బ్రహ్మదేవుడు స్వయంగా జగత్తును సృష్టించడాన్ని ప్రారంభించాడు. ప్రతి యుగంలో, కల్పం కొనసాగుతున్నంతకాలం, ఆయన ఆ సృష్టిని కాపాడుతూ పోయాడు. ఈ సృష్టి, స్థితి, లయాలకు మూలమైన జనార్దనుడే, అపారమైన శక్తితో కూడిన, సత్త్వగుణాన్ని ధరించిన పరమేశ్వరుడు. కల్పాంతంలో ఆ భగవంతుడు ఘోరమైన అంధకారరూపాన్ని ధరించి, మహారాజా! అన్ని భూతాలను భయంకరంగా గ్రసించెను. అప్పుడు లోకమంతా ఒక్క మహాసముద్రంగా మారినప్పుడు, ఆయన అనేక రూపాలను ధరించి, ఆదిశేషునిపై విశ్రాంతి తీసుకుంటాడు. ఆ తరువాత మళ్ళీ ఆయన మేలుకుని, కొత్తగా సృష్టిని ప్రారంభిస్తాడు. సృష్టికర్తగా బ్రహ్మ, రక్షకుడిగా విష్ణువు, లయకర్తగా శివుడు—ఈ త్రిమూర్తులుగా ఆయనే అవతరిస్తాడు. సృష్టికర్త తనను తాను సృష్టించుకుంటాడు; విష్ణువు కాపాడతాడు; స్వయంగా భగవంతుడు సృష్టిని లయంచేస్తాడు. భూమి, జలం, అగ్ని, వాయువు, ఆకాశం—ఈ ఐదు భూతాలన్నింటికీ ఆయనే అధిపతి. ఆయనే విశ్వరూపుడు, అవినాశి, సర్వభూతముల మూలం. అందుచేత, సృష్టి అంతా, దానికి ఆధారం కూడా ఆయనలోనే ఉంది. ఆయనే సృష్టి, సృష్టికర్త; ఆయనే రక్షకుడు, రక్షితుడు; బ్రహ్మ మొదలైన అన్ని స్థితులలో కూడా ఆయనే అనంతరూపుడు, పరబ్రహ్మ, వరదాత, ఉత్తముడు. ఈ సమయంలో భీష్ముడు ప్రశ్నించాడు: "గుణరహితుడు, అపరిమితుడు, పవిత్రుడు, మహాత్ముడైన బ్రహ్మం ఎలా సృష్టి మొదలైన కార్యాలకు కారణమవుతాడు?" అప్పుడు పులస్త్య మహర్షి సమాధానం ఇచ్చాడు: "ప్రతి ప్రాణిలోని శక్తులు అగాధమైనవి, జ్ఞానంతో మాత్రమే అవి గ్రహించదగినవి. అలాగే బ్రహ్మన్ సృష్టి మొదలైన శక్తులు కూడా ఉన్నాయనీ, జ్ఞానులు చెబుతారు." అతడు నిజంగా నిత్యుడే అయినా, జన్మించినవాడని జ్ఞానులు అంటారు. ఆయన ఆయుష్షు తన ప్రమాణానుసారం వంద సంవత్సరాలు. ఆ వంద సంవత్సరాలలో ఒక భాగాన్ని పరార్ధం అంటారు; దాని సగం కూడా చెప్పబడింది. ఓ రాజా! పదిహేను నిమిషాలు ఒక కాష్ఠా; ముప్పై కాష్ఠాలు కలిసే ఒక కలా; ముప్పై కలాలు కలిసే ఒక ముహూర్తం. ముహూర్తాల ద్వారా మనుషుల పక్షంలో ఒక పగలు, ఒక రాత్రి లెక్కించబడతాయి. ఇలాంటి పగలు, రాత్రులు కలిసే ఒక నెల అవుతుంది; రెండు పక్షాలు కలిసే నెల. ఆరు నెలలు కలిసే సంవత్సరం, దక్షిణాయన, ఉత్తరాయనంగా విభజించబడుతుంది. దేవతలకు దక్షిణాయన రాత్రి, ఉత్తరాయన పగలు. కృత, త్రేత, ద్వాపర, కలి యుగాలు వేలాది దేవవర్షాలుగా లెక్కించబడతాయి. నాలుగు యుగాలు—కృత, త్రేత, ద్వాపర, కలి—వాటిని పూర్వాపర సంధ్యలతో కలిపి, వాటి కాలాన్ని ప్రాచీనులు వివరిస్తారు. ఈ నాలుగు యుగాలను కలిపే ఒక చతుర్యుగం అంటారు. ఓ రాజా! ఇలాంటి వెయ్యి చతుర్యుగాలు కలిసే ఒక బ్రహ్మదేవుని పగలు. ఆ బ్రహ్మదేవుని ఒక్క రోజులో పద్నాలుగు మనువులు ఉంటారు. ప్రతి మన్వంతర కాలాన్ని, సప్తర్షులు, దేవతలు, ఇంద్రుడు, మనువు, మనువుని సంతానం—వీరి కాలాన్ని కూడా సమంగా లెక్కించాలి. ఒక్క మన్వంతరం అంటే, మనువు, దేవతలు కలసి ఉండే కాలం; అది దేవతల లెక్కన ఎనిమిది లక్షల సంవత్సరాలు. దానికి మరో యాభై రెండు వేల సంవత్సరాలు కలిపి, మొత్తం ముప్పై కోట్లు అవుతుంది. ఇంకా అరవై ఏడు నియుతాలు, ఇరవై వేల సంవత్సరాలు కలిపి, మనుషుల సంవత్సరాల లెక్క ప్రకారం ఒక్క మన్వంతరం కాలం. ఇలా పద్నాలుగు మన్వంతరాలు కలిపితే, అది బ్రహ్మదేవుని ఒక రోజు. ఆ రోజును నైమిత్తిక ప్రళయం అంటారు; దాని చివర్లో మూడు లోకాలు—భూ, భువ, స్వ—అన్ని కాలువై పోతాయి. మహర్లోక వాసులు వేడికి భయపడి జనలోకానికి వెళ్ళిపోతారు. మూడు లోకాలు ఒక్క సముద్రంగా మారినప్పుడు, బ్రహ్మదేవుడు ఆదిశేషునిపై విశ్రాంతి తీసుకుంటాడు. జనలోకంలోని యోగులు ఆయనను ధ్యానిస్తారు. అలాంటి ఒక రాత్రి అనంతరం, ఆయన మళ్ళీ సృష్టిని ప్రారంభిస్తాడు. ఇదే బ్రహ్మదేవుని ఒక సంవత్సరం; వంద సంవత్సరాలు ఆయన పరమాయుషు. వాటిలో ఒక పరార్ధం గడిచిపోయింది; ఇప్పుడు రెండవ పరార్ధం ప్రారంభమైంది. ఆ పరార్ధం ముగిసినప్పుడు, పద్మ కల్పం ప్రసిద్ధి చెందింది; ఇప్పుడు వరాహ కల్పం ప్రారంభమైంది. ఇందులో, కల్పారంభంలో, బ్రహ్మనారాయణుడు ఇలా ఉన్నాడు. ఆయన సమస్త ప్రాణులను సృష్టించాడు. గత కల్పాంతంలో రాత్రి ముగిసి, భగవంతుడు మేలుకున్నప్పుడు, సత్త్వగుణంతో నిండిన బ్రహ్మదేవుడు లోకాన్ని ఖాళీగా చూశాడు. భూమి నీళ్లలో లీనమై ఉందని గ్రహించి, ఆ భూతాధిపతి, ధ్యానించి, భూమిని పైకి తీయాలని సంకల్పించాడు. విష్ణువు స్వరూపాన్ని గుర్తించి, తన శక్తితో భూమిని మోయడానికి, ఆయన వరాహరూపాన్ని ధరించాడు—దాని రూపం చేప, కూర్మాది రూపాలకు భిన్నంగా ఉండేది. వేదములు, యజ్ఞములతో కూడిన రూపాన్ని ధరించి, ఆ పరమాత్మ, జగత్కరణుడు, భూతాధిపతి, లోకానికి ఆధారంగా నిలిచాడు. ఆ తరువాత, భూమిని మోయువాడు, నీళ్లలో ప్రవేశించాడు. అక్కడ, గర్భజలంలో లోతు చేరిన భూమిదేవిని చూశాడు. వసుంధర, భయభక్తులతో నమస్కరించి, అతడిని స్తుతించింది. భూమిదేవి ఇలా ప్రార్థించింది: "నీవే సమస్త భూతములు, నీవే పరమాత్మ. నీకు నమస్సులు!