పరమపురుషుడు మొదట సృష్టించిన ప్రథమ సృష్టి ఆశించిన ఫలితాన్ని ఇవ్వకపోవడంతో, ఆయన మరో విధమైన సృష్టిని ధ్యానించారు. ఆ ధ్యానఫలితంగా తిర్యక్స్రోతస్వు అనే సృష్టి ఉద్భవించింది. వీరి కర్మలు పక్కదారిలో సాగుతాయి కాబట్టి వీరిని తిర్యక్స్రోతస్వు అని పిలుస్తారు. పశువులు మొదలైన జీవులు వీరే; వీరంతా అధికంగా అజ్ఞానంలో మునిగిపోయి, తమను తాము జ్ఞానులమని భావించే అహంకారంతో, గర్వంతో, పరస్పరం తమ అంతర్లీన జ్యోతిని మరుగున పెట్టుకుని, ఇరవై ఎనిమిది రకాలుగా విభజించబడ్డారు. ఆ సృష్టి కూడా తగిన ఫలితాన్ని ఇవ్వకపోవడంతో, ఆయన మళ్లీ ధ్యానం చేసి, మూడవ సృష్టిని ప్రేరేపించారు. ఇది సాత్విక స్వభావంతో పైకి పోయే ఉర్ధ్వస్రోతస్వు సృష్టి. వీరికి అంతర్గతంగా, బాహ్యంగా ప్రకాశం, సంతోషం, ఆనందం సమృద్ధిగా ఉంటుంది. అందువల్ల వీరిని దేవతల సృష్టి అని, ఉర్ధ్వస్రోతస్వు అని పిలుస్తారు. ఈ సృష్టి పూర్తయినప్పుడు బ్రహ్మకు ఆనందం కలిగింది. అంతట తరువాత, ఆయన మళ్లీ ధ్యానం చేసి, ప్రథమ సృష్టి మొదలైన ఫలహీనమైన సృష్టులను గుర్తించి, అత్యుత్తమమైన ఫలదాయకమైన సృష్టిని ఆలోచించారు. అప్పుడు అవ్యక్తం నుండి అవాక్స్రోతస్వు అనే ప్రభావవంతమైన సృష్టి ప్రబవించింది. వీరి కర్మలు క్రిందికి సాగుతాయి కాబట్టి అవాక్స్రోతస్వు అని పిలుస్తారు. వీరికి ప్రకాశం ఎక్కువైనా, తమసగుణం, రాజోగుణం ప్రబలంగా ఉంటుంది. అందువల్ల వీరికి బాధ ఎక్కువ, నిరంతరం కర్మల్లో నిమగ్నమై ఉంటారు. వీరు మనుషులే, వీరి సృష్టి ఫలదాయకమైనది. ఐదవ సృష్టి అనుగ్రహ స్వరూపమైనది, ఇది నాలుగు విధాలుగా విభజించబడి ఉంటుంది: ప్రత్యవర్తన, నిర్వర్తన, శక్తి, తృప్తి. ఆరవ సృష్టి భూతాది సృష్టి, గతమూ, వర్తమానమూ ఏమిటో తెలియని జీవుల సృష్టి. వీరంతా ఆకాంక్షతో నడిచేవారు, ఇంకా స్పష్టంగా విభజించబడ్డారు. వీరు ప్రవర్తన, జపంతో కర్మచేసేవారుగా భూతాదికులు అని పిలవబడతారు. ఇలా ఆరుసృష్టులు వివరించబడ్డాయి: మొదటిది మహత్ సృష్టి, రెండవది బ్రహ్మ సృష్టి. రెండవది తన్మాత్రల సృష్టిగా, భూతాల సృష్టిగా గుర్తించబడుతుంది. మూడవది వైకారిక సృష్టి, ఇది ఇంద్రియాల సృష్టి. ఇవే ప్రాకృత సృష్టులు, బుద్ధి ద్వారా ఉద్భవించినవి. నాలుగవది ప్రథమ సృష్టి, స్థావర జీవుల ప్రధాన సృష్టిగా గుర్తించబడుతుంది. తిర్యక్స్రోతస్వు అనేది పశువుల సృష్టి. ఆ తరువాత ఆరవది దేవతల సృష్టి, ఉర్ధ్వస్రోతస్వు. ఏడవది వాక్ నాళికలు కలిగిన జీవుల సృష్టి, అంటే మానవ సృష్టి. ఎనిమిదవది అనుగ్రహ సృష్టి, ఇది సాత్విక స్వభావం కలిగినది, మరియు తమసిక స్వభావం కలిగినది. వీటిలో ఐదు వైకృత సృష్టులు, మొదటి మూడు మూల సృష్టులు. తొమ్మిదవది కౌమార సృష్టి, ఇది మూలమూ, వైకృతమూ రెండింటికీ చెందింది. ఇలా జగత్పతియైన బ్రహ్మ యొక్క తొమ్మిది సృష్టులు వివరించబడ్డాయి — మూలమూ, మార్పుచెందినవీ, ఇవే జగత్తుకు మూల కారణాలు. ఇంకా ఏ సృష్టి గురించి వినాలని కోరుకుంటావు? భీష్ముడు ఇలా అడిగాడు: "దేవతలు మొదలైన వారి, గురువు యొక్క సృష్టులను సంక్షిప్తంగా చెప్పినావు. ఇప్పుడు వాటి విశద వివరణను వినాలని ఆశిస్తున్నాను." పులస్త్యుడు ఇలా చెప్పాడు: అన్ని జీవులు తమ కర్మల వల్ల — శుభాశుభాలతో — నిర్మితమవుతారు. ఈ ఖ్యాతి వల్ల వారు ముక్తి పొందరు, కానీ లయ సమయంలో లీనమవుతారు. దేవతల నుండి స్థావర జీవుల వరకు నాలుగు రకాల జీవులు ఉంటారు. బ్రహ్మ సృష్టిలో లీనమై ఉన్నప్పుడు, మనస్సులో పుట్టిన జీవులు ఉద్భవించారు. ఆ తర్వాత దేవతలు, అసురులు, పితృదేవతలు, మనుష్యులు అనే నాలుగు వర్గాలు పుట్టాయి. వీరిని సృష్టించాలనే సంకల్పంతో బ్రహ్మ తనను తానే మునిగిపెట్టి ధ్యానం చేశాడు. ఆ పరమాత్మ నుండి పాపాత్మకమైన జీవులు ఉద్భవించాయి. సృష్టికర్త దిగువ భాగం నుండి అసురులను మొదటగా సృష్టించాడు. ఆ తరువాత ఆ మలినమైన, అంధకార రూపమైన శరీరాన్ని వదిలేశాడు. ఆ శరీరం రాత్రిగా మారింది. తరువాత సృష్టికర్త మరో శరీరాన్ని ధరించగా, దేవతలు ఆనందాన్ని పొందారు. సత్వగుణంతో నిండిన వారు బ్రహ్మ ముఖం నుండి పుట్టారు. ఆ శరీరాన్ని కూడా బ్రహ్మ వదిలేయగా, అది ఎక్కువగా సత్వగుణంతో కూడిన పగలు అయింది. అందువల్ల, రాత్రిపూట అసురులు శక్తివంతంగా ఉంటారు, పగలు దేవతలు. తరువాత ఆయన పూర్తిగా సత్వగుణంతో కూడిన మరో శరీరాన్ని ధరించి పితృదేవతలను సృష్టించాడు. ఆ శరీరాన్ని కూడా వదిలేయగా, అది సాయంత్రం అయింది — పగలు, రాత్రి మధ్య సంధికాలం. తర్వాత రాజోగుణంతో కూడిన శరీరాన్ని ధరించి, మనుష్యులను సృష్టించాడు. ఆ శరీరాన్ని కూడా వదిలేయగా, అది ఉదయసంధ్యగా మారింది. ఈ వెలుగు వచ్చినప్పుడు, మనుష్యులు, పితృదేవతలు ఉద్భవిస్తారు. సంధ్యాకాలంలో వారు ప్రబలంగా ఉంటారు. వెలుగు, రాత్రి, పగలు, సంధ్య — ఇవన్నీ బ్రహ్మకు చెందినవే. బ్రహ్మ శరీరాలు మూడు గుణాలతో సంబంధించి ఉంటాయి. తరువాత ఆయన మళ్లీ రాజోగుణంతో కూడిన శరీరాన్ని ధరించాడు. ఆ సమయంలో బ్రహ్మకు ఆకలి కలిగింది, ఆ ఆకలి నుండి కోపం పుట్టింది. ఆ ఆకలితో, అంధకారంలో, ఆయన ఆ కోపాన్ని సృష్టించాడు. ఆ సమయంలో ఆకలితో బాధపడుతూ, రూపం తప్పిన జీవులు బ్రహ్మవైపు పరుగెత్తాయి. "మనము ఆయనను రక్షిద్దాం" అని చెప్పినవారు రాక్షసులుగా పిలవబడ్డారు. మరికొందరు "మనము ఆయనను తినిపోదాం" అని చెప్పి, యక్షులుగా మారారు. వీరిని చూసి భయపడిన బ్రహ్మ జుట్టు ఊడిపోవడం మొదలైంది. తలలు కోల్పోయినవారు మళ్ళీ తలలు పెంచుకున్నారు; వారి క్రౌల్యంతో సర్పాలు పుట్టాయి, అందుకే వారిని నాగులు అని అంటారు. ఆ తరువాత కోపంతో ఉన్న బ్రహ్మ నుండి కోపరూప జీవులు పుట్టారు. వీరు ఉగ్రులు, పింగళవర్ణంతో, మాంసాహారులు. ఆ సమయంలో బ్రహ్మ పాలు పీల్చినప్పుడు, గంధర్వులు ఆయన నుండి పుట్టారు. ఆయన వాణిని పీల్చినప్పుడు కూడా గంధర్వులు పుట్టారు. ఇలా పరమేశ్వరుని వివిధ ధ్యానాల ద్వారా, వివిధ గుణాల ప్రభావంతో, అనేక రకాల జీవులు, దేవతలు, అసురులు, పితృదేవతలు, మనుష్యులు, రాక్షసులు, యక్షులు, నాగులు, గంధర్వులు సృష్టించబడ్డారు. ప్రతి జీవి తన కర్మానుసారంగా జన్మించి, బ్రహ్మ సృష్టిలో భాగమయ్యాడు.