సృష్టి, ప్రళయ, కల్పాల గమనాన్ని గురించి, లోక స్థాపన, హరి స్వామి జలాల్లో శయనించటం, మళ్లీ భూమిని పైకి తీయటం వంటి మహత్తర ఘటనలు వివరించబడ్డాయి. భృగు మహర్షి శాపం వల్ల కేశవునికి సంభవించిన పది జన్మల చక్రం, యుగాల వ్యవస్థాపన, అన్ని జీవుల వర్గీకరణ కూడా ఇందులో వివరించబడింది. దేవలోకాలు, మానవ లోకాలు, స్వర్గానికి చేరే వారి స్థలాలు, జంతువులు, పక్షుల ఉద్భవం వంటి విషయాలూ వివరించబడ్డాయి. కల్ప విశదీకరణ, జప స్వీకరణ, పునః సృష్టులు, బ్రహ్మా చేత నిర్వహించబడిన వివిధ సృష్టులు వివరిస్తారు. కొన్ని సృష్టులు జ్ఞానం లేకుండానే ఏర్పడగా, బ్రహ్మా నోళ్ల నుండి భృగు మొదలైన మహర్షులు ఉద్భవించారు. కల్పాల మధ్య వ్యవధి, సృష్టుల అనుసంధానం, భృగు మొదలైన ఋషులు సంతాన సృష్టి వివరించబడింది. వసిష్ఠ మహర్షి బ్రహ్మత్వ స్థితి, స్వాయంభువ మను చరిత్ర కూడా వివరించబడింది. రాజోగుణంతో జన్మించిన నాభి మహర్షి సృష్టి, ద్వీపాలు, సముద్రాలు, పర్వతాల వర్ణన ఇందులో ఉంది. ఆ ద్వీపాల విభాగాలు, ఏడు సముద్రాల మధ్య నివసించే వారు, యోజనాల పరిమాణాలతో వివరించబడ్డాయి. ఆ ప్రాంతాలు, నదులు, పర్వతాలు, జంబూద్వీపం మొదలైన ద్వీపాలు, ఏడు సముద్రాలతో చుట్టబడి, విశ్వాండంలో లోకాలు, భూమి, ఏడు ద్వీపాలు, సూర్యచంద్రుల, గ్రహ-నక్షత్రాల మార్గాలు వివరించబడ్డాయి. ధ్రువుని ప్రభావంతో, జీవుల శుభాశుభ ఫలితాలు, బ్రహ్మా నిర్మించిన సూర్య రథం స్వయంగా సంచరించడం వివరించబడింది. పరమేశ్వరుడు ఆ రథాన్ని రూపొందించగా, సూర్యుడు ముందుకు సాగుతాడు; సూర్యాది రథాల సంచారం ధ్రువునుంచి ప్రారంభమవుతుంది. శింశుమార నక్షత్ర మండలం ఏర్పడింది, దాని వాలులో ధ్రువుడు స్థిరంగా ఉన్నాడు. సృష్టి ముగిసినప్పుడు ప్రళయమూ, ప్రళయాంతంలో మళ్లీ సృష్టి జరుగుతాయి. దేవతలు, ఋషులు, మను, పితృగణాల పూర్తి చరిత్రను వివరించటం సాధ్యం కాదని, సంక్షిప్తంగా చెప్పబడింది. ప్రతి మన్వంతరంలో, స్వాయంభువ మను గత, భవిష్యత్తు దేవతలు, ప్రాణి నాయకులను వివరించేవారు. సమస్త భూతాల మూడు విధాల ప్రళయాన్ని (ఆగ్యాంత, ప్రాకృత, ఆత్యంతిక) వివరించారు. సూర్యుని వల్ల వర్షాభావం, భయంకర consuming fire, ఒకే ఒక సముద్రాన్ని నింపే మేఘాలు, మహారాత్రి వంటి ఘట్టాలు వివరించబడ్డాయి. సంధికాల లక్షణాలు, బ్రహ్మా ప్రత్యేక కాలం, ఏడు లోకాల గణన వివరించబడ్డాయి. రౌరవాది నరకాలు, పాపులకోసమైనవి, అన్ని జీవుల పరిణామ నిర్ణయం వివరించబడింది. బ్రహ్మా ద్వితీయ సృష్టి, మహాప్రళయ వర్ణన, ప్రతి చక్రంలో గొప్ప జీవులు కూడా నశించటం వివరించబడింది. బ్రహ్మా కాల పరిమాణం, అతని నిత్యత లేమి, భోగాల దుఃఖం, సంసార కష్టాన్ని తెలుసుకుని—మోక్షం సాధన కష్టాన్ని గ్రహించి, విరక్తి వల్ల దోషాలను బోధించి, వ్యక్తమయినదీ, అవ్యక్తమయినదీ విడిచిపెట్టి బ్రహ్మంలో స్థిరంగా ఉండటం వివరించబడింది. వివిధతను దర్శించి, మూడు విధాల దుఃఖాలను అధిగమించి, నిర్దోషుడైన విరూపాక్షుడిగా ప్రసిద్ధి చెందుతాడు. బ్రహ్మానందాన్ని పొందినవాడు ఎక్కడినుంచీ భయపడడు. ఇదే ధర్మవివరణ, అధికారం విశదీకరణ భాగమని వివరించబడింది. లోక పరిణామాలు—సృష్టి, ప్రళయ, మార్పు—జీవుల కర్మ, ఉపసంహారం, ఫలితాలు వివరించబడ్డాయి. వసిష్ఠుడి అవతరణ, శక్తి జననం, సౌదాసుని జయించడం, విశ్వామిత్రుని చేత సౌదాసుని శిక్ష, పరాశరుని ఉద్భవం, అతను పితృ కుమార్తెలలో అవ్యక్తుడైన ప్రభువు నుండి జన్మించడం, వ్యాస మహర్షి జననం వివరించబడ్డాయి. శుకుడు జన్మించిన విధానం, పరాశరునికి విశ్వామిత్రుని వల్ల వచ్చిన శత్రుత్వం, వసిష్ఠుడు విశ్వామిత్రుని నాశనం కోసం అగ్ని సృష్టించడం, దాన్ని కణ్వుడు శాంతి కోసం ఆర్పడం వివరించబడింది. బ్రాహ్మణుల, విశ్వామిత్రుని శ్రేయస్సుకోసం దేవుడు ఏకచతుష్పాద్వేదాన్ని మళ్లీ నాలుగు భాగాలుగా విభజించాడు. వ్యాసుడు అందరి సంక్షేమార్థం వేదాన్ని విభజించడం, ఆయన శిష్యులు, వారి శిష్యులు వేదాన్ని శాఖలుగా విభజించిన విధానం వివరించబడింది. ప్రయాగలో విశిష్ట ఋషులు ప్రభువును ప్రశ్నించడం, ధర్మాన్ని కోరిన వారికి కృష్ణుడు ఉపదేశించిన విధానం వివరించబడింది. ఇవి అన్నీ యథార్థంగా, ధర్మ నిష్ఠులైన ఋషులకు పరంపరగా వచ్చిన లోకోత్తర సంప్రదాయంగా వివరించబడ్డాయి. బ్రహ్మా మహాత్ముడైన పులస్త్యునికి చెప్పినది, ఆ పులస్త్యుడు గంగాద్వారంలో భీష్మునికి చెప్పినది. దీని పారాయణ, శ్రవణ, స్మరణ పుణ్యదాయకం, కీర్తిని, ఆయుష్షును పెంచుతుంది, పాపాలను నశింపజేస్తుంది. ఈ పురాణాన్ని సూతుడు అనుక్రమంగా వెల్లడించాడు; ఇది బ్రహ్మా బ్రాహ్మణుల మధ్య విస్తృతంగా వివరించినదే. దీని నాలుగవంతు బాగా తెలిసి, ఇంద్రియ నియమంతో అధ్యయనం చేసినవాడు, మొత్తం పురాణాన్ని చదివినవాడిగా పరిగణించబడతాడు—ఈ విషయంలో సందేహం లేదు. నాలుగు వేదాలను, వాటి అంగాలను, ఉపనిషత్తులను, పురాణాన్ని తెలిసిన ద్విజుడు నిజంగా జ్ఞాని. వేదాన్ని ఇతిహాస, పురాణాలతో సంయుక్తంగా అధ్యయనం చేయాలి; వేదం తక్కువ జ్ఞానం గలవాడిని చూసి, ‘ఇవ్వాడు నన్ను వక్రీకరిస్తాడు’ అని భయపడుతుంది.