విశ్వం అంతటిని ఆవరిస్తున్న బ్రహ్మాండంలోనే అన్ని లోకాలు, భూమి, ఆడిగ continents, సూర్యుడు, చంద్రుడు, ఇతర గ్రహాలు, నక్షత్రాల అంతటినీ ఉన్నాయి. ధ్రువుని శక్తివల్ల, జీవుల మంగళకరమైన, అమంగళకరమైన విధులు వివరించబడ్డాయి. బ్రహ్మా సృష్టించిన సూర్యుని రథం తన స్వంత శక్తితో ప్రయాణిస్తుంది. భగవంతుడు ఆ రథాన్ని సృష్టించగా, సూర్యుడు ముందుకు సాగుతాడు. సూర్యాది రథాల కదలికలు ధ్రువుని నుండే ప్రారంభమవుతాయి. శిమ్షుమార నక్షత్ర సమూహాన్ని రూపొందించారు, దాని తోకలో ధ్రువుడు స్థిరంగా ఉన్నాడు. సృష్టి అంతంలో లయ, లయ అనంతరం మళ్లీ సృష్టి జరుగుతుంది. దేవతలు, ఋషులు, మనువులు, పితృగణాల వివరాలు పూర్తిగా చెప్పడం అసాధ్యం, సంక్షిప్తంగా మాత్రమే చెప్పవచ్చు. ప్రతి మన్వంతరంలో, స్వాయంభువుడు గత, భవిష్యత్ దేవతలు, ప్రాణులాధిపతులను సమంగా వివరించేవాడు. జీవుల త్రివిధ లయాన్ని — ఆవసానిక, స్వాభావిక, ఆత్యంతిక లయాన్ని — వివరించారు. సూర్యుని వలన వర్షాభావం, భయంకరమైన కాలాగ్ని, ఏకమహాసముద్రాన్ని నిండే మేఘాలు, మహారాత్రి ఇలా వివరించబడ్డాయి. సంధ్యల లక్షణాలు, బ్రహ్మా కాల ప్రత్యేకత, సప్త లోకాల వివరాలూ చెప్పబడ్డాయి. పాపులైన వారికి రౌరవాది నరకాలు, అన్ని జీవుల పరిణామ నిర్ణయమూ ఇక్కడ వివరించబడింది. బ్రహ్మా యొక్క ఉపసృష్టి, మహాలయ వివరాలు చెప్పబడ్డాయి; ప్రతి చక్రంలో, మహానుభావులైన వారు కూడా నశించిపోతారు. బ్రహ్మా కాలాన్ని, అతని క్షణభంగురత్వాన్ని, భోగాల దుఃఖాన్ని, సంసార కష్టాన్ని సరిగ్గా గ్రహించినవారు — మోక్ష సాధన కష్టాన్ని, విరక్తి ద్వారా లోపాలను చూసి, ప్రాకట్య, అప్రమేయాన్ని వదిలి బ్రహ్మంలో స్థిరపడతారు. వివిధత్వాన్ని గ్రహించి స్థిరంగా ఉండేవారు, తద్వారా త్రివిధ తాపాలను అధిగమించి, నిర్మలుడైన విరూపాక్షుడిగా ప్రసిద్ధి చెందుతారు. బ్రహ్మానందాన్ని పొందినవారు ఎక్కడినుండీ భయపడరు. ఇంతవరకు ధర్మాలు, అధికారం వివరణ వివరించబడింది. ఇక్కడ ప్రపంచ పరిణామాలు — సృష్టి, లయ, పరిణామాలు — అలాగే జీవుల కర్మ, ఉపసంహారం, ఫలితాలూ వివరించబడ్డాయి. వసిష్ఠుడి అవతరణ, శక్తి జననం, సౌదాసుని జయించడం, విశ్వామిత్రుని చేత సౌదాసుని శిక్షణ — ఇవన్నీ చెప్పబడ్డాయి. పరాశరుని ఉద్భవం, పితృదుహితలో దృశ్యాతీతుని నుండి జననం, వ్యాసుడు జననం కూడా వివరించబడింది. శుకుడు ఎలా జన్మించాడు, పరాశరునికి విశ్వామిత్రుని వల్ల కలిగిన వైరం, వసిష్ఠుడు విశ్వామిత్రుని నాశనం చేయడానికి తపస్సుతో అగ్ని ప్రేరేపించడం, కాని శాంతి కోసం కన్వుడు దాన్ని ఆర్పడం — ఇవన్నీ వివరించబడ్డాయి. బ్రాహ్మణుల, విశ్వామిత్రుని శ్రేయస్సు కోసం దేవుడు ఒక్క నాలుగు పాదాల వేదాన్ని మళ్లీ నాలుగు భాగాలుగా విభజించాడు. మహర్షి వ్యాసుడు అందరికీ ఉపయోగపడేలా వేదాన్ని విభజించడం, ఆయన శిష్యులు, వారి శిష్యులు మళ్లీ శాఖలుగా విభజించడమూ వివరించబడింది. ప్రయాగ వద్ద మహర్షులు భగవంతుణ్ణి ప్రశ్నించగా, ధర్మాన్ని కోరిన వారికీ శ్రీకృష్ణుడు ఉపదేశించిన విధానం వివరించబడింది. ఇవి అన్నీ యథార్థంగా వివరించబడ్డాయి, ఓ ద్విజోత్తమా! ధర్మనిష్ఠులైన ఋషులకు ఇది లోక పరంపరలో పరమోన్నతమైనది. బ్రహ్మా పూర్వం మహాత్ముడైన పులస్త్యునికి చెప్పినదాన్ని, పులస్త్యుడు గంగాద్వారంలో భీష్మునికి చెప్పిన విధానాన్ని వివరించాను. దీనిని పఠించడం, వినడం, మేధస్సులో నిలుపుకోవడం పుణ్యప్రదం, కీర్తిని ఇస్తుంది, ఆయుష్షును పెంచుతుంది, పాపాలను హరిస్తుంది. ఈ పురాణాన్ని సూతుడు క్రమంగా వెల్లడించాడు; బ్రాహ్మణుల మధ్య బ్రహ్మా వివరంగా చెప్పినదాన్ని ఇదే. దీనిలో నాలుగవంతు భాగాన్ని బాగా తెలుసుకుని, ఇంద్రియ నిగ్రహంతో అధ్యయనం చేసినవాడు, మొత్తం పురాణాన్ని అధ్యయనం చేసినవాడిగా భావించాలి — ఇందులో సందేహం లేదు. నాలుగు వేదాలతో పాటు ఉపాంగాలు, ఉపనిషత్తులు, పురాణాన్ని తెలిసిన ద్విజుడు నిజంగా జ్ఞానవంతుడు. వేదానికి ఇతిహాస, పురాణాల ద్వారా ఉపబలం కల్పించాలి. తక్కువ విద్య కలిగినవాడిని చూసి వేదం భయపడుతుంది — "ఇవ్వాడు నన్ను వక్రీకరిస్తాడేమో" అని. స్వయంభువుడు చెప్పిన ఒక అధ్యాయాన్నైనా పఠించినవాడు అపదల నుండీ విముక్తి పొందుతాడు, కోరిన స్థితిని పొందుతాడు. ఇది ప్రాచీన పరంపరను వివరించేదే కాబట్టి పురాణం అని అంటారు; దాని వ్యుత్పత్తిని తెలిసినవాడు పాపాలన్నిటినుంచి విముక్తి పొందుతాడు. మహర్షులు సూతుని అడిగారు: "బ్రహ్మా మనసుపుత్రుడైన పులస్త్య మహర్షి భీష్మునితో ఎలా కలుసుకున్నాడు? పాపసంబంధిత మనుషులకు ఆయన దర్శనం దుర్లభం — ఇది ఆశ్చర్యమే. ఆ ఋషి క్షత్రియుడిని ఎలా కలుసుకున్నాడు? ఏ తపస్సు వల్ల ఆయన ప్రసన్నుడయ్యాడు? ఏ నియమాన్ని పాటించాడు? లేదా ఇంకేదైనా ఆచరణ చేశాడా? దాని వల్ల ఆ బ్రాహ్మణ మహర్షి సంతుష్టుడై ఏమి ఉపదేశించాడు? భాగమా, అర్ధమా, సంపూర్ణమా వివరించాడు? ఏ ప్రదేశంలో, ఎలా పులస్త్య మహర్షి దర్శనమిచ్చాడు? దయచేసి వివరించు, మేము వినాలని ఉత్సుకతగా ఉన్నాము." అప్పుడు సూతుడు ఇలా చెప్పాడు: "పుణ్యాత్ములకు హితకారిణిగా గంగాదేవి పర్వతం నుంచి ఉప్పొంగి, లోకాల్ని పవిత్రం చేస్తూ ప్రవహించిన ప్రదేశంలో — గంగాద్వారంలో, భీష్ముడు తన పితృదేవతలకు నిష్ఠతో, మహానియమాన్ని పాటిస్తూ, చాలా కాలం అక్కడే ఉన్నాడు. వంద సంవత్సరాలకు మించి, పరబ్రహ్మ ధ్యానంలో పరమ ఏకాగ్రతతో, త్రిసంధ్యాస్నానాన్ని ఆచరిస్తూ తపస్సు చేశాడు.