పవిత్రమైన ఓ మహర్షీ, అమలకీ మరియు తులసి లేని గృహం దురదృష్టానికి, పాపాలకు, కలియుగ ప్రభావానికి లోనవుతుంది. అమలకీ లేదా తులసి రెండూ లేని స్థలం, జ్ఞానులు శ్మశానానికి సమానంగా భావించాలి. అమలకీ, తులసి ఉన్న చోట దేవతలందరూ నివసిస్తారు; అవి లేని చోట పాపమే నిలుస్తుంది. పాపాలను తొలగించే అమలకీ ఫలాల మాల ధరించిన జ్ఞాని ఎప్పుడూ విష్ణువు, శ్రీదేవి అనుగ్రహానికి పాత్రుడవుతాడు; వారు అతని శరీరంలోనే నివసిస్తారు. అమలకీ చెక్కతో తయారైన మాల ధరించినవాడి శరీరంలో దేవతలందరూ ఉంటారు. అమలకీ ఫలాల మాల చేత పట్టుకుని చేసే ఏ కార్యమైనా, అది శాశ్వత ఫలితాన్ని ఇస్తుంది—అది మంగళకరమైనదా, అమంగళమైనదా అన్న తేడా లేదు. ధాత్రి వృక్ష ఫలం తినేవాడు, సర్వ సత్యాలు తెలిసినవాడు అయితే, అతని శరీరంలో ఉన్న పాపమంతా నశిస్తుంది. ధాత్రి ఫలాల మాల ధరించినవాడు అన్ని పాపాలను తుడిచిపెట్టుకుని, అత్యున్నత స్థితిని పొందుతాడు. అతను దురదృష్టవశాత్తు శ్మశానంలో మరణించినా, గంగాతీరంలో మరణించిన ఫలితాన్ని పొందుతాడు—ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు. అతన్ని చూసిన పాపులు, లక్షల జన్మల పాపాల నుండి కూడా తక్షణమే విముక్తి పొందుతారు. ప్రతి రోజు ధాత్రి ఫలం తీసుకునేవాడు రోజురోజుకు పుణ్యాన్ని సంపాదిస్తాడు. ధాత్రి వృక్షాన్ని నాశనం చేసేవాడు, హరిదేవునికి హాని కలిగించినవాడవుతాడు—ఇందులో సందేహం లేదు. ధాత్రి వృక్షంలో అన్ని దేవతలూ ఉంటారు; కేశవునికి అది ఎంతో ప్రీతికరమైనది. బ్రహ్మదేవుడే కూడా దాని మహిమను పూర్తిగా వివరించలేడు. సర్వసత్యాలు తెలిసినవాడు, ధాత్రి, తులసి పట్ల భక్తి చూపి, అన్ని భోగాలను అనుభవించి, చివరికి హరిదయ అనుగ్రహంతో మోక్షాన్ని పొందుతాడు. ఈ సందర్భంలో, జైమినీ మహర్షి ఇలా అడిగాడు: “మహాభాగ్యవంతుడవైన మీరు, తులసి యొక్క పాపహర మహిమను, అతిథి సత్కార మహత్యాన్ని మరింత వివరంగా చెప్పండి.” అప్పుడు సూతుడు ఇలా వివరించాడు: వ్యాస మహర్షి, బ్రాహ్మణులందరూ శ్రద్ధగా వింటుండగా, తులసి మహిమను వివరించడం ప్రారంభించాడు. వ్యాసుడు ఇలా అన్నాడు: “ఈ తులసి స్వయంగా మహాలక్ష్మి, భగవంతుడికి ప్రియమైనది. కాబట్టి, జైమినీ, ఈ తులసిని కేవలం వృక్షంగా చూడకూడదు. భూమిపై మనుష్యుడు తులసిని సేవించిన విధంగా, దేవలోకంలో ఇంద్రుడు సహా దేవతలందరూ అతనికి సేవ చేస్తారు. తులసి ఉన్న చోట పరబ్రహ్మ స్వరూపం ఉంటుంది; అక్కడ మంగళమే నిలుస్తుంది. మరణ సమయమందు కూడా, తులసి ఆకులపై నీళ్లు పోయించబడితే, ఎంతటి పాపులైనా హరిని చేరుతారు. తులసి గంధాన్ని ధరించినవాడు మరణ సమయమందు అన్ని పాపాల నుండీ విముక్తి పొంది, చక్రధారి నగరానికి వెళ్తాడు. మరణ సమయంలో తులసి ఆకులు నోటిలో, తలపై లేదా చెవులపై ఉన్నవారిని సూర్యుడు కూడా అధీనంలోకి తీసుకోడు. పవిత్రుడు అనే మహాజ్ఞాని, అతని భార్య బాహులా అనే సతీ స్త్రీ ఉండేవారు. వారు బ్రాహ్మణ వంశానికి చెందినవారు, భర్త సేవలో నిమగ్నురాలు. వారిద్దరితో అనపత్యపతి అనే బ్రాహ్మణుడు స్నేహం ఏర్పరచుకున్నాడు. అతను కూడా పవిత్రుడిలాగే నిర్మలుడు, బ్రాహ్మణ సేవలో నిమగ్నుడు; కాని అతనికి భార్య, సంతానం లేవు. ఒకరోజు, వారు అందరూ ఒక్కచోట కూర్చుని, మంచి కథలు చెప్పుకుంటుండగా, లోమశ మహర్షి అనే గొప్ప బ్రాహ్మణుడు అక్కడికి వచ్చాడు. అతడిని చూసి, పవిత్రుడు, అనపత్యపతి ఇద్దరూ నిలబడి, అతిధి సత్కారంగా పాద్యార్ఘ్యాదులతో ఆహ్వానించారు. లోమశుడు నారాయణ భక్తుడు, అతని హృదయం ఆనందంతో నిండిపోయింది. ఆ తర్వాత, లోమశుడు కూర్చుని హరిదేవుని స్తుతిస్తూ ఉండగా, పవిత్రుడు, అనపత్యపతి ఇద్దరూ జోడించుకుని నమస్కరించి, ఇలా ప్రణయంతో అన్నారు: “భగవంతుడా, మీ పాదాలను దర్శించిన వలన మా ఆశ్రమానికి పవిత్రత వచ్చింది. మేము తెలియక చేసిన పాపాలన్నీ మీ దర్శనంతో నశించాయి. మీరు నారాయణుడు స్వయంగా, అమరులు కూడా పూజించే వాడు. భూమిపై మేము మానవులం, మీకు యోగ్యంగా ఎలా సేవ చేయగలం? మా శక్తికి తగిన విధంగా మేము అతిధి సత్కారం చేశాము. దయచేసి మేము చేసిన తప్పులను క్షమించండి.” అలా చెప్పి, ఆ ఇద్దరూ లోమశ మహర్షి పాదాలకు ప్రణామం చేశారు. వ్యాసుడు వివరించాడు: లోమశుడు వారి భక్తికి హర్షంతో స్పందించాడు. “మీరు ఇద్దరూ వినయశీలులు, ధర్మబద్ధులు, బ్రాహ్మణులలో శ్రేష్ఠులు. మీ మాటలు నాకు ఎంతో ఆనందాన్నిచ్చాయి. బ్రహ్మ, శివ, విష్ణువులు అతిధిగా వస్తారని జ్ఞానులు చెబుతారు. మీలాంటి భక్తి ఎప్పుడూ మంగళాన్ని కలిగించాలి. మీరు చేసిన అతిధి సత్కారం నాకు తృప్తిని కలిగించింది.” తర్వాత, ఆ ఇద్దరూ మళ్లీ లోమశుని పాదాలకు నమస్కరించి, ఇలా అడిగారు: “మహర్షీ, అతిధి సత్కార మహిమను వివరించండి. దానివల్ల బాధపడే వారికైనా మోక్షం లభిస్తుంది. లోకంలో అతిధి ఎవరు? అతనికి ఎలా పూజ చేయాలి? అతిధి, ఆతిథ్యుడు ఇద్దరికీ ఎలాంటి ఫలితం లభిస్తుంది?” ఇలా వారు వినయపూర్వకంగా అడిగారు.