భూమి దేవి, పరమాత్ముని సన్నిధిలో, వినయంగా ప్రార్థించసాగింది: "ప్రభూ! నేను మునుపు మీ నుండే ఉద్భవించాను. ఈ రోజు నన్ను ఇక్కడి నుండి పైకి తీయండి. సర్వజీవుల ఆత్మస్వరూపుడైన పరమాత్మా! మీకు నమస్కారం. ఆదిమ మూలతత్త్వానికి రూపమైన, అవ్యక్తమూ, వ్యక్తమూ అయినవాడవు. కాలస్వరూపుడవు. సమస్త భూతాల సృష్టికర్త, రక్షకుడు, లయకర్త నీవే. సృష్టి ప్రారంభంలో, పరబ్రహ్మ అయిన వాడు, విష్ణు, రుద్ర, ఆత్మ అనే రూపాలు ధరించి, లోకమంతా ఒకే సముద్రంగా మారినప్పుడు, అన్నింటినీ తనలో లయంచేసుకున్నాడు. ఆ అనంతంలో, ఓ గోవిందా! జ్ఞానులు ధ్యానించే నీవు మాత్రమే మిగిలిపోయావు. నీ పరమరూపాన్ని ఎవరూ పూర్తిగా తెలుసుకోరు. నీవు అవతారం ఎత్తిన ప్రతిసారి, ఆ రూపాలను దేవతలు పూజిస్తారు. ముక్తి కోరేవారు, నిన్ను పరబ్రహ్మగా పూజించి, విముక్తిని పొందుతారు. వాసుదేవుని పూజించకుండా ఎవరు ముక్తిని పొందగలరు? మనసుతో గ్రహించేవి, ఇంద్రియాలతో అనుభవించేవి, బుద్ధితో తెలుసుకునేవి అన్నీ నీ రూపాలే. నీవే నన్ను వ్యాపించి, నన్ను నిలబెట్టి, నన్ను సృష్టించి, నాకు ఆశ్రయమవుతున్నావు. అందుకే ఈ లోకంలో నేను 'మాధవి'గా పిలవబడుతున్నాను. భూమి ఇలా స్తుతించగా, భూమిని మోయు పరమాత్ముడు, గొప్ప గొంతుతో సామవేద స్వరంలా, మేఘగర్జనలా గర్జించాడు. ఆ మహావరాహుడు, పుష్పించిన తామరపువ్వుల్లాంటి కళ్లతో, తన దంతంతో భూమిని లేపుతూ, నీలిమలయగిరిలా, తామరాకులా, పాతాళంలో నుంచి పైకి వచ్చాడు. ఆయన పైకి వచ్చేటప్పుడు, ఆయన నోటిలోంచి వెలువడిన గాలి నీటిని తాకింది. జనలోకంలో ఆశ్రయించిన పాపరహితులు, సనందనాది మునులు, ఇంకా పవిత్రులయ్యారు. వరాహుని పదముల గుళ్ళ దెబ్బలకు నీరు కదిలి, పాతాళానికి జారిపోతూ, నిరంతర ధ్వని చేస్తోంది. ఆయనను స్తుతించిన మేఘాల గాలి చుట్టూ సంచరిస్తోంది. ఆ మహావరాహుడు, నీటితో తడిసిన పొట్టతో భూమిని పైకి లేపుతూ, తన వేదమయమైన శరీరంలోని రోమరంధ్రాల్లో నివసించే ఋషులు, ఆయన కదిలినప్పుడు ఆనందించారు. పరమేశ్వరుడా, కేశవా, మానవులకు అధిపతివా, గద, శంఖ, చక్ర ధరించువాడా! సృష్టి, లయ, స్థితి—all నీ వల్లే. నీవే పరమపదమూ, నీకు సమానుడు మరొకడు లేడు. నీ పాదాలు వేదములు, నీ దంతాలు యజ్ఞస్థంభాలు, నోరు, పళ్ళు యజ్ఞములు, శాస్త్రములు; నాలుకపై అగ్ని, శరీర రోమాలు దర్భలు—సర్వయజ్ఞస్వరూపుడవు. ఆకాశం నుంచి భూమిదాకా నీ రూపమే వ్యాపించింది. లోకమంతా నీ వల్లనే పరిపూర్ణమై, శ్రేయస్సుకు నీవే కారణమవు. నీవే పరమాత్మ, ఇతరుడు లేడు. నీ మహిమ వల్లే చలించేవి, అచలమయినవి అన్నీ నీవే వ్యాపించావు. లోకమంతా జ్ఞానస్వరూపమే అయినా, అజ్ఞానులు గ్రహించరు. కేవలం భౌతిక ప్రకృతినే చూస్తూ, వారు అజ్ఞానంలో తేలుతారు. కానీ, జ్ఞానాన్ని తెలిసిన, పవిత్ర హృదయులైన వారు, లోకమంతా గ్రహిస్తారు. నీ రూపాన్ని జ్ఞానంగా దర్శించే వారికి, పరమేశ్వరా, దయచూపించు. సర్వజీవాత్ముడా, లోకక్షేమార్థం దయచేయుము. కమలనయనుడా! అపరిమితుడా! మంగళమయుడా! ఈ భూమిని పైకి లేపు. లోకానికి శ్రేయస్సు కలిగించు. ఇలా భూమి స్తుతించగా, భూమిని మోయు పరమాత్ముడు, వెంటనే భూమిని పైకి లేపి, మహాసముద్రంపై ఉంచాడు. ఆ భూమిపై, పెద్ద నౌకల్లా నీళ్ళు నిలిచిపోయాయి. ఆ తరువాత, ఆ ఆదిపురుషుడు భూమిని సరిచేసి, పర్వతాలను వాటి స్థానాల్లో స్థాపించాడు. భూమిని విభజించి, ఏడుకొండలు, నాలుగు లోకాలను మునుపటిలాగే సృష్టించాడు. ఇది అంతకుముందు విష్ణువు బ్రహ్మాకు చూపిన విధంగా జరిగింది. నీవే పరమదేవుడవు. ఈ లోకాన్ని నీవు, నేను సంరక్షించాలి. ఇప్పుడు అసురాధిపతికి వరం ఇచ్చాను. దేవతల శ్రేయస్సు కోసం నీవు వారిని సంహరించాలి. నేను లోకాన్ని సృష్టిస్తాను, నీవు సంరక్షించు. ఇలా చెప్పగా, విష్ణువు వెళ్లిపోయాడు. బ్రహ్మా దేవతలను సృష్టించాడు. కానీ, తెలియకుండానే, ఆయన నుండి ఒక అంధకారస్వరూపి ఉద్భవించాడు. ఆ అంధకారం, మోహం, మహామోహం, తమిస్ర, అంధసంజ్ఞ అనే ఐదు రూపాల్లో సృష్టి ఏర్పడింది. బయట, లోపల వెలుగు లేని, ఆత్మను ఆవరించిన, వృక్షస్వరూపమయిన ఈ సృష్టి ప్రధాన సృష్టిగా చెప్పబడింది. కానీ, అది ఫలప్రదంగా లేకపోవడంతో, ప్రభువు మరొక రకమైన సృష్టిని ధ్యానించాడు. ఆ ధ్యానఫలంగా తిర్యక్స్రోతస్సు అనే సృష్టి ఉద్భవించింది. వాటికి పక్కదారి ప్రవర్తన ఉండటం వల్ల వాటిని తిర్యక్స్రోతస్సు అంటారు. పశువులు మొదలయినవి, అంధకారంతో, అజ్ఞానంతో నిండినవి. అవి సత్మార్గం తప్పిపోతూ, తమను తాము జ్ఞానులమని భావిస్తాయి; అహంకారంతో, గర్వంతో నిండినవి; ఇరవై ఎనిమిది రకాలుగా, అంతర్భాగంలో వెలుగు ఉన్నా, పరస్పరం ఆవృతమై ఉంటాయి. ఈ సృష్టి కూడా ఫలప్రదంగా కాకపోవడంతో, ఆయన మూడవ సృష్టిని ధ్యానించాడు. ఆ ధ్యానంలో, సాత్విక స్వభావమయిన, పైకి పోయే ఊర్ధ్వస్రోతస్సు అనే సృష్టి ఉద్భవించింది. అవి ఆనందంతో, సంతోషంతో నిండినవి; లోపల, బయట వెలుగుతో మెరిసే, అందుకే ఊర్ధ్వస్రోతస్సు అంటారు. ఈ మూడవ సృష్టి దేవతల సృష్టిగా గుర్తించబడింది. అది పూర్తయినప్పుడు బ్రహ్మాకు ఆనందం కలిగింది. తరువాత, ఆయన మరొక, అత్యంత కార్యసాధకమైన సృష్టిని ధ్యానించాడు. అవ్యక్తం నుండి అవాక్స్రోతస్సు అనే కార్యసృష్టి ప్రబలంగా ఉద్భవించింది. వాటికి క్రియలు క్రిందకు పోవడం వల్ల అవాక్స్రోతస్సు అంటారు. అవి ప్రకాశవంతమైనా, అంధకారపరిపాలితమైనవి, రాజోగుణం అధికంగా ఉంటుంది. అందువల్ల అవి బాధతో నిండినవి, తిరిగి తిరిగి క్రియాశీలంగా ఉంటాయి. లోపల, బయట వెలుగుతో మెరిసే, ఇవే మానవులు. ఇవే కార్యసిద్ధి కలిగిన సృష్టి. ఇలా పరమాత్ముని సృష్టి, భూమిని పైకి లేపడం నుండి, వివిధ జీవరాశుల ఉద్భవం వరకు, క్రమంగా విస్తరించింది.