భూమిని పైకి ఎత్తు, ప్రభూ! సమస్త లోకానికి మంగళం కలిగించు; ప్రపంచానికి మేలు చేయు అని దేవతలు పరమాత్ముని స్తుతించారు. ఆ సర్వోన్నతుడు, భూమిని మోయువాడు, వెంటనే భూమిని ఎత్తి, మహాసముద్రంపై స్థాపించాడు. ఆ భూమిపై, అపారమైన జలరాశి ఒక మహానౌక వలె నిలిచింది. తర్వాత, భూమిని సమతలంగా చేసి, ఆ ఆదిపురుషుడు పర్వతాలను వారి విభాగాల ప్రకారం భూమిపై ఏర్పాటు చేశాడు. భూమిని విభజించి, గతంలా ఏడు ద్వీపాలను స్థాపించాడు; అలాగే, మూలభూతాల నుండి ప్రారంభమయ్యే నాలుగు లోకాలను సృష్టించాడు. ఈ విధంగా ఈ సృష్టిని విష్ణువు—దేవతాధిపతి, సంతృప్తుడైనవాడు—బ్రహ్మకు ముందుగా చూపించాడు. “నీవు సర్వోన్నత దైవం. నేను మరియు నీవు కలిసి ఈ లోకాన్ని జాగ్రత్తగా పోషించాలి, రక్షించాలి. ఇప్పుడు నేను అసురాధిపతికి వరం ప్రసాదించాను. దేవతల మంగళార్థం నీవు వారిని సంహరించాలి, ప్రభూ! నేను లోకాన్ని సృష్టిస్తాను, నీవు దాన్ని కాపాడాలి,” అని బ్రహ్మ విష్ణువుతో అన్నాడు. అలా చెప్పిన తర్వాత, విష్ణువు వెళ్లిపోయాడు. బ్రహ్మ దేవతలను సృష్టించాడు. కాని అతని అవగాహన లేకుండా, అతనిలోంచి ఒక చీకటి స్వరూపుడు ఉద్భవించాడు. ఆ చీకటి, మోహం, మహామాయ, తమిస్ర, అంధసంజ్ఞక అనే ఐదు రూపాలలో ఆ మహాత్ముని ధ్యానం ద్వారా ఆ సృష్టి ఏర్పడింది. అది లోపల, బయట ఎక్కడా వెలుగు లేకుండా, ఆత్మను మూసివేసిన, వృక్షస్వభావం కలిగినదిగా ప్రకటించబడింది. ఇది ప్రధాన భూతసృష్టి, స్థావరజాతి సృష్టిగా భావించబడింది. ఆ సృష్టి ఫలప్రదంగా లేదని గ్రహించిన బ్రహ్మ, మరో రకమైన సృష్టిని ధ్యానించాడు. ఆ ధ్యానంలో నుండి తిర్యక్స్రోతస్సు అనే సృష్టి ఉద్భవించింది. వారి క్రియలు పక్కదారి వైపు సాగుతాయి కనుక వారిని తిర్యక్స్రోతస్సు అంటారు. ఇవే పశువులు మొదలైన జంతువులు; వీరు చీకటిలో మునిగిపోయి, అజ్ఞానంలో ఉన్నవారు. వారు సత్య మార్గం నుండి తప్పిపోతారు; అజ్ఞానం ఉన్నా తాము జ్ఞానులు అని భావిస్తారు; అహంకారం, గర్వంతో నిండిన వీరు ఇరవై ఎనిమిది రకాలుగా ఉంటారు; అంతరంగికంగా వెలుగు ఉన్నా, పరస్పరం అడ్డుకుంటారు. ఆ సృష్టి కూడా ఫలప్రదంగా లేదని భావించి, బ్రహ్మ మళ్లీ ధ్యానించాడు. అప్పుడు మూడవ సృష్టి—సాత్విక స్వభావం కలిగిన, పైకి పోయే ఊర్ధ్వస్రోతస్సు సృష్టి ఉద్భవించింది. వీరు సుఖసంతోషాలతో నిండినవారు; లోపల, బయట ఎక్కడా అడ్డంకులు లేకుండా ప్రకాశిస్తూ ఉంటారు. ఈ మూడవ సృష్టిని దేవతల సృష్టిగా గుర్తిస్తారు. ఆ సృష్టి పూర్తయ్యాక బ్రహ్మ ఆనందించాడు. తరువాత, ineffective సృష్టులను గుర్తించి, బ్రహ్మ మరో, అత్యుత్తమ ఫలప్రదమైన సృష్టిని ధ్యానించాడు. ఆ ధ్యానం ద్వారా అవ్యక్తం నుండి అవాక్ష్రోతస్సు అనే సృష్టి ప్రబలంగా వెలిసింది. వారి క్రియలు క్రిందికి సాగుతాయి కనుక అవాక్ష్రోతస్సు అంటారు. వీరు ప్రకాశవంతులైనా, చీకటి, రాజోగుణం ఎక్కువగా కలిగినవారు. అందువల్ల వీరు ఎన్నో కష్టాలతో నిండినవారు, నిరంతరం క్రియాశీలులు. వీరు లోపల, బయట ప్రకాశవంతులుగా ఉండే మనుష్యులు; వీరు ఫలప్రదమైనవారు. ఐదవ సృష్టి అనుగ్రహ స్వరూపంగా, నాలుగు విధాలుగా స్థాపించబడింది: ప్రత్యవర్తన, సిద్ధి, శక్తి, తృప్తి. ఆరో సృష్టి భూతాది అని పిలవబడుతుంది; వీరు గతాన్ని, వర్తమానాన్ని తెలియని జీవులు. ఇవన్నీ ఆశతో నిండినవారు, ఇంకా స్పష్టంగా విభజింపబడ్డారు; వీరు ప్రేరణతో, అలవాటు పాటిస్తూ ప్రవర్తించేవారు; వీరిని భూతాదికులు అంటారు. ఈ విధంగా, రాజులలో శ్రేష్ఠుడా! ఆరు సృష్టులు వివరించబడ్డాయి: మొదటిది మహత్ సృష్టి, రెండవది బ్రహ్మ సృష్టి. రెండవదాన్ని తन्मాత్రా సృష్టిగా, భూత సృష్టిగా గుర్తిస్తారు; మూడవది వైకారిక సృష్టి, ఇంద్రియాల సృష్టిగా ప్రసిద్ధి. ఇది బుద్ధి ద్వారా జనించిన ప్రకృతిసృష్టి. నాలుగవది ప్రధాన సృష్టి, స్థావరజాతి సృష్టిగా గుర్తించబడింది. తిర్యక్స్రోతస్సు జంతు సృష్టిగా కూడా పిలవబడుతుంది. ఆ తర్వాత ఆరోది దేవతల సృష్టి, ఊర్ధ్వస్రోతస్సు. ఏడవది వాక్నాళికలతో ఉన్న జీవుల సృష్టి—మనుష్యుల సృష్టి; ఎనిమిదవది అనుగ్రహ సృష్టి—సాత్వికం, తామస స్వభావం కలిగినది. ఈ అయిదు వికృత సృష్టులు, మొదటి మూడు ముఖ్య సృష్టులు. తొమ్మిదవది కౌమార సృష్టి, ఇది ప్రధానమైనదీ, వికృతమైనదీ. ఈ విధంగా, ప్రాణికర్త అయిన ప్రభువు యొక్క తొమ్మిది సృష్టులు వివరిస్తున్నాను—ప్రధానమైనవి, వికృతమైనవి—ఇవి ప్రపంచానికి మూలకారణాలు. ఇంకా లోకేశ్వరుని సృష్టిలో ఏమి వినాలనుకుంటావు? భీష్ముడు ఇలా అన్నాడు: “దేవతల సృష్టి, గురువు సృష్టి—ఇవి సంక్షిప్తంగా చెప్పబడినవి. వీటి విశద వివరణను వినాలనుకుంటున్నాను, మునిశ్రేష్ఠుడా!” అని అడిగాడు. పులస్త్యుడు ఇలా చెప్పాడు: ఆ జీవులు తమ సద్గుణ, దుర్గుణ కర్మల ప్రకారం రూపుదిద్దుకుంటారు. ఆ కర్మ ఫలితంగా వారు ముక్తి పొందరు; ప్రళయ సమయంలో ఉపసంహరించబడతారు. దేవతల నుండి స్థావరజంతువుల వరకు, రాజా, నాలుగు రకాలుగా జీవులు ఉంటారు. బ్రహ్మ సృష్టి చేస్తుండగా, మనసులో పుట్టిన జీవులు ఉద్భవించారు. తర్వాత, దేవతలు, అసురులు, పితృదేవతలు, మనుష్యులు అనే నాలుగు వర్గాలు పుట్టాయి. ఈ జీవులను సృష్టించాలనే ఆకాంక్షతో, ఆయన తన స్వరూపాన్ని ధ్యానించాడు. ఆ స్వరూపం నుండి, ప్రాణికర్తకు సంబంధించిన దుష్టజీవులు పుట్టారు. సృష్టించాలనే సంకల్పంతో, బ్రహ్మ క్రియేటర్ తన క్రింది భాగం నుండి అసురులను మొదటగా ఉద్భవించాడు; ఆ తర్వాత ఆ చెడు, చీకటి స్వరూపాన్ని వదిలేశాడు. ఆ శరీరం ఆయన వదిలినప్పుడు, అది రాత్రిగా మారింది, రాజా! ఆ తరువాత, బ్రహ్మ మరో శరీరంలో ప్రవేశించగా, దేవతలకు ఆనందం కలిగింది. సత్వగుణంతో నిండిన వారు బ్రహ్మ ముఖం నుండి పుట్టారు. ఆ శరీరాన్ని కూడా ఆయన వదిలినప్పుడు, అది సత్యమయమైన పర్వదినంగా మారింది. అందువల్ల, బలమైన అసురులు రాత్రి వ్యవహరిస్తారు; దేవతలు పగలు వ్యవహరిస్తారు. ఆ తరువాత, బ్రహ్మ పూర్తిగా సత్వగుణంతో కూడిన మరో శరీరం ధరించాడు. అతను వాటిని పితృదేవతలుగా భావించగా, పితృదేవతలు పుట్టారు. వారిని సృష్టించిన తర్వాత, ఆ శరీరాన్ని కూడా వదిలేశాడు. ఆ శరీరం వదిలినప్పుడు, అది సంధ్యగా, పగలు-రాత్రుల మధ్యకాలంగా మారింది. ఆ తరువాత, రాజోగుణంతో కూడిన మరో శరీరాన్ని ధరించాడు.