ఇక్కడ భూమి కొలతలు, దానాల మహిమ, దురాశ మరియు దాన దోషాల గురించి పుణ్యశ్లోకాల వరుసగా వివరణ ఉంది. ఒక ప్రాంతంలో కొలిచే దండం పది చేతుల పొడవుండేది. అలాంటి ముప్పది దండాలు కలిస్తే ఒక మోపుగా పరిగణించేవారు. పదివిధాల మోపులు కలిస్తే, అది "బ్రహ్మచర్మం" అని పిలిచే ఆవు చర్మానికి సమానం. ఇలా ఒక ఆవు చర్మం అంటే ఏమిటంటే—అందులో వెయ్యి ఆవులు, వాటి ఎద్దులు నిర్బంధం లేకుండా సంచరిస్తూ, వాటికి పిల్లలు పుట్టే స్థలాన్ని "ఆవు చర్మం"గా పరంపరగా గుర్తించారు. భూమిని దానం చేయాలంటే, అది సద్గుణాలున్న, తపస్సు కలిగిన, ఇంద్రియ నిగ్రహం గల బ్రాహ్మణునికి ఇవ్వాలి. భూమి సముద్రాలచే ఆవరించబడి ఉన్నంత కాలం, భూమి దాతకు లభించే ఫలితం అంతులేని దివ్యమైనదిగా ఉంటుంది. నూనె చుక్క నీటిపై పడితే అది ఎలా వ్యాపిస్తుందో, భూమి దానం చేసిన ఫలితం పంట నుంచి పంటకు వ్యాపిస్తుంది. భూమిలో విత్తనాలు వేసినప్పుడు అవి మొలకెత్తినట్లే, భూమి దానం వల్ల కలిగే అభిలాషలు కూడా విస్తరిస్తూ ఎదుగుతాయి. అన్నదానం చేసే వారు ఎప్పుడూ ఆనందంగా ఉంటారు. వస్త్రాలను దానం చేసినవారు అందంగా మెరుస్తారు. భూమిని దానం చేసినవాడు ప్రపంచానికి దాతగా నిలుస్తాడు. ఆవు తన పేడను విడిచినప్పుడు ఎలా దూడను పోషించిందో, భూమి కూడా భూమి దాతను పోషిస్తుంది, ఓ సహస్రనేత! భూమి దానం వల్ల శంఖం, పుణ్యాసనం, గొడుగు, ఉత్తమ కుదిరిన గుర్రాలు, మహారథి ఏనుగులు వంటి ఫలితాలు లభిస్తాయి. భూమి దాతకు స్వర్గప్రాప్తి కూడా సిద్ధిస్తుంది. సూర్యుడు, వరుణుడు, అగ్ని, బ్రహ్మ, సోముడు, యజ్ఞాగ్ని, త్రిశూలధారి శివుడు—ఇలా దేవతలు అందరూ భూమి దాతను ఆనందంగా చూస్తారు. పితృదేవతలు హర్షంతో చప్పట్లు కొడతారు, పూర్వీకులు స్తుతిస్తారు—"భూమి దాత వంశంలో జన్మించినవాడు మాకు రక్షకుడు అవుతాడు" అని. ఈ లోకంలో మూడు మహాదానాలు ఉన్నాయంటారు: ఆవులు, భూమి, సరస్వతి. ఇవి పఠనం, విత్తనం, పాలు పిండడం ద్వారా నరకానికి నుంచి మనుష్యులను పైకి లేపుతాయి. వీటివల్ల అపదలు తొలగిపోతాయని పండిత బ్రాహ్మణులు ప్రకటించారు. వస్త్రదానం చేసినవారు వస్త్రధారులై ఉంటారు; చేయని వారు నగ్నులవుతారు. అన్నదానం చేసినవారు తృప్తిగా వెళ్ళిపోతారు; చేయని వారు ఆకలితో వెళ్ళిపోతారు. పితృదేవతలు నరక భయంతో ఇలా అన్నదానాన్ని కోరుకుంటూ ఉంటారు. గయకు వెళ్లే కుమారుడు పితృదేవతలకు రక్షకుడవుతాడు. ఒక కుమారుడు అయినా గయకు వెళ్ళితే చాలనిపిస్తుంది; ఎందుకంటే పితృదేవతలకు ఉపకారం జరుగుతుంది. అశ్వమేధ యాగం చేయవచ్చు, నీల రంగు ఎద్దును విడిపించవచ్చు; ఆ ఎద్దు ఎరుపు రంగులోనైనా, తోక చివర తెలుపుగా ఉన్నా, పాదాలు, కొమ్ములు తెల్లగా ఉన్నా, అది నీల ఎద్దుగా పరిగణించబడుతుంది. అలాంటి ఎద్దు నీటిని పైకి లాగుతుంది. ఈ విధంగా పితృదేవతలు అరువెయ్యి సంవత్సరాల పాటు తృప్తి చెందుతారు. ఆ ఎద్దు కొమ్ముపై ఉండే మట్టి ఎంతైతే, అంత వరకు వంశం అభివృద్ధి చెందుతుంది. అటువంటి మనిషి పితృదేవతలు సోమలోకంలో వాసం చేస్తారు. ఇలాంటి ఫలితం దిలీపుడు, నృగుడు, నహుషుడు వంటి రాజులకు లభించింది. ఇతర రాజులకు ఇది సాధ్యం కాలేదు; భూమిని అనేక రాజులు దానం చేశారు—సగరుడు మొదలుకొని మరెందరో. ఎవరైతే భూమిని ఏ సమయంలో కలిగి ఉంటారో, ఆ సమయంలో ఫలితమంతా వారికే చెందుతుంది—అతడు బ్రాహ్మణహంతకుడైనా, స్త్రీ అయినా, బాలుడు అయినా, పతితుడైనా. లక్ష ఆవులను హత్య చేసినవాడికీ, భూమిని దురాగ్రహంగా స్వాధీనం చేసుకున్నవాడికీ పాపం సమానమే. ఆవు చర్మం పరిమాణంలో అయినా భూమిని హరిస్తే, అతడు మలంలో పురుగవై, తన పితృదేవతలతో కూడి నరకంలో పుడతాడు. కానీ భూమి దాతకు అరువెయ్యి సంవత్సరాలు స్వర్గంలో వాసం లభిస్తుంది. భూమిని హరిస్తున్నవాడు, ఆ దురాక్రమణకు ఒప్పుకున్నవాడు ఇద్దరూ అంతే కాలం నరకంలో ఉంటారు. భూమి దాత, గ్రహీత తప్ప ఇంకెవరికీ పుణ్యం, పాపం ఉండదు; వారు సృష్టి లయం వరకు పైకి, కిందకి ఉంటారు. బంగారం అగ్నికి మొదటి సంతానం, భూమి విష్ణువుకు, ఆవులు సూర్యునికి కుమార్తెలు. బంగారం, ఆవు, భూమి—ఇవి దానం చేసినవాడు అనంత ఫలితాన్ని పొందుతాడు. భూమిని ఇచ్చేవాడు, తీసుకునేవాడు ఇద్దరూ పుణ్యకారులై స్వర్గప్రాప్తిని పొందుతారు. కాని ఎవరు అన్యాయంగా భూమిని స్వాధీనం చేసుకుంటారో, వారు, వారి వల్ల భూమిని తీసుకున్నవారు ఏడు తరాల వంశాన్ని నాశనం చేస్తారు. అజ్ఞానంతో, అంధకారంతో, ఎవరు భూమిని స్వాధీనం చేసుకుంటారో, వారు వరుణుని పాశాలతో బంధించబడి, జంతువులలో జన్మిస్తారు. అలాంటి వారి దానాలు కన్నీళ్ళతో చెదిరిపోతాయి; బ్రాహ్మణుని భూమిని హరిస్తే మూడు తరాల వంశం నాశనం అవుతుంది. వెయ్యి బావులు, చెరువులు, వంద అశ్వమేధ యాగాలు, కోటిన్నర ఆవుల దానం—even ఇవి చేసినా భూమి హరణ చేసినవాడు పవిత్రుడవడని. ఎంత యజ్ఞం చేసినా, ఎంత దానం చేసినా, ఎంత తపస్సు చేసినా, ఎంత ధర్మశాస్త్రం చదివినా—even అరవేల అడుగంత భూమి హరిస్తే, ఆ ఫలితాలన్నీ నాశనం అవుతాయి. ఎవరు ఆవు దారిని, గ్రామ మార్గాన్ని, శ్మశానాన్ని, గ్రామాన్ని దురాక్రమిస్తారో, వారు సృష్టి లయం వరకు నరకంలో పడిపోతారు. ఐదు కన్యలకు అబద్ధం చెప్పి పది మందిని హత్య చేసినవాడవుతాడు; ఆవుల విషయంలో అబద్ధం చెప్పి వంద మందిని, గుర్రాల విషయంలో వెయ్యి మందిని, మనిషి విషయంలో వెయ్యి మందిని హత్య చేసినవాడవుతాడు. బంగారం విషయంలో అబద్ధం చెప్పి పుట్టినవారిని, పుట్టబోయేవారిని హత్య చేసినవాడవుతాడు. భూమి విషయంలో అబద్ధం చెప్పి అందరినీ హతమార్చినవాడవుతాడు. భూమి విషయంలో ఎప్పుడూ అబద్ధం చెప్పకూడదు. బ్రాహ్మణుల సంపదను ఆశించకూడదు—even ప్రాణాలు గొంతులో ఉన్నా. అగ్నిలో కాలినవి మళ్ళీ మొలుస్తాయి, కానీ బ్రాహ్మణ శాపంతో నాశనం అయినవి తిరిగి రావు. అగ్నిలో కాలినవి, సూర్యుడు మండించినవి తిరిగి పుంజుకుంటాయి; రాజదండన వల్ల చనిపోయినవారు పునర్జన్మ పొందవచ్చు; కానీ బ్రాహ్మణ శాపంతో హతమైనవారు నిజంగా నాశనం అవుతారు. బ్రాహ్మణ సంపదతో పోషించబడిన అవయవాలు కాలక్రమంలో మళ్లీ పాడైపోతాయి—ఎలా అంటే వేడి వల్ల ఇసుక చెలరేగినట్లు. బ్రాహ్మణ సంపదను తీసుకున్నవాడు రౌరవ నరకాన్ని చేరతాడు. విషం విషమే, కానీ బ్రాహ్మణ సంపద నిజమైన విషంగా పరిగణించబడుతుంది. విషం ఒక్కరిని మాత్రమే హతమార్చుతుంది; కానీ బ్రాహ్మణ సంపద కుమారులను, మనవళ్లను నాశనం చేస్తుంది. ఇనుపను, రాళ్లను, విషాన్ని నాశనం చేయడం సాధ్యమే కానీ, బ్రాహ్మణ సంపద వల్ల కలిగే విషాన్ని ఎవరూ నివారించలేరు. ఈ మూడులో ఎవరు బ్రాహ్మణ సంపదను నివారించగలరు? బ్రాహ్మణ సంపద వల్ల కలిగే ఆనందం, దైవ సంపద వల్ల కలిగే సుఖం—ఇవి ఎవరికీ అంతుచిక్కని వరాలు. ఈ విధంగా, భూమి, ఆవు, బ్రాహ్మణ సంపదలు ఎంత పవిత్రమైనవో, వాటిని అన్యాయంగా ఆక్రమించడం ఎంతటి ఘోరమైన పాపమో, దానాల గొప్పతనం ఎంత అపారమో ఈ శ్లోకాల ద్వారా మనకు గ్రహించవచ్చు.