బ్రాహ్మణులలో ప్రధానుడైనవారికి, ధాత్రి ఫలాన్ని ప్రతిరోజూ తీసుకునే వారు రోజు రోజుకు పుణ్యాన్ని సంపాదిస్తారని చెప్పబడింది—ఇందులో ఎటువంటి సందేహం లేదు. అదే సమయంలో, ధాత్రి వృక్షాన్ని నాశనం చేసే వారు దేవతల సమూహాలకు నివాసమైన ఆ వృక్షాన్ని హానిచేస్తారు; ఇది హరిదేవునికి హానికరం—ఇది కూడా సందేహం లేని విషయం. ధాత్రి వృక్షం సమస్త దేవతలతో కూడి ఉంది, కేశవునికి అత్యంత ప్రియమైనది; బ్రహ్మదేవుడే కూడా ధాత్రి వృక్షానికి గల మహత్తును పూర్తిగా వివరించలేడని చెప్పబడింది. ధాత్రి మరియు తులసి వృక్షాలకు సత్యాన్ని తెలుసుకున్నవారు భక్తితో సేవ చేస్తే, అనేక సుఖాలను అనుభవించిన తరువాత హరి కృపతో ముక్తిని పొందుతారు. ఈ సందర్భంలో జైమిని మహర్షి, "పుణ్యాన్ని కలిగించే తులసి వృక్షానికి ఉన్న పాపనాశక శక్తిని, అతిథి సత్కారం యొక్క మహత్తును వివరంగా చెప్పండి" అని అడిగారు. సూతుడు, "తులసి వృక్షం పాపాన్ని నాశనం చేసే మహత్తును వివరిస్తూ, మహాశక్తి కలిగిన వ్యాసుడు బ్రాహ్మణులకు ఉపదేశం ప్రారంభించాడు" అని చెప్పాడు. వ్యాసుడు ఇలా వివరించాడు: "ఈ తులసి వృక్షం స్వయంగా మహాలక్ష్మి, ప్రభువుకు ప్రియమైనది; కాబట్టి జైమిని, వృక్షాల జ్ఞానం ద్వారా తులసిని కేవలం వృక్షంగా చూడకూడదు. భూమిపై మనుష్యుడు తులసిని సేవించినట్లయితే, దేవతలు ఇంద్రతో కలసి ఆ వ్యక్తిని దేవలోకంలో సేవిస్తారు. తులసి ఉన్న ప్రదేశంలో పరబ్రహ్మ స్వరూపంగా నిలుస్తుంది; అక్కడ అన్ని శుభాలు నిశ్చయంగా ఉంటాయని నేను ప్రకటిస్తున్నాను. పాపి అయినవారు మరణ సమయానికి తులసి ఆకులపై పోసిన నీరు తాగితే, వారు హరిదేవుని సాన్నిధ్యాన్ని పొందుతారు. మరణ సమయంలో తులసి మట్టి గుర్తు ధరించిన వారు సమస్త పాపాల నుండి విముక్తి పొందుతారు మరియు చక్రధారి నగరానికి వెళ్తారు. మరణ సమయంలో తులసి ఆకులు నోరులో, తలపై, చెవులపై పెట్టుకున్నవారు, వారి అధిపతి సూర్యుడు కాదు. ఒకప్పుడు పవిత్ర అనే జ్ఞాని, పరమసత్యాన్ని తెలిసినవాడు, జన్మించాడు; అతని భార్య బహులా అనే బ్రాహ్మణ మహిళ. ఆమె సత్ప్రవర్తన కలిగినవారు, ఉత్తమ వంశానికి చెందినవారు, భర్త సేవలో నిబద్ధత కలిగినవారు. వారి మధ్య అనపత్యపతి అనే బ్రాహ్మణుడు ఉండేవాడు; అతనితో పవిత్రుడు స్నేహం ఏర్పరచుకున్నాడు, బ్రాహ్మణులకు సేవ చేసే శుద్ధమైనవాడు. అతను సతీసంపత్తి లేక, సంతానం లేక, కథలపై ఆసక్తితో అక్కడికి వచ్చాడు. ఆ శుద్ధాత్ముడు, ప్రేమతో, ఒకే ఆసనంపై కూర్చున్నాడు. అదే సమయంలో, లోమశ అనే మహా ఋషి, బ్రాహ్మణుడు, అక్కడకు వచ్చాడు. ఇద్దరూ వింత కథలు చెప్పుకుంటూ ఉన్నప్పుడు, లోమశను వచ్చుచున్నాడని చూసి, ఇద్దరు బ్రాహ్మణులు నిలబడి అతన్ని ఆహ్వానించారు. అతనికి పాదప్రక్షాళన, అర్ఘ్యం, ఆచమనం, ఇతర సత్కారాలు చేశారు; నారాయణ భక్తుడైన లోమశ, వారితో సంతోషముగా ఉన్నాడు. లోమశ, హరి ని స్తుతిస్తూ, ఆసనంపై కూర్చున్నాడు; ఇద్దరు బ్రాహ్మణులు చేతులు జోడించి అతని వద్దకు వెళ్లి నమస్కరించారు. సంతానం లేని పవిత్రుడు, భక్తితో, లోమశను ఇలా అడిగాడు: "ధర్మాన్ని పూర్తిగా తెలిసినవారు, మీ పాదాలను దర్శించడం వల్ల ఈ ఆశ్రమం పవిత్రమైంది; మేము తెలియక చేసిన పాపాలు అన్నీ మీ పాదాలను దర్శించడంతో నశించాయి; మీరు నారాయణ స్వరూపుడిగా, అమరులకే పూజ్యుడిగా ఉన్నారు." "మేము భూమిపై సాధారణ మనుష్యులం, మీ పూజను సరిగా చేయడం ఎలా సాధ్యమవుతుంది? మా శక్తి మేరకు మేము మీకు ఆతిథ్యం ఇచ్చాము. దయచేసి, దీనితో సంతోషపడండి, మా లోపాలను క్షమించండి." అని చెప్పి, ఇద్దరు స్నేహితులు, గృహస్థులు, లోమశ పాదాలకు నమస్కరించారు. వ్యాసుడు వివరించాడు: "లోమశ, విద్యలో ప్రగాఢుడైనవాడు, వారి భక్తిని చూసి సంతోషించాడు; మీరు ఇద్దరూ వినయంతో, ధర్మ నిబద్ధతతో ఉన్న ఉత్తమ బ్రాహ్మణులు." లోమశ ఇలా అన్నాడు: "మీ వినయపూర్వకమైన మాటల వల్ల నేను greatly nourished అయ్యాను; జ్ఞానులు బ్రహ్మ, శివ, విష్ణువులను అతిథిగా పరిగణిస్తారు." "మీరు చూపిన భక్తి ఎల్లప్పుడూ మంగళాన్ని కలిగించాలి; నేను అతిథిగా సత్కారం, సమృద్ధిగా భోజనం పొందాను." వ్యాసుడు చెప్పాడు: "ఇద్దరు బ్రాహ్మణులు మళ్ళీ లోమశ పాదాలకు నమస్కరించి, అతని వద్దకు వెళ్లి ఇలా అడిగారు." "ఒ మహర్షీ, ముక్తి పొందేందుకు కూడా బాధపడే వారు సత్కారం ద్వారా ఎలా ముక్తి పొందవచ్చో, అతిథి సత్కారం యొక్క మహత్తును వివరించండి." "ఈ లోకంలో ఎవరు అతిథిగా పిలవబడతారు? వారికి ఏ విధమైన పూజ చేయాలి? ఆతిథ్యం ద్వారా ఆతిథి, ఆతిథ్యదారు ఇద్దరూ తమ కోరికను సాధిస్తారు." లోమశ ఇలా వివరించాడు: "అరణ్యవాసి, బ్రహ్మచారి, భిక్షువు—వారిని సత్కరించిన గృహస్థుని గృహం నాలుగు ఆశ్రమాల్లో ఉత్తమంగా పరిగణించబడుతుంది. నాలుగు ఆశ్రమాల్లో గృహస్థులు ముఖ్యమైనవారు; వారు అతిథులకు భక్తితో ఆతిథ్యం ఇవ్వాలి." "గృహస్థుల అత్యున్నత కర్తవ్యంగా అతిథి సత్కారం ప్రకటించబడింది; ఆతిథ్యాన్ని నిర్లక్ష్యం చేసిన వారు గృహస్థులుగా పరిగణించబడతారు. అతిథి సత్కారం చేయడంలో శ్రద్ధ లేకుంటే, ఇతర సత్కార పనులు ఏమి ప్రయోజనం ఇస్తాయి?" "యావరు పేరు, వంశం, నివాసం తెలియని వారు, అకస్మాత్తుగా ఇంటికి వస్తే, వారిని అతిథిగా జ్ఞానులు పరిగణిస్తారు. బ్రాహ్మణ, క్షత్రియ, వైశ్య, శుద్ర—ఇంటికి వచ్చి సత్కారం పొందిన వారు, సత్యాన్ని గ్రహించిన వారు విష్ణువుగా చూస్తారు." "చండాల మొదలైన ఇతర కులాలు కూడా విష్ణువుగా పరిగణించి, పాదప్రక్షాళన, అర్ఘ్యం, సమృద్ధిగా భోజనం ఇవ్వాలి. అతిథి ఇంటికి వచ్చినప్పుడు, గృహస్థుడు బయలుదేరే సిద్ధంలో ఉన్నా, త్వరగా పాదప్రక్షాళన, అర్ఘ్యం, ఇతర సత్కారాలు ఇవ్వాలి." "సహజంగా, మృదువుగా వారి క్షేమాన్ని అడిగి, ఆనందంగా భోజనం లేదా విలువైన బహుమతులు ఇవ్వాలి. సుఖంగా ఉండే ఇంట్లో, అతిథికి మంచం సిద్ధం చేయాలి; ఉదయం అతిథి బయలుదేరాలని కోరితే, వెళ్లడాన్ని అడ్డుకోకూడదు." ఇలా, ధాత్రి, తులసి వృక్షాలకు, అతిథి సత్కారానికి ఉన్న మహత్తును, పుణ్యాన్ని, మరియు ముక్తిని పొందే మార్గాన్ని ఈ కథ ద్వారా వివరిస్తారు.