ఓ కురు వంశశ్రేష్ఠా! బ్రహ్మదేవుడు రాజోగుణ ప్రభావంతో కూడిన తన శరీరాన్ని సృష్టించాడు. ఆ శరీరాన్నుంచి మానవులు జన్మించారు. అయితే, ఆ మొదటి శరీరాన్ని బ్రహ్మదేవుడు త్వరగా విడిచిపెట్టాడు. ఆ శరీరం కాంతిగా మారింది, దానిని ప్రాతఃసంధ్య అని పిలుస్తారు. ఆ కాంతి ప్రబలినప్పుడు, మానవులు మరియు పితృదేవతలు ఉదయిస్తారు. ఓ రాజా! సంధ్యాకాలంలో వారు వెలుగులోకి వస్తారు. వెలుగు, రాత్రి, పగలు, సంధ్య—ఈ నాలుగు కూడా పరమేశ్వరునివే. బ్రహ్మదేవుని శరీరాలు మూడు గుణాలతో సంభంధించబడ్డాయి. తర్వాత ఆయన మళ్లీ రాజోగుణంతో కూడిన మరొక శరీరాన్ని ధరించాడు. అప్పుడు బ్రహ్మదేవునికి ఆకలి కలిగింది. ఆ ఆకలి వల్ల కోపం జన్మించింది. ఆ ఆకలి, చీకటిలో ఆయనను బాధించగా, ఆయన ఆ కోపాన్ని సృష్టించాడు. ఆ క్రూరమైన, ఆకలితో ఉన్న ప్రాణులు బ్రహ్మదేవుని వైపు పరుగెత్తారు. “మనము ఆయనను రక్షిద్దాం” అని చెప్పినవారు రాక్షసులు అయ్యారు. “మనము తినదాం” అని చెప్పినవారు యక్షులు అయ్యారు. వారిని చూసిన బ్రహ్మదేవుడు భయంతో ఆయన వెంట్రుకలు రాలిపోయాయి. తలలు పోయినవారు మళ్లీ కొత్త తలలు పెరిగించుకున్నారు. వారి నడక వల్ల పాములు జన్మించాయి. వారి లోపం వల్ల వారిని నాగులు అని పిలుస్తారు. ఆ కోపంతో కూడిన బ్రహ్మదేవుని నుండి మరికొన్ని క్రూరమైన, మాంసాహార జీవులు పుట్టాయి. అవి పింగళవర్ణంతో, భయంకరంగా ఉండేవి. ఆ సమయంలో బ్రహ్మదేవుడు పాలు తాగగా, గంధర్వులు పుట్టారు. ఆయన మాట తాగగా, మళ్లీ గంధర్వులు జన్మించారు. ఈవిధంగా సృష్టిని కొనసాగిస్తూ, బ్రహ్మదేవుడు తన స్వేచ్ఛతో పక్షులను సృష్టించాడు. తన ఛాతి నుండి పక్షులను, నోటి నుండి మేకలను, పొట్ట నుండి ఆవులు, మేషాలు, మహిషాలను సృష్టించాడు. తన పాదాల నుండి గుర్రాలు, ఏనుగులు, గాడిదలు, అరణ్యమృగాలు, జింకలు, ఒంటెలు, ఖరులు, ఇతర జంతువులను సృష్టించాడు. ఆయన తలపైనుంచి పండ్లతో కూడిన, మూలికలతో కూడిన వృక్షాలను త్రేతాయుగ ప్రారంభంలో, కల్పోదయ సమయంలో సృష్టించాడు. ఈ జంతువులను, మొక్కలను యజ్ఞార్ధంగా నియమించాడు—ఆవు, మేక, మేషం, మహిషం, గుర్రము, ఖరము, గాడిదలు అన్నీ యజ్ఞానికి అర్పించబడ్డాయి. ఇవి గృహపాలిత జంతువులు. ఇప్పుడు అడవి జంతువుల గురించి విను: మాంసాహారులు, విచ్ఛిన్న ఖురాలున్నవి, ఏనుగులు, కోతులు, పక్షులు, ఒంటెలు, సర్పాలు—ఇవి అడవి జంతువులుగా పరిగణించబడ్డాయి. బ్రహ్మదేవుడు తన నోటి నుండి గాయత్రీ, ఋచ్ వేదాలు, త్రివృత్, సోమ, రథంతరాలను సృష్టించాడు. అగ్నిష్టోమ అనే ప్రథమ యజ్ఞాన్ని తన నోటి నుండి సృష్టించాడు; యజుర్వేద మంత్రాలు, త్రిష్టుభ్ ఛందస్సు, పంచదశస్తోమాన్ని కూడా సృష్టించాడు. దక్షిణ నోటి నుండి బృహత్సామ, ఉక్త, సామవేద గీతాలు, జగతీ ఛందస్సు, సప్తదశస్తోమాన్ని సృష్టించాడు. పడమర నోటి నుండి వైరూప, అతిరాత్ర యజ్ఞాలు, ఏకవింశతి స్థోమం, ఆప్తోర్యామను సృష్టించాడు. ఉత్తర నోటి నుండి అనుష్టుభ్, సవైరాజను సృష్టించాడు. ఆయన అవయవాల నుండి అనేకవిధాలైన జీవులు పుట్టాయి. దేవతలు, అసురులు, పితృదేవతలు, మానవులు—ఇవన్నీ కల్ప ప్రారంభంలో బ్రహ్మదేవుడు మళ్లీ సృష్టించాడు. యక్షులు, పిశాచులు, గంధర్వులు, అప్సరసలు, సిద్ధులు, కిన్నరులు, రాక్షసులు, సింహాలు, పక్షులు, మృగాలు, పాములు—ఇవన్నీ ఆయన సృష్టిలో భాగమయ్యాయి. క్షర, అక్షర, స్థావర, జంగమముగా ఉండే అన్ని జీవరాశులను బ్రహ్మదేవుడు ఆ సమయంలో సృష్టించాడు. గత సృష్టుల్లో వారు సంపాదించిన కర్మలను మళ్లీ వారు స్వీకరించారు. హింస, అహింస, మృదుత్వం, క్రూరత్వం, ధర్మం, అధర్మం, సత్యం, అసత్యం—వీటిలో ఏదైతే వారికి అనుకూలమో, వారు దానిని స్వీకరించి, అందులో ఆనందించేవారు. ఇంద్రియార్థాలలో, భూతాలలో, శరీరాలలో బ్రహ్మదేవుడు వివిధ రూపాలు, విధులను నియమించాడు. జీవుల పేర్లు, రూపాలు, వారి విధుల వైవిధ్యం—ఇవన్నీ ఆయన వేదవాక్యాల ప్రకారం దేవతలకు, ఇతరులకు నియమించాడు. వేదంలో వినిపించే ఋషుల పేర్లను వారికి తగిన విధంగా ఇచ్చాడు; అలాగే ఇతరులకు కూడా వారి కర్తవ్యాలను అనుగుణంగా నియమించాడు. ఋతువుల్లో ఎలా వివిధ రూపాలు, లక్షణాలు మారుతాయో, అలాగే యుగాది సమయాల్లో కూడా ఈ విధాలే మార్పులు సంభవిస్తాయి. ఇలా ప్రతి కల్ప ప్రారంభంలో బ్రహ్మదేవుడు తన సృష్టిని మళ్లీ మళ్లీ సృష్టిస్తాడు. సృష్టించాలనే కోరికతో, సృష్టిశక్తితో, ఆయన ఈ కార్యాన్ని నిరంతరం కొనసాగిస్తాడు. అప్పుడు భీష్ముడు ఇలా అడిగాడు: “భగవాన్! మీరు మానవ జన్మసృష్టిని వివరించారు. బ్రహ్మదేవుడు దానిని ఎలా సృష్టించాడో వివరంగా చెప్పండి. ఆయన సమానవర్ణులనూ, వారి గుణాలనూ ఎలా సృష్టించాడు? బ్రాహ్మణాది వర్ణాల కర్తవ్యాలు ఏమిటో చెప్పండి.” పులస్త్య మహర్షి ఇలా సమాధానమిచ్చాడు: “ప్రారంభంలో బ్రహ్మదేవుడు సృష్టించాలనుకున్నప్పుడు, సత్వగుణంతో కూడిన జీవులు పుట్టాయి. ఆయన నోటి నుండి అధిక సత్వగుణంతో ఉన్నవారు జన్మించారు. ఆయన ఛాతి నుండి అధిక రాజోగుణంతో ఉన్నవారు పుట్టారు. ఆయన తొడల నుండి రాజస-తమోగుణ మిశ్రమంతో ఉన్నవారు పుట్టారు. ఆయన పాదాల నుండి అధిక తమోగుణంతో ఉన్నవారు పుట్టారు. ఇలా నాలుగు వర్ణాలు ఏర్పడ్డాయి. బ్రాహ్మణులు, క్షత్రియులు, వైశ్యులు, శూద్రులు—ఇవన్నీ నోటి, ఛాతి, తొడలు, పాదాల నుండి జన్మించారు. యజ్ఞసాధన కోసం బ్రహ్మదేవుడు ఈ నాలుగు వర్ణాలను సృష్టించాడు. యజ్ఞం ద్వారా దేవతలు పోషింపబడతారు; వర్షధార ద్వారా మానవులు పోషింపబడతారు; ధార్మిక యజ్ఞాలు శ్రేయస్సుకి కారణమవుతాయి. ఇవి ఎప్పుడూ సత్కార్యాలకు నిష్ఠగా ఉండే, దురాచారాన్ని విడిచిపెట్టిన, ధర్మపరులు, సద్గుణాలు కలవారు మాత్రమే సాధించగలరు.