భీష్ముడు తన చేతితో తయారు చేసిన హవనదండను సమర్పిస్తూ, "ఈ దండను నేను సిద్ధం చేసాను; ఇది సౌఖ్యాన్ని ఇస్తుంది. ఈ పలాశ కషాయపాత్రలో దర్భ, అక్షతలు, పుష్పాలు, కుశలు ఉన్నాయి," అని చెప్పాడు. అలాగే, ఆర్పణానికి నువ్వులు, పెరుగు, తేనె, యవలు, పాలుతో కూడిన ఎనిమిది విధాల ఆర్పణను ప్రాచీన ఋషులు నిర్దేశించారని వివరించాడు. భీష్ముని అపార శక్తిని తెలియజేస్తూ అతని మాటలు విన్న బ్రహ్మపుత్రుడు, దైవస్వరూపుడైన పులస్త్య మహర్షి, అక్కడే కూర్చున్నాడు. భీష్ముడు అతనికి ఆసనాన్ని, పాదప్రక్షాళన జలాన్ని, హవనపాత్రను సమర్పించగా, పులస్త్యుడు ఆనందంతో, సద్భావనతో వాటిని స్వీకరించాడు. ఆ తరువాత పులస్త్యుడు భీష్ముని పొగిడుతూ ఇలా అన్నాడు: "ఓ రాజా! నువ్వు సత్యవంతుడు, దానశీలుడు, వాగ్దానాన్ని నిలబెట్టుకునేవాడు; మర్యాదగలవాడు, స్నేహపూర్వకుడు, సహనశీలుడు, శత్రువులను జయించడంలో ధైర్యవంతుడు. నీకు ధర్మజ్ఞానం ఉంది, కృతజ్ఞత, దయ, మృదువైన మాటలు, గౌరవనీయులను గౌరవించడం, జ్ఞానం, బ్రాహ్మణ భక్తి, సత్పురుషులను ఆదరించడం ఉన్నాయి. నీ భక్తి నన్నెప్పుడూ సంతోషపరుస్తుంది. నీకు కావలసినది అడుగు, నేను సమాధానం చెబుతాను." అందుకు భీష్ముడు వినయంగా ఇలా అడిగాడు: "భాగ్యశాలి బ్రహ్మణుడా, ఆ పరాక్రమవంతుడు ఎప్పుడు ఉన్నాడు? దేవతలు మొదలైనవారిని ఆయన ఎలా సృష్టించాడు? విష్ణువు ఎలా పోషించాడు? రుద్రుడు ఎలా జన్మించాడు? ఆ మహాత్ముడు ఋషులను, దేవతలను ఎలా సృష్టించాడు? భూమి, ఆకాశం, సముద్రాలు, ద్వీపాలు, పర్వతాలు, గ్రామాలు, అరణ్యాలు, నగరాలు ఎలా ఏర్పడ్డాయి? ఋషులు, ప్రాజాపతులు, సప్తర్షులు, వర్ణాలు, వాయువు, పురాతన స్థలాలు, గంధర్వులు, యక్షులు, రాక్షసులు ఎలా పుట్టారు? తీర్థాలు, నదులు, సూర్యుడు, గ్రహాలు, నక్షత్రాలు—ఈ అన్నింటిని ఆ భగవంతుడు ఎలా సృష్టించాడు? దయచేసి సత్యస్వరూపంగా వివరించండి." పులస్త్యుడు సమాధానమిచ్చాడు: "పరమోత్తముడు, పరాత్పరుడు, ఆదిపురుషుడు రూపరహితుడు, వర్ణరహితుడు, లక్షణాలేని వాడు. ఆయనకు హానీ, నాశనం, మార్పు, వృద్ధి, జననం ఏదీ లేదు. ఆయన గుణరహితుడు, స్వయంగా ప్రకాశిస్తాడు. ఆయన సమస్తజీవుల్లో సమంగా ఉంటాడు, ఎవరితోనూ తులనలేని వాడు. బ్రహ్మస్వరూపంగా ధ్యానం చేయబడతాడు, జ్ఞానులు ఆయనను వివరించగలరు. ఆ పరమ రహస్యమైన, శాశ్వతమైన, అజన్మా, అవినాశి, నిర్వికారి అయిన వాడు, వ్యక్తిస్వరూపంగా, కాలస్వరూపంగా కూడా స్థిరంగా ఉన్నాడు. ఆయనకు నమస్కరించి, ఆయన ఈ జగత్తును ఎలా సృష్టించాడో చెబుతాను. సృష్టిక్రమంలో, ఆ పరమాత్ముడు మొదట పద్మాసనంలో ఉద్భవించాడు—అవతారంగా లక్షణాలతో కూడిన సత్వ, రజో, తమో గుణాలతో కూడిన త్రిగుణాత్మకంగా వెలిసాడు. మహత్తత్త్వం నుంచి త్రివిధమైన అహంకారం—సాత్విక, రజస, తమస స్వరూపాలు పుట్టాయి. వాటితో పాటు ఐదు భూతాలు, ఐదు కర్మేంద్రియాలు కూడా ఉద్భవించాయి. భూమి, నీరు, అగ్ని, వాయువు, ఆకాశం—ఈ ఐదు భూతాలు ఒక్కొక్కటి తాము తాము ఎలా ఏర్పడ్డాయో వివరించాను. మొదట తమోగుణం కలిగి ఉన్న భూతాదిత్వం ఆకాశాన్ని ఏర్పరిచింది. ఆకాశంలో ధ్వని లక్షణం ఉంది. ఆకాశం మార్పుతో స్పర్శ లక్షణాన్ని కలిగిన వాయువు పుట్టింది. ఆకాశంలో ధ్వని మాత్రమే ఉండగా, వాయువులో స్పర్శ లక్షణం ఉంది. వాయువు మార్పుతో రూప లక్షణాన్ని కలిగిన అగ్ని (జ్యోతి) పుట్టింది. వాయువుకు స్పర్శ, రూప లక్షణాలు ఉన్నాయి. అగ్ని మార్పుతో రుచి లక్షణం కలిగిన నీరు పుట్టింది. నీరు మార్పుతో గంధ లక్షణం కలిగిన భూమి పుట్టింది. ఇలా ఐదు భూతాలు ఏర్పడ్డాయి. రజోగుణం నుంచి పుట్టిన ఇంద్రియాలు పది—వాటిలో మనస్సు పదకొండవది. సత్వగుణం నుంచి పుట్టిన ఇంద్రియాలు చర్మం, కంటిపాటు, ముక్కు, నాలుక, చెవి. వీటి కార్యం ధ్వని మొదలైన వాటిని గ్రహించడం. వాక్కు, చేతులు, కాళ్లు, గుదం, జననేంద్రియాలు ఐదు కర్మేంద్రియాలు. వీటి లక్షణాలు: ఉత్సర్గ, కళ, చలనం, వాక్కు, తదితరంగా ఉన్నాయి. ఐదు భూతాలకు ధ్వని మొదలైన లక్షణాలు ఉంటాయి. ఈ తత్త్వాలు వేరువేరుగా ఉన్నప్పుడు, కలిసిపోని కారణంగా, సృష్టి జరగలేదు. కానీ పరస్పర సహాయంతో, కలిసిపోవడం ద్వారా అవి ఏకరూపంగా, సమగ్రంగా మారాయి. పురుషుని ఆధీనంగా, వ్యక్తి సృష్టికి అనుకూలంగా, మహత్తత్త్వం మొదలుకుని విశేషాంతం వరకు సమస్త తత్త్వాలు సమకూరి బ్రహ్మాండాన్ని సృష్టించాయి. ఆ బ్రహ్మాండం క్రమంగా విస్తరించి, నీటిబుడగలా పెరిగింది. అందులో అవ్యక్తం వ్యక్తంగా జనార్దనునిగా అవతరించింది. బ్రహ్మా, బ్రహ్మస్వరూపుడై స్థాపించబడ్డాడు. మెరుపర్వతం నాభినాళిగా, మహాపర్వతాలు ఆండంలో పుట్టిన ప్రదేశంగా నిలిచాయి. ఆ మహాత్ముని బ్రహ్మాండంలో సముద్రాలు, ద్వీపాలు, లోకాలు ఏర్పడ్డాయి. ఆ బ్రహ్మాండంలో దేవతలు, అసురులు, మనుషులు పుట్టారు. ఆ బ్రహ్మాండాన్ని వెలుపల నీరు, అగ్ని, వాయువు, ఆకాశం, భూమి మొదలైన భూతాలు చుట్టుముట్టాయి. ఆ బ్రహ్మాండం పదిసార్లు మహత్తత్త్వం మొదలైన తత్త్వాలతో, అవ్యక్తంతో ఆవృతమై ఉంది. అలా సమస్త కవచాలతో, అన్ని జీవులతో కలిసిన ఆ బ్రహ్మాండం కొబ్బరికాయ వలె, లోపల విత్తనం బయట పొట్టు చుట్టినట్లు ఉంది.