధుమలు, సజ్జలు, నువ్వులు, ప్రియంగు, కొద్రవ, చిన—ఈ ధాన్యాలు, పప్పులు ఉత్పన్నమయ్యాయి. మినుములు, పెసలు, మసూరలు, నిష్పావ, కులత్త, అఢక, శనగలు, గంజి—ఇలా పదిహేడు గుర్తించబడ్డాయి. ఇవే సాగు చేసే మొక్కలు, రాజా; ఇంకా, యజ్ఞానికి అనువైన పద్నాలుగు సాగు మరియు అడవి ధాన్యాలు ఉన్నాయి. అన్నం, యవలు, మినుములు, గోధుమలు, సజ్జలు, నువ్వులు, ప్రియంగు—ఇవి ఏడు; ఎనిమిదవది కులత్త. శ్యామాక, నివార, వర్తుల, గవేధుక, వేణుయవ, మార్కటక కూడా చెప్పబడ్డాయి, రాజా. ఈ పద్నాలుగు, సాగు మరియు అడవి ధాన్యాలు, యజ్ఞ మొక్కలుగా ప్రసిద్ధి; ఇవే యజ్ఞ సాధనానికి ఉత్తమ మార్గం. ఇవి యజ్ఞంతో కలిపి, జీవుల కల్పనకు పరమ కారణం; అందుకే, ఉన్నత-అధమ సత్యాలను తెలిసిన జ్ఞానులు యజ్ఞాలు నిర్వహిస్తారు. ప్రతిరోజూ యజ్ఞ నిర్వహణ, రాజులలో ఉత్తముడా, ఫలాన్ని కోరే జనులకు శ్రేయస్సును ఇస్తుంది. ఆ యుగంలో సృష్టించబడిన వారికి, జ్ఞానవంతుడా, స్థలానుసారం, పుణ్యానుసారం పరిమితులను స్థాపించాడు. వర్ణాలకు, ఆశ్రమాలకు, ధర్మాధికారి, వారి కర్తవ్యాలను నిర్ణయించాడు; ధర్మాన్ని సరిగ్గా ఆచరించే అన్ని వర్ణాలకు వారి లోకాలను కూడా ఇచ్చాడు. బ్రాహ్మణులకు ప్రజాపత్య లోకం, రాజా; యుద్ధంలో వెనుకడుగు వేయని క్షత్రియులకు ఇంద్ర లోకం. తన కర్తవ్యాన్ని ఆచరిస్తే వైశ్యులకు మరుత లోకం; సేవలో ఉత్తమంగా ఉండే శూద్రులకు గంధర్వ లోకం. ఎనబై ఎనిమిది వేల వనప్రస్థులకు, ఉపనయనంలో ఉన్నవారితో సమానమైన లోకం ఉంది. సప్త ఋషులకు వనవాసుల లోకం; గృహస్థులకు ప్రజాపత్య, సంయాసులకు బ్రహ్మ లోకం. యోగులకు అమర లోకం—బ్రహ్మ పరమపదం; ఎల్లప్పుడూ ఏకాంతంగా, శ్రమతో, ధ్యానంలో ఉండే యోగులకు. వారికి ఆ పరమ స్థానం ఋషులు దర్శిస్తారు; చంద్రుడు, సూర్యుడు, ఇతర గ్రహాలు వచ్చి పోతూ తిరుగుతాయి. ఇప్పటికీ, నారాయణ భక్తులు తిరిగి రారు; తామిస్ర, అంధతామిస్ర, మహారౌరవ, రౌరవ. భయంకరమైన కత్తిపత్తి అడవి, కాలసూత్ర, అవీచి—వీటిలో వేదాన్ని ఉల్లంఘించే, యజ్ఞాన్ని అడ్డుకునే వారికి స్థానం. ఇది తన కర్తవ్యాన్ని వదిలిన వారికి ప్రకటించబడింది; అతని ధ్యానం నుంచి మానస పుత్రులు జన్మించారు. అతని శరీరంలోనుండి అవయవాలు, శరీర ఇంద్రియాలతో, క్షేత్రజ్ఞులు ఆ మహాజ్ఞాని అవయవాల నుంచి జన్మించారు. ఇంతకుముందు నేను వివరించిన దేవతలు, ఇతరులు, స్థిర, చర జీవులు, మూడు గుణాల పరిధిలో స్థాపించబడ్డారు. ఇలా స్థిర, చర జీవులు సృష్టించబడ్డారు; ఆ మహాజ్ఞానికి సంతానాలు విస్తరించకపోయినప్పుడు, అతడు తనతో సమానమైన ఇతర మానస పుత్రులను సృష్టించాడు—భృగు, నన్ను (నారద), పులహ, క్రతు, అంగిరస. మరీచి, దక్ష, అత్రి, వశిష్ఠ కూడా మానస పుత్రులు; ఈ తొమ్మిది బ్రహ్మలు పురాణంలో స్థాపించబడ్డారు. సనందనాది వారు, సృష్టికర్త సృష్టించిన వాళ్లు, లోకాలలో ఆసక్తి లేకుండా, సంతానంలో విరక్తిగా ఉండేవారు. ఆ మహాత్ములు, సత్యాన్ని గ్రహించిన వారు, కామ, ద్వేషరహితులు; అటువంటి నిష్పక్షపాతుల మధ్య లోకాల సృష్టి జరిగింది. అప్పుడు, బ్రహ్మా నుండి గొప్ప కోపం ఉద్భవించింది, మూడు లోకాలను దహించగల సామర్థ్యం కలిగి; అతని కోపం నుండి అగ్ని రాశి వెలుగులో కనిపించింది. ఆ సమయంలో, బ్రహ్మా నుంచి ఒక తేజస్సు వెలువడింది, మూడు లోకాలను దహించుతూ, అతని నుదిటిపై కోపంతో ఏర్పడిన మడమ నుంచి. అక్కడి నుంచి రుద్రుడు ఉద్భవించాడు, మధ్యాహ్న సూర్యుడిలా ప్రకాశిస్తూ, ఉగ్ర రూపంలో, శరీరం అర్ధం పురుషుడు, అర్ధం మహిళగా.